话语权的实质是文化主体性和理论原创性

正经过30多年的改革开放,中国的经济已位于世界前列,但是我们的文化软实力、国际话语权同世界发达国家相比差距还不小。我们走出了一条中国道路,但还没有完全形成中国的话语体系,发展优势没有转化为话语优势,我们今天之所以特别强调话语权,原因就在这里。话语权问题,说到底是一个精神独立性、文化主体性和理论原创性的问题,是一个创造力的问题。2014年习近平在文艺工作座谈会上的讲话中指出,我们的文艺作品     

社会主义协商民主从发展优势到话语优势的转变

社会主义协商民主在中国的大发展大繁荣,迫切需要从其长期而丰富的实践中不断提出新观点、总结新经验、凝练新话语,构建中国特色、中国风格、中国气派的社会主义协商民主话语体系,真正实现社会主义协商民主从发展优势到话语优势的成功转变。做到此,需要以习近平新时代协商民主思想为行动指南,在掌握社会主义协商民主诠释与研究的马克思主义话语权基础上,构建同社会主义协商民主发展优势相匹配的话语体系。同时,作为发展起来的勇于担当国际责任的大国,要为构建人类命运共同体贡献更多的中国方案,这也需要不断提高中国社会主义协商民主国际对话能力,从而为丰富世界民主文明贡献中国智慧。     

话语建设的核心首要是理论建设

话语的背后是理论,理论的背后是意识形态。我们党的意识形态是否具有主导力、影响力、感召力,中国话语是否具有主导力、影响力、感召力,关键在于能否真正建构起以马克思主义为指导、被广大人民群众所掌握且能解释中国实践、中国现实、中国经验、中国问题的中国理论。只有建构起这种理论,才能真正构建起以这种理论为基础、核心的中国话语和中国话语体系,才能真正解决马克思主义在我国某些领域或方面"失语、失声、失踪"的问题,才能真正占据我国意识形态的主阵地,才能真正抵御西方意识形态的渗透。理论的影响比其他影响更深层、更长远。中国理论"立"不起来,西方错误思潮就"破"不了;只有中国理论真正"立"起来,才能"破"解西方错误思潮。意识形态建设首要是中国话语建设,中国话语建设的核心是中国理论建设。一些学者大谈而谈意识形态建设,却对中国话语建设缺乏高度自觉和实际行动;一些人大谈而谈中国话语建设,却对中国理论建设缺乏高度自觉和实际行动。     

中国特色社会主义民主的"多维自信"

当今世界民主化进程中,很多选择走西方式民主化道路的发展中国家,普遍陷入民主化困境中而不能自拔,在西方式民主话语日渐式微的同时,植根于中国大地上的中国特色社会主义民主的实践与理论却取得了重大成功。树立中国民主的"多维自信",建构中国民主理论的话语体系,是在国际竞争中掌握意识形态话语权的需要,也为人类社会民主化进程提供了宝贵经验。     

牢牢掌握主流意识形态的话语体系主动权

当前西方一些国家依然对我国的主流意识形态进行各种各样的攻击,这在一定程度上侵蚀了其主导地位,因此亟待牢牢掌握主流意识形态的话语体系主动权。对此,可从三个方面着手开展工作:一是在筑牢根基上,精准把握话语体系着力点,生动展现中国故事的共鸣性,着力彰显中国声音的担当性,科学阐释中国特色的优越性;二是在强基固本上,高效提升话语体系掌控力,牢牢坚守话语主体的政治立场,循序建构话语载体的传播能力,高度契合话语受众的利益诉求,全面提升话语环境的服务能力;三是在守正创新上,不断强化话语体系引领力,增强具有时代进步特征的话语认同,优化具有中华民族特色的话语理论,丰富具有中华文化符号的话语内容,创新具有学科优势的话语表达。     

从话语视角看马克思的哲学革命

马克思对西方传统哲学的革命是一场话语革命。从话语视角看,西方传统哲学历史是形而上学话语的发生史,马克思的哲学话语革命就是对西方传统哲学话语的根本性颠覆和改造。从话语逻辑看,马克思将西方传统哲学话语的思辨逻辑转变为现实逻辑;从核心范畴看,马克思将西方传统哲学话语中的知性范畴转变为生活范畴;从话语受众看,马克思将西方传统哲学的小众话语转变为大众话语;从话语功能看,马克思将西方传统哲学解释世界的话语转变为改造世界的话语。     

启蒙思潮与中国现代化发展话语体系之演进

近代西方思想家回应现代历史发展,开创自由主义启蒙话语体系,奠定了西方现代性启蒙政治价值观的理论基础。马克思恩格斯把握启蒙时代的脉动,创立了共产主义与人类解放的科学世界观方法论及其话语体系,超越了现代性西方启蒙话语体系。百年中国启蒙运动发展经历了三个不断激浊扬清、深入发展的重要时期:从五四新文化运动到马克思主义文化新启蒙运动;从改革开放到20世纪末期反教条的马克思主义思想解放运动;21世纪以来的不断解放思想、理论创新与文化自觉自信自强。这是一个话语体系越来越朝向切实解决中国现代化发展各阶段现实问题的伟大历史进程。     

论“提升中华文明影响力”的基本意涵与话语体系建构

“提升中华文明影响力”是习近平新时代中国特色社会主义思想关涉的重大理论问题和实践课题,其实质上就是提升内嵌了中国本土原创性文明、社会主义文明以及中国式现代化文明等多元文明形态的中国特色社会主义文明的影响力。从理论背景切入中华文化与中华文明的关系问题,明晰“提升中华文明影响力”命题的生成逻辑,从而找到制约中华文明影响力扩大的核心难题,即尚未形成中国特色话语体系。从话语内容、主体、传播方式出发,以话语体系基础建设为“纲”,以培育专业化对外话语人才队伍为“基”,以数字传播空间为“云”,建构提高中华文明国际传播的立体式话语体系,从而破解中华文明被西方国家边缘化、赋魅化的困局,彰显中国特色社会主义文明的历史自信与世界意义。     

论新时代中国特色对外话语体系的三重维度

新时代中国特色对外话语体系以人类命运共同体话语为核心,以中国特色社会主义话语为基础,以中国大国形象话语为目标。新时代中国特色对外话语体系的生成与中华优秀传统文化的滋养、推进强国发展战略的中国道路的实践、国际环境与西方语境的检验密不可分。经过国内环境的实践与国际环境的检验,新时代中国特色对外话语体系在理论、实践、价值、历史等尺度呈现出稳定的话语体系特征。     

把国有企业政治优势转化为竞争优势

国有企业是以党组织为政治核心的企业,是我们党执政基础的重要组成部分。国有企业以我们党的先进性理论作为指导,有全心全意为人民服务的宗旨,有健全的党组织体系和工作机制,有密切联系群众的优良作风,有严明的组织纪律。所有这些,都使国有企业具备了独特的政治优势,这种政治优势如果发挥得既得当又得力,将完全能够转化为市场竞争中的强大优势。市场竞争包括自然竞争和战略竞争。     

结构、路径与优势：中国化马克思主义理论创新的话语考察

马克思主义理论创新与马克思主义意识形态在“理想价值层”“制度策略层”双重话语结构方面有一定相关性。其中，“理想价值层”能够合理包容未来的秩序，“制度策略层”则能够灵活应对现实世界、安排现有的秩序。中国化马克思主义理论话语通过重心转移、历时延伸、共时吸纳等机制，通过核心话语符号的义理再阐释和再编码，论证新理论、新思想、新政策的合法性，调适与弥补理想价值层与不断变化的制度策略层的结构差，成功推进理论创新与生命力焕新。在此过程中，中国化马克思主义理论创新话语在结构、场域、主体方面展现出独特的优势。     

要高度重视发挥党的政治优势

我们共产党的政治优势是什么？最基本的是党与人民群众的密切联系，得到广大人民群众的支持。过去战争年代是这样，现在社会主义现代化建设时期也是这样。人多不是优势，群众支持才是优势。离开广大人民群众的支持，我们共产党人将一事无成。这个道理现在要多讲，反复讲，否则党就会脱离人民群众。马列主义讲两条：一条是发展社会生产力，一条是人民群众创造历史。我们党以马列主义为指导思想，就要充分相信群众，坚决依靠群众。经济的发展、改革的成功，没有广大人民群众的支持，是不可能做到的。古人讲，为政之道在于安民，安民之道在于体…     

留学意大利的三大优势

对很多学生而言,留学意大利无非就是学习语言,没错,意大利是一个小语种留学国家,现在很多家长和学生都留意这个国家,那么意大利的优势在哪？第一,意大利的留学政策是很好的,因为意大利为中国学生提供了很多便利的条件,意大利方面为中国特别设立了一些计划,大家所熟知的应该属马可波罗计划了。第二,中国与意大利的贸易往来现在越来越频繁,中国现在的经济环境也非常不错,外资企业不断进入国内,就需要精通意大利语和中文的人才,现在国内这样的人才非常少。     

为什么中国走资本主义道路只能成为西方大国的附庸?

先看国际环境,是否已允许我们发展成独立的资本主义国家?整个西方世界现在确实是企图使社会主义各国、当然包括中国在内都放弃社会主义道路,而纳入资本主义的轨道.他们的战略是搞和平演变,就象杜勒斯在50年代所说的那样,把希望寄托在我们的第三代或第四代身上.但是他们并不是要把我们变为他们的竞争对手,而是要使我们成为国际垄断资本的统治对象,简单地说,就是企图使中国成为西方国家的附庸国,一切都得听他们的安排,受他们控制.而且,从实际情况来看,就是在他们控制下搞经济也是很不容易的.现在国际经济形势早已没有日本西德或亚洲四小龙当年那样的发     

建构中国特色社会主义话语优势的四个维度

正随着我国逐步实现从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃,中国特色社会主义制度下的发展优势充分显现,社会成员的政治认同和"四个自信"普遍增强,国际社会对中国道路的评价普遍提高。当前,我国的发展优势尚未充分转化为话语优势,中国特色社会主义话语体系在世界舆论场的传播力和影响力尚待加强,有理说不出和有理说不清的问题并未得到根本解决。因此,在推进中国特色社会主义伟大事业蓬勃发展的过程中,要努力建构中国特色社会主义话语优势,     

价值观与当代中国话语体系的构建

价值观是话语体系的核心,当代中国话语体系的构建必须明确这一话语体系所要表达的核心价值观念。当代中国话语体系的价值意蕴不仅在于它是中国优秀传统文化价值观、西方优秀文化价值观与马克思主义价值观的有机融合,而且在于它将国家、社会与个人等不同层面的价值观辩证统一起来。当代中国话语体系不是封闭的自说自话的表达系统,而是开放包容的表达系统。这就要求当代中国话语体系的构建,必须在国际上占领真理与道义的制高点,反映人类的共同利益与价值取向。     

论当代共产主义话语的建构——价值、实践与“世界历史”视角

共产主义作为一种理想信念、实践运动和理论学说贯穿于我国革命、建设和改革各个阶段。毫无疑问,共产主义是中国特色社会主义进入新时代仍需遵循的价值定向。在中国当代现实语境中,共产主义话语并未随着中国改革开放的成功实践获得相应的抬升,其中一个重要原因是共产主义话语体系的缺失导致其经常处于被遮蔽状态。在构建"理论中国"和实现文化自信的现实要求下,我们有必要在理论和现实中把握住共产主义的特质,围绕其价值话语、实践话语和"世界历史"话语三重维度进行共产主义话语建构。     

马克思的哲学革命对学术话语体系建设的启示

当前话语体系建设问题有两种思考方向,分别为学术话语体系建设和宣传思想工作话语创新。当我们把论域划定在学术话语体系建设上时,马克思的哲学革命历程可以作为当代中国学术话语体系建设的经典范例。马克思的哲学革命也是一场话语革命:唯物史观是马克思理解话语的根本方法,政治经济学批判为马克思的新话语奠定现实根基,参与现实的革命斗争使新话语最终确立。马克思的哲学革命历程对学术话语体系建设的启示在于:话语建设和理论创新互相带动;话语革新在根本上取决于现实社会关系的变革;话语体系建设既是思想家的工作,又必须通过掌握群众来"改变世界",它要求思想理论工作者不仅把话语建设作为理论研究对象和工作任务,更应该作为一种实践方式。     

马克思主义中国化话语体系创新路径探究

增强人民大众的马克思主义理论认同、社会主义制度认同和中国特色社会主义道路认同,必须创新马克思主义中国化话语体系。创新马克思主义中国化话语体系,一要坚持马克思主义基本立场、基本理论、基本方法,二要科学解读中国特色社会主义伟大实践、回答时代提出的重大课题,三要正确处理马克思主义与中国传统文化以及西方理论和话语的关系,四要不断改进文风,采用对话型语言增进人民认同和践行。     

十月革命与中国特色社会主义话语的建构——基于十一届三中全会以来党的重要文献的考察

十月革命是民主革命时期中共建构革命话语的核心资源,更是改革开放以来建构中国特色社会主义话语的重要历史支撑。究其缘由,作为深刻影响世界社会主义运动的重大事件,十月革命丰富了科学社会主义理论,开创了苏联社会主义道路,也积累了宝贵的经验教训,最终凝聚成为历史的共识与时代的坐标。由此,它也实际构成中国特色社会主义道路、理论和制度话语建构的镜鉴,并化为中共解决现实难题、塑造政党形象、协调党际关系和消解虚无主义的政治功能表达。借助十月革命建构话语,既有助于丰富当代中国话语体系,亦有助于坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信和制度自信。