高校思想政治理论课价值维度转型的思考——基于马克思主义人学思想的生命观

马克思主义人学思想是思想政治教育的指导思想,它规定着思想政治教育的目标、内容和方法。马克思主义人学思想的生命观认为,人的生命是有思维能力的精神存在物,作为自然生命存在的人具有复杂多维的需要,人在其现实性上是一切社会关系的总和,自由而全面的发展是人的生命价值的真正实现。马克思主义人学视域下高校思想政治理论课面临多重困境,推动生命教育对思想政治教育的整合与渗透,实现其价值维度的转型,是高校思想政治理论课走出困境的必然选择。     

我国思想政治教育人学研究述评

思想政治教育研究的人学取向在我国已经形成并越来越引起人们的关注.目前思想政治教育人学研究的成果主要集中在以下几个方面:思想政治教育人学研究的必要性和必然性;从人学视角对思想政治教育的建构或重构;从人学视角对思想政治教育理论基础和方法论的探讨;从人学视角对思想政治教育实践操作层面的观照;马克思主义者思想政治教育思想中的人学成分分析.虽然我国思想政治教育人学研究取得了可喜的成绩,但存在着理论资源借鉴上的偏颇、理论层面和实践层面的失衡、社会性与个体性的分离、历史和现实的割裂以及自觉建构学科意识的混沌等问题.思想政治教育人学研究要自觉克服这些问题,走上科学建构思想政治教育人学学科的轨道.     

马克思主义人学视阈下的思想政治教育创新思考

人的本质的生成性特征是思想政治教育的人学根据,马克思主义人学思想是思想政治教育的哲学基础和价值支撑。思想政治教育应在马克思主义人学理论指导下进行价值取向、目标、主体观和方法的现代转换,从"道德本位"向"能力本位"逐步过渡,不断践行"人的全面发展"这一终极目标。     

马克思主义人学思想视域下的思想政治教育

人的问题贯穿于马克思主义学说始终,思想政治教育是教育人、培养人、发展人的学科。探析马克思主义人学思想的思想政治教育功能,把握马克思主义人学思想与思想政治教育的契合,为新时代思想政治教育的发展路向提供理论方法指导。     

邓小平思想政治教育理论中的人学思想

马克思主义人学理论的核心是对人的理解。邓小平思想政治教育理论中也极为重视人的发展,从邓小平思想政治教育理论人学思想的渊源、内容入手,进而阐述邓小平在思想政治教育理论中人学思想贯彻的路向。     

思想政治教育存在根据的人学追问

思想政治教育的存在根据是思想政治教育研究中需要探讨的一个"元"问题。对这一问题的思考除了从政治性、社会性、工具性的角度理解外,还需要从人学的角度、从人的生存、发展这种内在性的尺度予以考察。思想政治教育由人的生存、发展活动所催生,是人维持生存、发展的重要手段;它是人之存在的重要表现形式,是人的整体性存在的重要规定;它导向人的解放和全面而自由的发展,使人真正成为人。     

试论马克思、恩格斯人学理论

马克思、恩格斯人学理论主要包含三项内容:一是人的需要理论;二是人的本质理论;三是人的全面自由发展理论。这一理论阐述了思想政治工作的必然性(必要性和可能性),构成了马克思、恩格斯思想政治工作理论的基本前提、理论基础和根本出发点。深入研究马克思、恩格斯人学理论,对我们全面掌握马克思主义思想政治工作理论,科学开展思想政治工作,具有重要的理论意义和实践意义。     

思想政治教育个体功能的历史发展与当代阐释

思想政治教育个体功能是思想政治教育的诸要素在思想政治教育活动中效能需求满足属性的体现,即在思想政治教育活动中,诸要素实现自身价值和满足自身需求的属性,核心是个体的人的需要的满足。从个体发展和社会变迁的历史纵向视角审视,中国共产党成立以来思想政治教育的个体功能是在中国社会和个体现代化的双向互动中不断发展的。当代思想政治教育的个体功能主要包括个体社会适应功能、个体精神享受功能和个体自我发展功能。思想政治教育的个体功能要正常发展,需要在个体与社会之间坚持平衡和协调。     

科学发展观视野中思想政治教育的人学向度

当前思想政治教育效果欠佳的根本原因在于人本失落。透过科学发展观的视野,在分析思想政治教育人本失落原因的基础上,认为思想政治教育必须确立以下的人学向度:以人为根本,尊重人的权利和尊严,启发人的自觉性;以人为基本,关心人的利益,调动人的积极性;以人为资本,开发人的价值,激发人的创造性。这既是贯彻落实科学发展观的客观要求,又是新时期思想政治教育的必由之路。     

马克思人学视阈下的思想政治教育社会化

马克思人学中关于人的本质、人的发展和人的实践等理论为思想政治教育社会化"何以可能"、"何以必须"和"何以实现"提供了合规律性、合目的性和合实践性基础.基于这三重性对思想政治教育社会化进行探讨,其有效性才能得以实现,价值性才能得到彰显.     

思想政治教育工作价值及实现途径的哲学审视

思想政治教育工作是我国精神文明建设的首要内容,也是解决社会矛盾和问题的主要途径之一。通过从马克思主义人学角度审视当今中国的思想政治教育工作的价值,同时提出思想政治教育工作实现的基本途径——人文关怀。     

对价值和思想政治教育价值的再认识——基于马克思交往实践观的视角

价值是思想政治教育价值研究的逻辑起点,对价值内涵的准确理解和科学界定是思想政治教育价值研究的前提和基础。本文尝试从马克思交往实践观视角出发来诠释价值内涵,揭示"客体满足主体需要""主客体关系说"的价值内涵对人的拒斥和消解,还价值以"属人性",并据此对思想政治教育价值进行新的解读与再认识。     

人民性:中国共产党九十年的人学价值追求

自中国共产党成立九十年来,党的几代领导集体以马克思恩格斯人学思想为基础,把马克思主义人学与中国革命、建设和改革的实际相结合,不断探索,逐步形成了较为完备的人学理论与实践体系,其价值追求可以概括为:人民性。这种"人民性"价值追求首先体现在我党全心全意为人民服务的立党宗旨上。围绕着这个立党宗旨,党又着力从三个方面来实现自身的人学价值追求。首先是注重发展生产力,从物质上解放人;其次是注重建设精神文明,从思想上提升人;最后是注重制度建设,保障人的主体性的实现。     

《德意志意识形态》人学思想及其新时代价值探析北大核心

人学思想在马克思主义理论体系中占有极其重要的地位,《德意志意识形态》是马克思人学思想形成的重要标志。对马克思人学思想的生成理路、马克思理解“人”的思维方式、《德意志意识形态》人学思想的主要内容进行梳理总结,从个人视野、国家视野、世界视野三个维度审视《德意志意识形态》人学思想的新时代价值,具有重要的理论价值与现实意义。     

论思想政治教育辩护与批判

辩护和批判是思想政治教育的重要功能。从理论到实践,二者共同构成了思想政治教育这一社会科学的内在环节;从他律到自律,二者表现出了思想政治教育不同的价值取向。目前,思想政治教育辩护与批判存在着发展失衡、辩护缺乏规范、批判流于表面等问题,相关研究仍不彻底,功能难以得到有效发挥。实现对思想政治教育辩护与批判的反思与重构,就是要坚持协调发展,共同促进思想政治教育价值的生成;立足学科,重新审视思想政治教育辩护的理论规范;聚焦现实,加强思想政治教育的实践批判能力,从而实现思想政治教育的创造性发展。     

科学实践观视角下思想政治教育研究范式探微

思想政治教育研究范式的转换既是思想政治教育内在矛盾运动及外部环境不断变迁的必然要求,体现了二者共同作用的逻辑进程。至今,思想政治教育研究范式经历了从"社会哲学研究范式"向"人学研究范式"的转换。这两种研究范式之间的转换,尽管是为了克服与之对应的范式下思想政治教育的困境而建立的,然而其本身却又陷入新的困境而受到不同的批判和挑战。科学实践观研究范式,是新时期思想政治教育发展的必然选择,也是扬弃"社会哲学研究范式"和"人学研究范式"利弊的应然选择。     

试论人学的兴起对思想政治教育的意义

人学是当代中国的一门显学。本文认为 ,人学兴起对当代思想政治教育具有重大的影响和辐射作用 ,包括 :揭示了当代思想政治教育的任务和主题 ;奠定了当代思想政治教育的哲学基础 ;规定了当代思想政治教育的核心内容 ;提供了当代思想政治教育的科学方法     

马克思主义人学思想对高校创业教育的启示

高校创业教育的对象是人,人是马克思主义人学和创业教育的内在关联点。从创业教育活动来看,它是建立在"人"的基础上的社会实践活动,它不可能脱离"人"而存在。因此,人的问题贯穿于创业教育的始终。从马克思主义人学思想中关于人的价值、人的主体性和人的需要等角度出发,分析我国高校创业教育存在的各种问题,对改进高校创业教育具有重要的作用和意义。     

研究思想政治教育“人学范式”的拓新之作——评林伯海教授《思想政治教育的人学取向》一书

林伯海教授是国内较早研究思想政治教育人学取向的学者,早在1992年,其硕士论文《以马克思主义人论构建青年思想政治教育学理论模式的探索》就曾获得北京科技大学的优秀硕士论文。尽管其博士期间转向了社会思潮,特别是政治思潮领域的研究,但他仍长期跟踪关注思想政治教育人学取向领域的研究动态,积累了大量相关资料。在中央提出'以人为本'的科学发展观之后,他以'思想政治教育的人学构建研究'     

思想政治教育社会哲学范式与人学范式的关系

思想政治教育的理论硬核即社会哲学范式是不能改变的,人学范式可以作为思想政治教育理论"硬核"的新"保护带",因为它契合了改革开放以来的社会需要和个人需要,需要与满足需要正是范式转换的逻辑起点。