马克思伦理思想特质及其中国化论域

马克思伦理思想是中国特色社会主义道德文化建设的重要思想资源。马克思伦理思想立足于主体人的价值存在和价值关系．把人的价值实现和完善作为伦理思考的最高对象,这种伦理思想在伦理思想史上具有重要的转折意义,分析和理解这种转折意义应从马克思创立历史唯物主义的目标指向和历史唯物主义的本质意义上来进行,即将人的完善、社会的发展、历史的进步这三者统一起来,这是马克思伦理思想展示的宏阔背詈和根本内涵。马克思伦理思想的中国化要旨是把中国社会的现实和具体实践与马克思主义紧密结合．这一过程包含着多重理论和实践维度。中国化的马克思伦理思想成果为中国特色社会主义建设实践提供了新的逻辑支撑,展示了马克思伦理思想中国化的哲学价值、文化价值和伦理价值。     

从《黑格尔法哲学批判》看马克思的政治伦理思想

马克思的政治伦理思想博大精深.在<黑格尔法哲学批判>中,以"民贵君轻"的基本政治价值观念为核心,马克思深刻阐述了爱民为民而非治民的行政伦理观和主体自由平等的立法伦理观.深入探讨马克思的政治伦理思想,对于推进社会主义政治文明建设、促进马克思主义中国化具有重要意义.     

生态伦理的文化渊源--兼论马克思自然理论对当代生态伦理学的启示

生态伦理有其深厚的文化渊源,人类在初始时期就具有了朴素的生态伦理意识,在世界四大宗教以及中国儒道哲学中都蕴含着丰富的生态伦理思想.马克思关于"自然-人-社会"辩证关系的理论不但与生态伦理学具有一致的旨趣,而且还为当代生态伦理学的良性发展提供了一定的理论支撑和正确的价值导向.     

马克思政治伦理思想的当代价值与启示

马克思政治伦理思想充满了对人性解放的张扬和对正义制度的追求,这对于十八大以来我国实施一系列改革以及反腐败具有重要的启发价值。文章从马克思的国家伦理观、人类本质论和人性解放理论入手来考查马克思政治伦理的时代性和超越性,从而透析我国政治生活树立"以人为本"、加强官德建设的理论依据。     

马克思政治伦理思想的当代价值与启示

马克思政治思想的价值维度包括马克思政治伦理思想,它属于马克思思想的主要构成部分,在当今中国政治生活中具有重要的实践价值.对马克思政治伦理思想的方向目标和价值选择需要深入探讨,有利于增强其运用于现实的理论弹性与指导能力,促进我国社会主义核心价值体系与中国共产党执政伦理的建设.     

马克思政治伦理思想探析——重读《法兰西内战》

马克思的政治思想具有非常鲜明的特点,阶级斗争、暴力革命等政治论述是其显性话语,丰富的伦理关怀和道德追求是其价值内涵。《法兰西内战》作为马克思的著作之一,表现出了丰富的伦理诉求与伦理关怀,是马克思政治伦理思想价值涵蕴之精粹所在。重读《法兰西内战》,敞显马克思的政治伦理思想,不仅是完整理解马克思主义的理论需要,也是构建和谐社会政治建设的现实需要。     

论老子自然主义伦理思想之旨归

老子的自然主义伦理思想是中国古代具有原创意义的哲学思想,是中华民族智慧的源泉,在现代大力发掘中国传统的老子自然主义伦理哲学精髓,构建具有中国特色、民族气息、中国气派和中国风范的伦理"范式"是当前伦理哲学突围的理论进路与时代要求。     

庄子政治伦理思想及其当代价值

庄子哲学中蕴含着丰富的政治伦理思想,其奉行的"道法自然"、"无为而治"等政治原则充分体现着中国传统政治伦理以人为本的原则,追求的是以人民为主体的社会治理模式,其目的是追求人民的幸福生活。庄子政治伦理思想所蕴含的政治智慧能为我国当前所提出的创新社会治理体制提供可能的理论参考价值。     

马克思人类解放理论之于当代的启示 ——基于《〈黑格尔法哲学批判〉导言》主题思想的解读

马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中通过批判资产阶级政治解放道路、理论与制度的不彻底性,阐明了无产阶级人类解放理论是对资产阶级政治解放理论的彻底超越,进而明确指出无产阶级人类解放的历史必然性。马克思人类解放理论深受古希腊共同体伦理文化和黑格尔伦理国家观的影响,因此,它同时内含着真实共同体伦理精神的文化自信。这对于我们理解新时代中国特色社会主义思想所强调的"四个自信"具有重要的理论指导意义。     

马克思政治伦理思想的当代价值与启示

马克思政治伦理思想充满了对人性解放的张扬和对正义制度的追求，这对于十八大以来我国实施一系列改革以及反腐败具有重要的启发价值。文章从马克思的国家伦理观、人类本质论和人性解放理论入手来考查马克思政治伦理的时代性和超越性，从而透析我国政治生活树立“以人为本”、加强官德建设的理论依据。     

正确认识普世价值 树立马克思主义政治价值观

正确认识普世价值,有助于深刻理解马克思主义政治学说的科学性、时代性和对中国特色社会主义政治发展道路的指导意义.在当代中国,坚持正确的政治价值观,就是坚持马克思主义政治价值观.     

邓小平社会主义理论与唯物史观的新发展

唯物史观与科学社会主义理论是内在统一的。邓小平在探索建设有中国特色社会主义的过程中所提出的一系列论断 ,既丰富和发展了科学社会主义理论 ,也对丰富和发展唯物史观作出了重要贡献。研究邓小平对唯物史观的发展是深化研究邓小平建设有中国特色社会主义理论的一个重要方面。     

新世纪第二个十年的热期望与冷思考

本世纪头二十年全面建设惠及十几亿人口更高水平的小康社会时间已经过半,成就喜人,问题也多多,这个重大的系统工程,需要在实践中不断探索前进。坚持马克思主义唯物史观,沿着中国特色社会主义道路,调动一切积极因素,不懈怠,不毛躁,才能稳步地达到既定目标。     

现代启蒙:哈贝马斯社会批判理论的重新审视——兼论"启蒙与现代性"的关联

哈贝马斯创建社会批判理论的过程 ,就是他探索批判理论“规范性”的过程。在确定以“交往行动理论和话语伦理学”为理论核心的过程中 ,哈贝马斯对于启蒙的思考经历了断裂、残缺和重建三个阶段 ,其中关于“启蒙与现代性”之间关系的思想 ,为他的社会批判理论奠定了基础 ,并最终使他偏离了马克思历史唯物主义的科学批判维度。     

马克思主义民族发展理论在当代中国的实践与创新

民族发展理论是马克思主义民族理论的重要组成部分。新中国成立后,中国共产党和中国政府在社会主义革命和建设的实践中。继承和发展了马克思主义民族发展理论,经历了以政治平等为特征的发展理论——以经济建设为中心的发展理论——全面协调发展理论的演变过程,形成了具有中国特色的民族发展理论,极大地促进了少数民族现代化建设。     

评本·阿格尔对马克思历史辩证法的理解

加拿大著名马克思主义哲学家本·阿格尔,对马克思的历史辩证法作了深入研究和独到理解.他把历史辩证法与社会主义的实践可能性结合起来,认为历史辩证法是北美实现社会主义的理论武器;历史辩证法在唯物主义与唯心主义、决定论与非决定论之间坚持“中间路线”,始终在资本主义的社会“结构性动力”与“目的性动力”之间寻求统一性,将资本主义危机与工人阶级的革命意志结合起来;用历史辩证法对资本主义社会意识形态进行解蔽,将资本主义被“合理化”的“不合理性”揭示出来,强化无产阶级改变不合理社会的阶级意识、意志和行动.     

实践科学发展观的唯物史观解析——以辽宁特色为例

科学发展观是发展中国特色社会主义的重要战略思想，辽宁在贯彻落实科学发展观的过程中结合历史和现实状况。以唯物史观基本原理为指导，形成了具有辽宁特色的科学发展之路，根据人的历史主体地位原理，以民生为突破口，深入贯彻以人为本理念；运用生产力和生产关系的基本原理，保增长促发展，实现辽宁全面振兴发展；运用矛盾普遍联系的基本原理，解难题促和谐，实现辽宁协调发展；运用人与自然辩证统一的原理，环保攻坚惠民，实现辽宁可持续发展；运用唯物主义系统方法论，坚持统筹兼顾。     

关于科学社会主义价值观的几个问题

科学社会主义价值观之所以用“科学”这个词，就是因为它不仅用科学的马克思主义世界观、方法论做指导，还结合了中国的实际和世界发展的潮流。构建科学社会主义价值观要注意以下几个方面的问题：一是科学社会主义价值观的含义和具体内容；二是在构建科学社会主义价值观过程中我们应该注意哪些问题；三是构建科学社会主义价值观的意义。     

关于社会主义政治文明建设的理论探析

党的十六大第一次明确地对建设社会主义政治文明做出部署,并将它与物质文明、精神文明一起确定为社会主义现代化建设的三大目标,这是对马克思主义理论的创新与发展,也丰富和深化了我们对中国特色社会主义的认识。     

论恩格斯对马克思主义哲学诠释的客体向度——重读《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》

恩格斯在<路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结>一书中侧重于从客体向度对马克思主义哲学进行了阐发,并就历史唯物主义的若干重要问题进行了诠释.马克思哲学侧重于社会实践的主体向度,恩格斯哲学侧重于哲学的一般客体向度,这是马克思与恩格斯哲学思路的不同点.正确认识这种不同点,有助于从整体上把握马克思主义哲学的特质.