论全球化与本士化文化冲突的产生与解决

人类正在经历由工业文明的文化模式向全球化的文化模式的转型过程中。全球化实质上是人类为了克服工业文化模式的危机所创建的一种新文化模式,其主导文化精神是全球主义。全球化是本土化产生的前提,本土化则是全球化的反映。全球化与本土化矛盾的解决方式是二者的融合,也就是全球化的本土化和本土化的全球化。     

发展绿色经济 推进三重转变

当今世界正处于世纪之交的巨大变革时期。它有三个主要标志，即人类文明形式由工业文明向生态文明的转变，世界经济形式由资源经济向知识经济的转变，社会经济发展道路由非持续发展向可持续发展的转变，称之为人类生存与发展的“三重转变”。这是２１世纪现代经济社会发展历史趋势与时代潮流。一、绿色经济与三重转变是２１世纪发展的历史潮流１、人类正在进入生态时代，人类文明形式正在由工业文明向生态文明转变，这是人类发展绿色经济．建设生态文明的一个伟大实践。人类生存与发展经历了几种不同的文明形式。农业革命使人类经济社会发展…     

发展绿色经济 推进三重转变

当今世界正处于世纪之交的巨大变革时期。它有三个主要标志，即人类文明形式由工业文明向生态文明的转变，世界经济形式由资源经济向知识经济的转变，社会经济发展道路由非持续发展向可持续发展的转变，称之为人类生存与发展的“三重转变”。这是21世纪现代经济社会发展历史趋势与时代潮流。     

论生态文化建设的伟大意义

20世纪的科技和现代工业文明发展，极大地改变了人类的生存境遇。在一百年的时间里，由于科学技术进步和工业文化的推动，人类创造了比过去几千年所创造的成果还多的物质成果，这是一个“人定胜天”的时代。正当一种乐观的工业文化气息在人们的上空飘荡时，工业化带给我们的负面影响受到了当今世界的普遍关注，人口、资源、环境等问题日益成为关系到人类经济发展和社会文明进程的最大因素。为此，一种旨在改造人类生存条件，引向新的生存文名价值观，营造绿色文明，超越狭隘的人类中心论，注重可持续发展的文化——生态文化。     

鲍曼的文化批判理论及其当代意义

鲍曼的文化批判理论是鲍曼立足于西方现代社会,特别是20世纪80年代以来西方发达社会经历的结构性转型这一现实处境,在与西方主流社会学理论和文化理论进行对话和反诘的结晶。这一理论运用马克思唯物史观分析视角,借鉴了大量西方人文社会科学前沿成果,从人类实践与现代资本维度,揭示了人类文化的本质内涵及其在现代历史进程中的演变轨迹,详尽探讨了当今全球化时代人类面临的各种挑战和困境,对现代园艺文化和流动的现代性文化作了深刻的检讨和反思。经济全球化在今天已成为任何国家和地区谋求生存发展无可逃避的事实前提,中国现代化当前面临着"双重境遇",即既要积极建设"稳固的现代性",同时也正遭遇"流动的现代性"困境,鉴于此,这一理论自然与中国现代化建设存在某种契合之处。其对当代中国文化建设有着方法论、认识论和价值论上的启示。     

社会转型期中国文化发展的走势及出路

伴随着公共性的凸显、合理性的确立和个体性的生成，中国社会逐渐由传统熟人社会、人治社会、农业社会向现代生人社会、法治社会、工业社会转型。社会转型期中国文化发展呈现出开放化、大众化、多样化、信息化的积极走势，但也存在民族传统文化式微、意识形态安全凸显、文化产业发展滞后等消极倾向。在全球化时代，不同文化的冲突与融合，构成当代人类文化存在的外在表征和世界文化发展的创生机制。和合是中国文化的根本精神和首要价值，走向文化的和合既符合中国文化固有的文化精神和文化逻辑，又是时代的文化旨趣和文化诉求。     

先进文化与当代建设

文化有广、中、狭三义。广义的文化指的是：人类为求愈来愈好地生存与发展而进行的一切设想、设计与创造。它包括作为基础的物质文化，体现于上层建筑的制度文化，作为意识形态的精神文化。它以科学、道德、艺术为三大支柱。中义的文化指的是精神文化。狭义的文化指的是精神文化中的文学艺术。我们要讲的文化是广义的文化。文化是一种运作，而其成果便是文明。自有人类社会以来，文化有农业社会的黄色文化，有工业社会的灰色文化。正在兴起的是后工业社会、即信息社会的绿色文化。作为相应的成果，便有农业社会的黄色文明，工业社会的灰色文…     

政治文化多元发展对思想政治教育的消极影响

当代中国正发生着历史巨变，处于由以农业文明为基础的传统社会向以工业文明和信息文明为基础的现代社会转型过程中。与这场社会大转型相伴随，人们的精神世界也正经历着前所未有的变革，生活方式、价值规范和文化观念都发生了显著的变化，政治文化作为一种社会意识也摆脱不了变迁的命运。社会的转型不仅意味着经济结构的转型，同时也伴随着政治文化的变迁。     

大学生思想政治教育在多元文化背景下所面临的问题与思考

随着我国改革开放不断深入和经济发展全球化进程的加快,随之带来的文化差异也在不断加剧。城市文化与乡村文化,传统美德、民族精神与全球消费主义影响下的文化全球化的冲突,现代都市文化与学校道德教育的冲突等。这些文化冲突给社会主义和谐社会的构建提出了问题与挑战。传统文化的现代转型与学校道德教育改革更是刻不容缓,如何在当代多元文化背景对高校大学生进行思想政治教育,是摆在我们面前的重要课题。     

生态时代与社会主义现代化建设

现在,人类历史发展进入世纪之交,是现代人类社会发展史上的一个巨大变革时期,其重要标志是人类文明将由工业文明的时代进入生态文明的时代。因此,探索生态时代及其发展前景就成为现代人类迫切关心的国际性的重大课题。80年代后期以来,它引起国     

托起明天的太阳——跨世纪都市青少年素质教育的理论依据和现实操作

(3)立足高科技信息时代的现代人素质 本世纪下半叶科技迅猛发展,世界经历着工业文明的第三、第四次浪潮的冲击,新工业文明的负效应也日益显现。“全人类第一次为自身的生存而必须团结一致以共同克服工业文明在今天造成的全球性问题。”为了解决全球性问题,为了实现人类的自我拯救,最重要的是实行“人的革命”,即把人类追求目标由物转向人自身,转向人的教育,转向人的全面自由发展、人与他人及自然的和谐相处。显然,这就向生活在“地球村”的跨世纪青少年提出了新的、更高的素质要     

重拾工匠精神 创造民生价值

传统手工文化是中国"工匠精神"的核心体现。倡导"工匠精神",就是要让传统手工文化活在现代生活中,与现代文明下的生产方式结合,这符合国家"创新、协调、绿色、开放、共享"的发展理念。手工业与农业是维持数千年来人类的生存之本,"男耕女织"般的农业与手工业共生方式是人类可持续生存的重要依靠,是人类诞生以来文明发展的两大支柱产业。尽管大工业对人类文明的贡献是巨大的,但其产生的问题同时也是最大的,大工业快速增长的后果是对资源和能源的大量消耗,对于未来是难以为继的。本届米兰世博会上,国际     

"文明冲突论"与跨文明比较文学研究

亨廷顿的"文明冲突论"备受研究讨论的现象,典型地体现出全球化背景下知识分子追求自身文化身份认同和生存利益的"忧患意识",也从侧面深刻反映了跨文明比较研究的必要性和深刻性.为避免陷入到由全球化所引发的文化身份认同危机而导致的"虚拟对抗"的"文明冲突"陷阱中,在文化思想界有必要进行跨文明研究与对话,而中国的比较文学界有能力、更有责任参与其中.     

中国传统文化与当前社会转型的关系

文化传统与社会转型的关系问题，是一切文明国家历史发展所面临的共同问题。从人类文明史的总体过程看，传统通常要比变革具有更为强大的历史力量。社会历史实际上是人类不断地传承和创造的过程，社会转型归根到底是传统的转型，即社会成员由新的时代精神整合扬弃原有社会...     

生态文明丰富了社会主义本质内容

工业文明极大地推动了人类社会的进步与发展,工业文明的弊端却导致了人类生存和发展的危机。人类社会产生了发展和生存的矛盾,正是矛盾的出现和解决推动了社会的前进。十七大提出建设生态文明,对于全面落实科学发展观,促进和谐社会建设     

货币的文化向度

文化作为人类的生存方式及其知识与意义系统,是伴随着社会的变迁而发展的。货币是人类创造力的一种外化,是人类社会文化和文明发展的一个重要标志。它所引导的社会文化主导精神观念的转变,实现人类的社会化,导致现代生活的客观化,促进个体发展的自由化。货币以其价值的中立性,成为人们生活意义的最终调节者,成为衡量价值的尺度。在金钱尺度因素的作用下,现代社会衍生出经济功利的文化意识,这有着积极意义的同时也有着某种腐蚀作用。     

文明文化冲突语境里的益阳文化

文明与文化是对立统一的,他们的冲突在所难免,现代文明对文化的精进有巨大贡献,但对传统文化的摧残也是显而易见的。中西文化的冲突、本土与外来文化的冲突、科学与人文的冲突,构成文明与文化冲突的基本内容,一种平和中庸、安分守成的益阳传统文化,从近代工业文明开始衰微,而新的文化特色远未形成。在文明与文化的冲突中,人们应该有所作为。     

生态文明构想

生态文明构想申曙光１引言现代社会的种种危机促使人们对工业文明进行深刻的反省。近几年来，科学和理论界开始讨论新的文明形态对工业文明的替代问题。我认为，取代工业文明而引导人类社会继续向前发展的将是生态文明。本文即对生态文明的哲学、科学与能源基础、生产与消...     

文明的冲突与文化的多样性辨析--兼答"文化全球化"论者

世界上各种文明、不同文化彼此尊重,在竞争比较中取长补短,在求同存异中共同发展,是全球化时代关于文化的科学态度.那种由经济全球化而引申出文化全球化的观点,以民族文化的差异来解释全球化时代一切冲突的根源的观点,都是站不住脚的.     

民初琼崖现代知识分子群体崛起的历史机缘

民初是琼崖现代知识分子群体崛起的重要时期。作为琼崖社会的新兴阶层,这一群体是琼崖社会由传统向现代转型的大背景下产生的,其形成和发展与海南政治、经济、文化等方面的变革和冲突紧密联系在一起。其中,新式教育的兴办和发展是其崛起的文化基础,追随新思潮的游学热潮为其崛起奠定了思想基础,新型经济代表华侨群体的壮大是其崛起的社会基础,而琼崖转型中遭遇的严重社会危机则是其崛起的重要催化剂。