悬水小岛的民意通途

<正>在舟山群岛嵊泗列岛最北方,有一座花草繁茂、形如飞鸟的岛屿——花鸟岛。作为舟山群岛最北部的一个悬水小岛,花鸟岛距离县城所在地菜园镇,乘船需要一个半小时。但是,交通的不便却没有阻隔民意的传递,岛上百姓的“急难愁盼”都能得到较好解决,这是如何做到的？近年来,嵊泗县花鸟乡人大以打造“最海岛、最文艺、最温暖”的代表联系选民方式为目标,问需于民、问情于民、问计于民,架起“连心桥”,把惠民生、暖民心、顺民意的工作做到群众心坎上。     

幸福“三叶草”在这里绽放——字波北仑党员志愿服务行动侧记

在宁波市北仑区,随处可见一种有三片叶子的花草,当地人很喜欢种养,叫“三叶草”,一种象征着幸福的花草。 这种象征着幸福的花草,如今被北仑区委组织部巧妙地引用到基层党建中去,激发党员志愿服务的活力,使党建工作焕然一新。     

梦中的花园

总有一个梦,在心灵里隐隐闪烁。那是一个风景宜人的所在,有山,有水,有树,有花草,当然还要有一幢属于自己的房子。可随着生活水平的提高,山水花草却愈来愈离     

营造心境

朋友在阳台种满了各种各样的花草。红的,火焰扑动;绿的,碧光流彩;黄的,辉若纯金;白的,素若银雪……然而朋友却是个盲人,他是永远也看不到这些美妙的东西了。但他却爱它们,以全部的心血浇灌和培育,以至于比别人的花草都艳丽。欣赏花草全凭敏锐的指尖,他轻轻地摩挲娇羞的花瓣、血肉丰满的绿叶,直到脸上绽开欣慰的笑。     

给自己心灵寻找一个家

在这个世界上．人不同于万物生灵的一个挺本质的东西或许并非是直立行走或是改造世界的什么主观能动性。树木花草它们一定不知有死亡这件事情。所以，它们朴素和美地生长在这个世界上．我们热爱它们未必不是居于对我们自身的一种悲怜，因为我们知道它们也是有死期的，而花草们不知。     

临海建设“生态临海、风情村镇” 百舸争流 尽显风情

晴空丽日,习习秋风,朵朵白云,大地一派秋收浓郁的景象。沿着两侧绿树陪护的平直水泥路,一幅幅和谐统一的田园风光展现在面前:一条条新修的水泥道如棋盘般纵横交错着通向千家万户;路边的公交车站牌旁,村民们谈笑风生,等待着公交车的到来;田园里稻穗金黄,微风吹拂,滚滚稻浪;园中、山坡上果实累累,香、柚香、稻谷香,香飘阵阵;村边小河中鱼儿尽情畅游;房前屋后娇艳的花草在微风中向人们展示笑脸。一幅田成方、路成行、房成排、民富裕的农村新景象展现在人们的面前,这是临海在全力推进以“生态临海、风情村镇”为主题的新农村建设中所取得的丰硕…     

政府门户网站政民互动栏目建设探索与思考

介绍了宜宾市政府门户网站政民互动栏目的建设情况,对宜宾市政民互动应用的主要做法和特点进行了详细分析,总结了该栏目所取得的成效及其对于政府门户网站政民互动建设的启示.     

从“为民作主”到“由民作主”

泰顺县在农村社会建设和社会管理中,重视走群众路线,提出了“由民主张、由民管理、由民支撑、由民监督、由民评定”的“五个由民”原则,不断实现“为民作主”向“由民作主”转变     

大数据时代的民艺教育改革——“风俗调查”的启示与当代创新

本文从现代民艺史、民艺的文化资源共享、民艺的高校教育改革三个维度,回顾借鉴现代民艺的典例经验启示,放眼于大数据时代,分别论述了民艺的综合能力训练、民艺的慕课和民艺的文化产业应用三个方面的问题,以期探索当代高校民间艺术教育改革新路径。     

林业部、国家城市建设总局关于开展爱护树木花草文明教育活动的通知

绿化祖国,美化环境,是全国人民的心愿,也是广大人民的福利。在全国人民特别是城市青少年中提倡种树种花种草,爱护树木花草,不仅是推进城市绿化建设的需要,也是建设社会主义精神文明的重要内容。全国各林业和城市园林管理部门,要密切配合,在积极支持各群众团体开展文明礼貌活动中,把爱护树木花草作为文明礼貌活动中一项具体内容,广泛开展起来。     

安陆民主考评探析

1999年以来 ,作为省级示范所的安陆市府城派出所 ,以民主考评 (以下简称“民考”)特色立项 ,收到了良好效果。今年初 ,安陆市局成立领导小组 ,组成工作专班 ,反复调查研究 ,多方论证 ,充分发挥“府城民考”的辐射效应 ,在全局范围内实行“民考” ,产生了示范规模效应。一、“安陆民考”的内涵“安陆民考”是在“府城民考”的基础上丰富和发展形成的。是“府城民考”在空间上的拓展 ,在内容上的完善。民主考评是对内量化考警与对外开门评警相结合 ,对每个民警全面实行民主、公开、公正考核 ,保障工作目标实现的一种管理机制。它的主要内容可…     

孔子如何回答千古大问——《论语·为政篇》第十九章心得分享

哀公问日，何为则民服？孔子对曰：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 一、政服切问——何为则民服 什么是服，什么是不服？哀公为什么会问这样的问题？这又是一个怎样的政治问题？     

抗战时期福建的台湾籍民问题

台湾籍民是1895年日本侵据台湾后在中日关系上出现的一种特有的社会现象,由于台湾籍民90%以上都在福建居住、经商(其余在粤、沪、浙、香港等地),因而台湾籍民问题成为台湾日据时期一直困扰闽台当局(亦即中日当局)的敏感而棘手的问题.对此,一些学者根据海外材料及清代档案作了不少的研究,但这些研究主要侧重于清末及本世纪20年代,对抗战时期的台湾籍民,特别是厦门以外诸如福州、漳州和泉州等地的台湾籍民问题则未见讨论.本文拟就抗战时期福建的台湾籍民情况,闽台当局对台湾籍民所采取的措施及如何评价台湾籍民等问题作一初步探讨.     

“五个由民”:村治制度链

"为民作主"到"由民作主",虽是一字之差,却折射出了管理理念的转变。婺城区开展的"由民主张、由民管理、由民支撑、由民监督、由民评定"工程,是农村民主建设的又一次探索。     

儒家的民生思想及其现代意义

富民和教民是儒家民生思想的两个基本方面。儒家主张先富后教,先富民后富国,并提出了种种富民教民的具体措施,比如节用薄赋、使民以时、制民之产等。这些主张和措施对我国今天的改善民生进程有着重要的启发意义。     

张兵民和他的书画作品

正张兵民,男,笔名金今·静草园主人。1976年10月,出生于安徽省宿州市。现为中国书法家协会会员,安徽青年书法家协会理事,中国民主促进会会员。曾出版《张兵民书法·小楷卷》《张兵民书法选集·静草园墨痕》《张兵民小楷书法作品选》《张兵民小楷书心经》《张兵民书画作品选》,书法作品曾多次发表于《书法报》《中国书画报》《安徽书坛》《张兵民书画》《制高点——国展最高奖书家·张兵民》等。     

正确认识社会主义市场经济政府与居民的关系——对广东省近500名厅处级领导干部问卷调查分析

从近500名厅级和县处级领导干部的问卷调查看,对如何认识社会主义市场经济中政府和居 民的关系仍有各种不同的答案。一些领导干部把自己视为“父母官”,虽有爱民的含义,但却不能科学反映 现代民主社会的政民关系,更不能全面反映社会主义社会中的政民关系。     

从“为民作主”到“由民作主”——浙江金华婺城区的基层民主新尝试

“为民作主”到“由民作主”，虽是一字之差，却折射出了管理理念的转变。浙江金华婺城区开展的“由民主张、由民管理、由民支撑、由民监督、由民评定”工程，是农村民主建设的又一次探索。     

高职院校民间艺术教育刍议

本文从民艺学、民俗学、教育学的视角,就民间艺术教育的意义和价值、引导学生关注家乡民艺、本土民艺元素与学生所学专业的融合、引领学生开展区域民艺田野调查、探讨民艺课程特色等几个方面进行分析,探索民间艺术课程教育教法之路径。     

《君主论》中的重民思想与“群众路线”

《君主论》一书中的政治智慧和政治计谋得到诸多研究,但是书中也透露出马基雅维利深刻的重民思想,这与如今的群众路线教育实践活动的宗旨不谋而合。研究《君主论》的重民思想,对领导干部贯彻执行"群众路线"以及强化以民为重的意识有着重要的意义。