中国特色社会主义公正理论的思想渊源——中国传统的大同思想的扬弃

中国传统大同思想是我国历史上重要的思想遗产和文化资源,是中国特色社会主义社会公正理论的重要的历史文化基础和理论思想溯源,其“天下为公”思想、“以民为本”思想、“平等均分”思想等很值得我们去继承和弘扬,并实现其超越和升华。     

大同·小康·全面建设小康社会——兼谈中国社会主义现代化之路

传统的大同、小康是中国人民的社会理想和现实追求。近代以来，先进中国人以此为根据，对世界明进行把握，对资本主义进行判断，以现代化为主题提出了中国社会发展方向。但他们没有找到建设小康、走向大同的实践道路——社会主义现代化之路，从而导致了实践中的失误。全面建设小康社会从历史与逻辑相统一的高度，揭示了小康社会在社会主义现代化中的地位，赋予了它新的时代内涵。     

中国传统文化的马克思主义化

马克思主义的中国化是一个双向的过程 ,在马克思主义中国化的过程中还存在一个中国传统文化的马克思主义化的问题。中国传统文化的马克思主义化是中国传统文化发展的内在要求 ;是马克思主义真正中国化 ,并为中国人民所接受的必然趋势。在代表中国先进文化发展方向的旗帜下 ,实现中国传统文化的马克思主义化是当前中国传统文化发展所面临的一个重要课题。     

马克思主义哲学中国化：马克思主义研究的新转向

随着当代中国马克思主义哲学诠释主体的重大变化,20世纪90年代以来,国内哲学界对西方马克思主义的研究发生了重大转向,“理解马克思”和创新与发展中国化的马克思主义哲学成为国内西方马克思主义研究的理论指向。近年来,国内对西方马克思主义的研究,为我们解读当代中国现代化中的一些重大现实问题和推进当代马克思主义哲学中国化的理论创新提供了多方面的重要启示和借鉴。     

对马克思主义中国化的几点文化思考

近年来,学术理论界对马克思主义中国化问题研究成绩斐然,学者们从多个层面探讨了马克思主义中国化的有关问题.但是,从中国传统文化视角分析马克思主义中国化的研究并不多.马克思主义作为一种来自西方的思想文化理论,之所以能够在中国文化土壤上扎根生长并开花结果,在于从传统的文化中吸取思想资料和精神营养.     

从大同理想到小康社会再到和谐社会——中国传统文化对党的三代领导集体构建理想社会的影响

向往理想社会是人类千百年来的梦想。以毛泽东为首的党的第一代领导集体、以邓小平为首的党的第二代领导集体和以胡锦涛为首的党的第四代领导集体分别从中国社会主义建设的不同时期、不同境况出发提出了构建理想社会的主张，它们就是大同理想、小康社会与和谐社会。     

我国企业文化的中国化问题研究

企业文化与中国传统的本土文化有机结合起来,才能使企业文化建设在保持稳步推进中发挥更大作用。企业文化中国化将会使企业拥有鲜明中国特色的企业文化,形成先进的企业文化,才能使企业文化能够更为持续全面地发展,显示出更加强大的生命力,从而获得更大的竞争和发展优势。文章论述了当前我国企业文化中国化的重要意义,分析了当前企业文化中国化存在的主要问题,并有针对性地提出了对策思路。     

近代中国化现象的文化学释义

外来思想理论的中国化,是近代中国实现救亡图存民族使命,完成民族独立和人民解放历史任务的必然选择.外来思想理论,只有奠基于近代中国的文化传统心理,历经两次成功的中国式再造,完成思想理论的中国化任务,才会实质性地展开以之为指导思想的中国化运动,推动民族独立和人民解放为主旨的社会变革运动的历史进程.成功中国化的外来思想理论自身契合近代中国历史任务之主题的程度,是中国化运动最终成败命运的决定因素.     

近代中国城市化的另一面——民国时期大同城面貌考述

在近代中国,一批沿海沿江城市迅猛发展,而大量内陆地区城市却是另一番景象.进入民国,虽然京绥铁路的开通极大地推动了大同城市的发展,但更多传统的东西却被保留了下来,如城墙的保留、城市卫生的恶劣、城中居民的遗风等,大同城市的近代化步伐相当缓慢.     

毛泽东的“两结合说”与“西方文论中国化”

比较毛泽东与高尔基的现实主义与浪漫主义相结合之说,前者属于中国文论传统的意象话语,体现为立足“言-象-意”之辨的“言-不言-言不言”与“情（物）-物（情）-情物”文艺言说方式,及其“正-对-合”三元谱系结构,后者属于西方文论传统的形象话语,体现为立足“言-意”之辨的“言-在”与“主-客”文艺言说方式,及其“正-反”二元体系结构。毛泽东移植高尔基“两结合说”,解构其二元体系结构而纳入中国文论传统的三元谱系结构,体现其潜意识的“西方文论中国化”意愿。     

丹麦：东方的“大同”西方的实践

这是一个没有穷人、近乎完美的国家，老有所终，壮有所用，幼有所长．中国古代思想家所倡导的“大同世界”似乎竟在这雪地国度里实现……     

开放的马克思主义:具有中国元素的有机马克思主义

后现代语境下,作为国外马克思主义研究新流派之一的有机马克思主义正处于生成中。有机马克思主义是一种开放的马克思主义,它积极吸收借鉴中国传统哲学和中国化马克思主义思想,因其独特的中国元素而特别引人瞩目。     

实践性与科学性的统一:马克思主义哲学中国化的必由之路

马克思主义哲学在我国经历了一个“中国化”的过程 ,时至今日 ,这一过程仍在延续之中。反思历史经验 ,实践性与科学性的高度统一 ,是马克思主义哲学中国化取得成功的必由之路。开拓创新 ,沿着成功之路继续前进 ,构建有中国特色的马克思主义哲学的新体系 ,是我国哲学工作者的光荣使命。     

胡锦涛论马克思主义中国化

党的十七大报告对于马克思主义中国化的论述达7次之多,足以证明马克思主义中国化这一命题的理论与实践价值.胡锦涛作为党和国家的领导人,对于马克思主义中国化的论述又有着与众不同的研究价值.     

胡锦涛论马克思主义中国化

党的十七大报告对于马克思主义中国化的论述达7次之多,足以证明马克思主义中国化这一命题的理论与实践价值。胡锦涛作为党和国家的领导人,对于马克思主义中国化的论述又有着与众不同的研究价值。     

马克思主义政党中国化的解析

＂马克思主义中国化＂从其提出到今天为止,已经实现了从思想方法到工作方法,从思维改造到认识发展、从思想理论到具体实践的转换与结合的长期过程。中国共产党作为马克思主义政党,在建党之初曾得到共产国际的大力帮助,它在推进马克思主义中国化的过程中,在党的组织基础、政策方针和目标思路上同中国实际相结合,实现了马克思主义政党的中国化。     

试论观世音形象的中国化

佛教传入中国对中国文化和中国人的社会生活产生了很大的影,同时,中国博大精深的传统文化对佛教也产生了巨大的影响,随着时代的发展,佛教越来越中国化,佛教中国化的最直观表现就是佛教造像,而佛教造像中国化最明显的是观音像,因此,考察观音形象中国化的历史进程,可以见出中国传统文化对佛教的影响。     

“以人为本”:马克思主义人学思想中国化的最新成果

作为"科学发展观"实质与核心的"以人为本"思想以政治纲领的形式以及鲜明的时代特征牢牢抓住了中国特色社会主义实践的本质,深深地契入到马克思主义的本真精神,把马克思主义推进到了新的阶段。马克思主义人学是党的"以人为本"思想的理论前提,"以人为本"思想是60年来马克思主义人学思想中国化的最新成果。     

儒、墨思想的精华与马克思主义中国化

马克思主义能在中国扎根有着诸多原因 ,但他与中国传统文化 ,特别是儒、墨思想有着某些可以结合的因素却是一个不可忽视的原因。中国的文化是古老的 ,但这古老的文化中却有诸多的闪光的因素 ,如大同思想、崇实思想、民本思想、大公无私思想、重德思想等。正是这些闪光的因素 ,为马克思主义在中国的传播与发展提供了适宜的思想土壤。