论古希腊罗马的公民政治哲学

公民政治哲学是对公民政治生活方式的辩护或反思。古希腊罗马时期在探讨公民政治的本质、公民与国家(城邦)的关系等问题时产生了公民政治哲学思想。这一思想经历了一个有其内在逻辑的发展演绎过程,成为理解近现代西方公民政治哲学的一把钥匙。     

中国农村公民社会的雏形及其发展走向

一、建构中国农村公民社会的理论基础 公民社会(civil society),又译为市民社会,此词最早涵义可上溯至古希腊先哲亚里士多德,所谓civil society系指古希腊和古罗马的城邦社会.它是由公民群体构成的政治社会或国家.     

公民社会的政治定位与政治伦理

政治伦理指政治主体 (包括政府、政党、官员、公民等 )在政治活动、政治行为中所信奉和实践的伦理精神 ,具体涉及到政治家伦理、公务员伦理、制度伦理、公民道德等方面。政治伦理的功能在于它可以作用于社会制度的选择和评估 ,提供社会诉求和利益集团的合法性依据 ,树立官员的服务观念 ,并促成公众意识和公民道德的形成。政治伦理并不探讨具体政治主体的动机是否道德的问题 ,而主要考察他们的政治活动、政治行为所表现出的道德价值。公民社会的政治已经成为了公共事务 ,政治伦理也就成为了一种角色要求。一、政治在公共生活中的“定位”政治…     

亚里士多德公民自治思想论要

亚里士多德公民自治思想是对当时古希腊诸多城邦政治实践的理论回应。其公民自治的含义就是具有公民身份的城邦公民"轮番为治"。亚里士多德的公民自治概念可以从以下几个方面进行理解:公民自治的主体是所有具有公民资格的公民;客体是城邦公共事务;实践平台是公民城邦共同体;实践方式是直接民主。而亚里士多德的公民自治的实现必然要面临以下几个理论与实践问题,公民自治的前提条件是公民财富与实力;公民自治对公民能力与公民教育的要求;公民自治所需的制度框架与公民精神基础;如何平衡公民自治与法治的张力。亚里士多德的公民自治思想也遗留下一系列的理论与实践问题:小国寡民导致"阶级立法"使得公民自治面临持续的冲击;人治与法治的张力;囿于城邦政治单一的公民自治结构;过分强调公民能力,而造成其与公民自治体制的张力。     

古希腊公民社会与公民精神

“公民”的概念起源于古希腊发达活跃的公共政治生活。古希腊的城邦是一个完全由公民组成的主权的公民国家社会。“公民社会”的特点是全体公民自治,“人人统治大家,大家统治人人”,充满民主与自由。公民社会也培育和蕴含了一种公民精神,全体公民都是社会的主人,他们以极大的热情和积极主动的精神管理社会公共事务,同时也享受着公平的社会生活。古希腊公民社会的公民精神主要体现在:维护公共政治的精神;民主精神;自由平等精神;公民本位的自身价值精神;超越自我的社会公共精神。     

中西政治文化语境下行政道德责任的比较与建构

政治文化对行政道德责任的影响全面而又深远,行政道德责任在中西不同政治文化语境下呈现出不同的内容。在西方契约型政治文化语境下的行政道德责任,其责任归宿带有明显的法制化倾向;中国传统等级制政治文化语境下,行政道德责任的责任归宿带有鲜明的自律本位倾向。建构当代中国政治文化语境下的行政道德责任,必须正确处理中国传统政治文化与西方政治文化的交融,以实现从道德理性到制度理性的新超越。     

青年社会责任教育的实践理路

社会责任是社会道德伦理的重要内容,是中华优秀传统道德文化的核心内涵。青年担当社会责任是遵循道德伦理规约、实现自我价值与社会价值统一的必然选择。青年社会责任教育包含四重实践理路,即责任认知、责任情感、责任意志和责任担当,这四个方面体现了青年社会责任教育内在逻辑统一。四者之间层层递进,以责任认知为社会责任教育的实践基础,以责任情感为社会责任教育的实践养成,以责任意志为社会责任教育的实践转化,以责任担当为社会责任教育的实践目的,共同构成了新时代青年社会责任教育的实践理路。     

论共和前期古罗马公民农本传统美德

共和前期的古罗马公民以农为本,因而形成了农业民族所特有的传统美德,首先,罗马人重视农业生产,劳动光荣的观念深入人心,勤劳者受到社会的尊重;其次,以农为本的罗马人养成了崇尚清贫和节俭的社会风尚,从而加强了民族的凝聚力,稳固了城邦的经济基础。     

现代政治生活与政治伦理

现代政治生活具有普遍性、程序性、公共理性、人类关怀性等等特征。现代政治生活也正是具有这些基本特征影响人类资源分配的活动。在现代政治生活中存在三大基本的政治伦理问题:传统政治伦理与现代政治伦理的冲突;现代国家建设与政治伦理转换;公民教育与政治伦理。完善与发展中国的政治生活,需要不断研究和解决这些基本问题。     

有道德,现代人的必备素质

道德是时代精神的曲折反映。当今时代,科技革命蓬勃兴起,生产越来越社会化,人的道德责任越来越大,对包括道德生活在内的精神需求亦不断增长,资本主义制度无法从根本上解决社会道德问题。社会主义由于实现了商品经济“伦理二重性”(为己性、谋利性与为他性、服务性)的对立统一,为提倡以为人民服务为核心,以集体主义为原则的伦理道德提供了深厚的经济基础,并由此形成了社会主义新人特有的精神风貌。习德、知德、行德,也是每个公民为获得幸福应尽的责任和义务。     

北宋名臣余靖政治伦理思想简论

余靖从社会物质生活条件出发,提出了丰富的政治伦理思想:以安民为核心,以德治、仁政为纲要;倡导实现富国、强兵之社会最大功利为价值取向;强调自律与他律相统一的伦理要求;阐述了"衣食不足,虽尧、舜在上,不能使民不为贼盗"的道德发生论观点;等等。     

现代价值视域中的道德责任基础

本文以现代人的价值处境为切入点,以道德责任的合理性基础为论旨,通过对现代性价值特质和人的价值处境的分析,指出道德责任在现代社会中的意义和作用日益凸显。具有主观性和无公度性的道德责任只有以伦理精神为基础,才能使人们重新确立生命的价值和意义,获得终极关怀。经过历史与逻辑辩证,本文指出把伦理精神作为道德责任的基础,不仅具有理论和理性,而且具有现实实践合理性。     

构建多元政治信任文化

政治信任文化是重塑政治信任的外生来源,构建政治信任文化是解决当前中国政府政治信任缺失问题的重要路径。从多元文化观念的视角构建政治信任文化,强调政治信任文化的核心价值元素是由道德信用观念、利益风险观念、平等协商观念与民主责任观念合成的多元文化观念,促使人们重视从文化的视角来营造多元化的政治信任文化。     

公民、权利、道德及范式转换

“公民”曾与古希腊城邦文明联系在一起,是西方政治文明的核心概念之一,其本质规定在于公民个体的社会主体权利,包括平等自由在内的公民权利是民主存在的前提,也是公民道德人格养成的必要构件。中国公民权利时代的到来是与公民社会相关联的,正在成长的公民社会与社会主义市场经济和民主法制以及道德范式转换相互联系,互为条件,是现代化的社会转型的四位一体的任务。     

中国社会秩序整合原初理念探析

任何一个智能生命群体 ,都将按其原初的生存方式、社会秩序理念 ,构建其社会秩序模式。就像古希腊的城邦民主理念催生了雅典民主政治 ,古罗马用“私权神圣”创设了“我们所知道的以私有制为基础的法律的最完备形式”一样 ,中国古代社会秩序整合的原初理念是“合和”与“威摄”。     

古希腊青年是历史上最早的公民

在上古时期希腊的众多城邦中，雅典成为唯一的民治之邦。当时的青年在移民过程中有了主权在民的思想与同舟共济的英雄主义精神，为实现雅典的民主政体创造了条件，享有了与古社会“寄幸福于冥世”不同的“勇敢面对现世”的快乐生活，并且在广泛的教育下产生了对知识的强烈追求，为创建古希腊文化作出了重要贡献。古希腊青年既有他们自由的个性，又有公共生活的伦理。古希腊青年的出现，是青年公民在漫长历史中和在全球范围内的最早登场，这一历史变革不仅是原始社会伙伴式代际平等关系的再现，而且更富于人性和理性，是以精神为原动力超越了父权制对权力和财富的追求，谱写了人文精神的新篇章。     

底线伦理·公共理性·责任政府——基于平等公民的责任政府思考

人们追问如何构建责任政府时,过去往往从至善的伦理政治角度,对政府和个人都提出过高的期望,而结果往往责任错位、落实不力;倘若换一个视角,从具有主体性公民资格的平等公民应该遵守的底线伦理出发,承认合理自利的利益追求,在一个多元开放的重复博弈的竞争框架里,运用公共理性,采取对话、协商、妥协等手段,达成的重叠共识和深度认同,对于责任的建构和履行,更具有心理基础。这也是以权利来建构责任政府与过去以权力来建构政府责任的重要区别。以权利建构责任政府,权力分散,权责对等;以权力构建政府责任,却往往有权而无责,或有责而无权,责任形同虚设。     

应用伦理学中的责任问题刍议

责任概念是伦理学中的核心概念 ,所谓的道德良知实际上就是某人对自己的道德责任的自觉意识和履行。不过 ,在元伦理学兴起之后责任概念不仅没有获得含义上的澄清 ,反而逐渐失去了其在伦理学中的核心地位。但是在当代 ,随着各种应用伦理的勃兴 ,责任问题重新又被置于了核心的地位     

确立社会主义新型政治伦理价值观

政治伦理价值观是人们在处理政治价值问题时所持的立场、观点和态度的总和,是人们在政治生活中进行善恶判断的标准.政治伦理价值观是政治道德的灵魂,它既可以外化为一系列具有一定约束力的政治道德准则,又可以内化为政治行为主体的道德品质,与行为者的个性融为一体.政治伦理价值观建设对于领导干部道德建设,对于我国政治道德水平的整体提高,以至于对社会主义政治文明建设都具有非常重要的意义.     

低碳生活的伦理困境与出路

作为低碳生活伦理基础的节俭与责任在公民的道德生活中遭遇到了难以逾越的挑战与困境。节俭伦理遭遇消费主义文化的挑战与冲击,责任伦理困于市场经济条件下的个人主义盛行。我们认为,要使低碳生活成为人们现实的选择和实实在在的生活方式,除了坚持可持续的科学发展观,逐步提高人们的物质生活水平,还需要重建消费伦理规范、引领大众审美情感,发挥官员道德示范、培育国民公共精神,创设责任实践机制、完善责任实现条件等方面进行努力,通过伦理和社会力量的引导,鼓励更多的人们追求高尚的精神文化生活。