从马克思“异化”到西方马克思主义“异化消费”——浅析当前我国消费领域中的异化消费现象

当前,我国处于一个消费急速膨胀的时代,消费主义抬头,消费的异化使人的异化更加严重。在商品经济时代的我国存在一些异化消费现象,克服与扬弃这些异化消费现象的措施如下:从个人自身发展来看,应树立正确理性的消费观,摒除物质主义思潮,避免攀比、盲从、冲动消费;从人与自然的关系来看,应树立可持续发展观,并促进生产方式的转变以促进健康消费模式的建立;从人与人之间的关系来看,国家应该保护社会弱势群体的生存和消费权利,尊重个人发展规律。     

马克思异化理论视域下的我国消费现象分析

异化理论是马克思主义理论体系的重要组成部分。马克思异化理论中阐述了劳动产品、劳动关系、劳动者以及人与人之间的关系在资本主义生产资料私人占有制条件下,出现了异化,进而使"人"失去自由,由此充分论证了资本主义生产资料私人占有制的内在悖论。其后,一些西方马克思主义者借助于马克思主义,对市场经济条件下的消费异化现象进行了较为深刻的批判。这些理论对于正确理解和客观分析我国当前市场经济条件下的消费现象,提供了有益的指导和借鉴。以马克思主义的异化理论和社会主义核心价值观为指导,切实加强供给侧结构改革与建设生态文明的有机统一,是我国消除病态消费现象的必然选择。     

异化消费的单向度审视——马尔库塞消费异化思想探析

马尔库塞以"单向度"为理论视角,对发达工业社会的消费异化现象做出了深刻反省和揭露,形成了自己独具特色的消费异化思想。他认为是科学技术的发展和"虚假需求"的引诱促成了消费异化的产生,消费异化已经成为资本主义社会控制人类的新手段,人的主体性失落和社会的生态失衡是消费异化的必然影响。面对马尔库塞的消费异化理论,我们既不能全盘吸收也不能全部否定,必须要坚持历史唯物主义的观点,既要看到其应有的历史意义和现实价值,又要看到其存在的历史局限和理论不足。     

科西克“人与世界关系”阐释的实践基质

作为东欧新马克思主义者的科西克继承西方马克思主义的现代性批判传统,在总体性辩证法和实践哲学范式下,把实践作为人的存在方式,把劳动、生产作为直接性的基本实践样式,把哲学、经济、艺术、宗教等都看作实践形式和人的关系之表述,强调实践的生存要素。进而,他主张开放、历史、生成的实践不仅是现实的人及其关系、世界生成的根本路径,"经济人"、"操持"、"操控"和"烦"等人的异化实践成为"人与世界关系"异化的深层原因,而只有依靠批判的革命实践、辩证思维、真理的实现来摆脱异化的实践,才能从"伪具体"走向"具体总体",把属于人的意义世界还给人自身,获得人和自然的双重解放。所以,实践成为科西克探讨"人与世界关系"的基质。     

关于异化消费的反思

近年来,名目繁多的商品使人目不暇接,形形色色的广告让人眼花缭乱,良莠不齐的标价令人不知所措。同时,使人担忧的一种现象也在消费领域不断出现,即"异化消费",如娱乐至上的变态性消费,物质与精神的失衡性消费,迷失自我的盲目性消费等这些消费行为不仅没有满足消费者合理的消费需求,反而催生了消费的虚假欲望,最终导致消费堕入了异化消费、消费主义的深渊。     

卢梭对现代性的反思与批判

近代以来,始终存在着"市民"和"公民"二重身份的紧张.卢梭第一个对这一现代性问题进行了反思与批判.他的新共和主义政治理论,围绕人的"公民性"与"市民性"即布尔乔亚的二元对立而展开.卢梭认为市民的财富世界与公民的美德世界的对立使得现代性与道德之间出现一种排斥,他进而得出结论,近代以来公民已经消失.人处于异化状态.他希望通过小共同体美德政治模式使人参与到公共领域中来,从而克服布尔乔亚,唤醒公民性,扬弃人的异化.卢梭的现代性批判对我们具有启发和警示作用.     

马克思主义大众化民族文化路径的承接与拓展

马克思主义大众化是各国马克思主义政党、马克思主义者的共同追求。民族文化路径是世界各国马克思主义政党、马克思主义者在本国推进马克思主义大众化的必由之路。在中国,选择民族文化路径是中国共产党成功推进马克思主义大众化的基本经验之一。马克思主义大众化是一个不断生成的过程,在新世纪新阶段,马克思主义大众化必须适应时代的新要求,努力克服民族文化路径缺失现象,创造性承接和拓展民族文化路径。这种承接和拓展是多维度的,既包括价值观念维度、思想形式维度、思维方式维度、社会规范维度,也包括语言文字维度等。     

从物的消费到符号消费——西方马克思主义消费社会理论的演进及启示

消费是人类社会的永恒现象。马克思在十九世纪便指出资本主义存在人被物品支配的"异化"现象,此后的法兰克福学派不断抨击资本主义社会中的种种消费行为,发现虚假需求和消费异化现象。上述思想帮助鲍德里亚和布迪厄等发现了消费社会被符号所操纵。当代中国正处于从匮乏型社会向丰裕型社会转型的关键时期,应当积极引导营造健康向上的消费观,形成具有中国特色的新兴消费社会。     

社会正义与生态和谐——生态社会主义对未来社会的构想

生态社会主义认为生态危机的出现表明资本主义社会生产的扩张性和生态系统承载能力的有限性之间存在着尖锐的、不可克服的矛盾。只有废除资本主义制度,才能最终摆脱生态危机的困境。他们主张建立一种人与自我、人与人、人与自然和谐关系基础上的生态社会主义社会。在生态社会主义社会中,资本主义私有制生产关系将被克服,取而代之的社会主义社会的占有制,这就是根本上消除了人的异化和人与自然关系异化的基础。戴维·佩珀指出,在未来社会主义社会中,生产者以联合的形式对社会生产资料重新占有,实现对自然的控制,因此,异化可以克服。这种控制…     

马克思的自由时间与人的全面发展及其现实意义

马克思认为,自由时间是个人得到充分发展的时间,作为以实践为基础的社会时间,自由时间是个人能力全面发展的空间,为人的普遍交往提供了现实可能,促进人的需要与个性全面发展。在当今消费社会中,出现了自由时间资本化,自由时间被消磨、浪费,消费异化现象,我们应该采取各种措施摒弃自由时间异化现象,促进人的全面发展。