机关干部的“精神疲软”

银川市委讲师团安平:这几年在群众中出现的“精神疲软”问题已引起我们的注意,并在积极加以解决。但党政机关干部中的“精神疲软”现     

青年思想教育的隐性疲软现象

近来,听说你借用经济领域市场“疲软”的说法,指出当前青年思想教育存在着严重的隐性疲软现象。请详细解释一下你的这一观点。如你所说,疲软这一概念是移植而来。疲软现象总的讲来有显性和隐性两种表现形态。市场疲软是一种显性疲软,而青年思想教育的疲软则是一种隐性疲软。之所以称之为隐性,是因为青年思想教育低效无力的现象湮没在轰轰烈烈的教育形式之中,给人一种错觉,以为思想教育效果极佳,教育工作者“自找感觉良好”。我想,这种现象可以具体地表述为青年思想教育硬件过硬、软件过软。     

编者寄语

前一段时间,“市场疲软”这个词儿几乎成了口头禅。确实,市场销售不畅,库存增加,给社会经济生活带来不小的困难,这是需要认真加以解决的。解决的办法,也提出了不少,诸如调整产业结构,增加适销对路的产品,提高产品质量,组织扩大销售等等。但是,一切好的办法,都要通过人的努力,才能付诸实施,人的主观能动性发挥得如何,可以促进或延缓困难解决的进程。因此,有人又套用“市场疲软”一词,提出解决“精神疲软”的问题。 “精神疲软”,姑不论这种提法是否确切,但确实反映了一种事实,即在遇到困难的时候,我们是不是敢于正视困难并勇于去战胜困难。     

中国社会转型期法律意识变迁的基本矛盾分析

中国社会转型期法律意识变迁过程中充满了各种矛盾,其根源于法律意识发展变化所依赖的政治、经济和文化的条件的巨变。社会转型期法律意识变迁的基本矛盾可以概括为三个主要方面:传统法律文化与现代法律意识之间的矛盾;市场经济的快速发展与法律意识相对滞后的矛盾;法律意识的增强与司法权"疲软"之间的矛盾。而法律意识的增强与司法权"疲软"之间的矛盾已经成为中国社会转型期法律意识变迁的主要矛盾。     

评保护落后的市场“疲软”说

目前,市场“疲软”一词已被当成了解释一切经济难题的时髦术语,似乎商品的大量积压、资金的严重短缺、三角债务的恶性循环都是市场“疲软”的罪过.对于这种把经济发展暂时走入低潮的原因强加于市场,为不能适应市场的企业开脱责任的手法,不能不引起我们的深思.实际上市场“疲软”已经成了许多落后企业安于现状的保护伞.第一,市场“疲软”说违背了马克思主义的基本原理,颠倒了主客关系,为落后企业的不思进取提供了理论依据.社会主义生产的目的是最大限度地满足劳动人民不断增长的物质和文化生活水平的需要,因此,主人应是代表市场的广大人民,企     

精神文明何需津贴?

报载:安徽省淮南市某建设开发公司在设岗位和责任津贴的基础上,今年又加设了20％的“精神文明津贴”。作俑者是想用经济手段来推进精神文明建设,治疗“精神疲软症”。然而笔者认为,这有体于精神文明建设的宗旨。 一般的经济建设,只要有资金的投入,或多或少地都会有物质成果的回报。而精神文明建设,则是通过榜样的无形感召、先进的有形表率、个人的高尚追求、     

拒绝“疲软”——政协委员谈精神文明的“硬件”建设

相对经济建设的长足发展,精神文明建设的“疲软”和严重滞后,并很可能因此而深远地制约经济持续增长和社会全面进步,相当时间以来,一直是社会各界广为忧虑的焦点所在。在刚刚结束的全国政协八届四次会议上,这个“焦点”也始终是许多与会员们“献计献策,参政议政”的主要议题之一。拒绝“疲软”——“精神文明建设”这只“手”必须真正硬起来,作为本次会议的一个强烈呼声,给记者留下了极为深刻的印象。     

试谈唯心主义的认识论根源

列宁说:“直线性和片面性,死板和僵化,主观主义和主观盲目性,就是唯心主义的认识论根源”(《谈谈辩证法问题》)。他还说:唯心主义“是一朵不结果实的花,然而却是生长在活生生的、结果实的、真实的、强大的、全能的、客观的、绝对的人类认识这棵活生生的树上的一朵不结果实的花。”(同上)列宁的这些论述说明:对唯心主义决非用“胡说”所能概括得了的,对其认识论根源的内部细节有进行深入探讨的必要。     

《德意志意识形态》中的意识形态理论——从“人”的视角看

意识形态是“观念的上层建筑”，意识形态理论则是对意识形态的解释。从“人”的视角去看马克思和恩格斯的意识形态理论能发现：人的物质生产行为是意识形态产生的根源，意识形态是人的精神产物，统治阶级的利益诉求渗透在意识形态中；意识形态赋予人精神交往行为规范性，德意志意识形态为资产阶级服务，无产阶级意识形态解放人的思想，为人的发展提供指引。     

旧唯物主义认识论根源探析

旧唯物主义也有其认识论根源 ,其表现是在无限近似于一串圆圈或螺旋曲线的人的认识中 ,从自然界的“时间先在性”的正确前提出发 ,经由“自然本体化”和“客体主体化” ,形成了人与自然界之间的消极的反映论和直观被动关系 ,从而把认识中的一个小片断拉成了完整的直线。客体主义和直观主义就是旧唯物主义的认识论根源。     

儒道互补中的理论困难与价值冲突

孔子通过“摄礼归义”，进而“摄礼归仁”，将作为秩序的“礼”安置在人的价值自觉之上，其价值方向是肯定“德性我”，孟子继孔子之后将儒学发扬光大。道家学说的基础是形上学，即“道”论，“道”为宇宙根源，其根源性内涵包括：自本、周遍、主宰性、超越性。道家的价值方向是肯定“情意我／生命我”。儒道互补发生在战国末年至秦汉，以道补儒是以道家的形上学补儒家的心性论，其理论困难在于以“道”解释价值根源要么使价值问题不能产生，要么损害“道”之特性。以儒补道则需以离开道家的理论基点为前提，从而不可避免地造成价值冲突。     

市场疲软精神不疲软

今年以来,武汉冶金设备制造公司被两大难题所困扰:一是市场疲软,二是资金短缺,使企业处于停产半停产状态。面对严峻的经济形势,这个公司提出:市场疲软精神不疲软,资金短缺干劲不减的口号,使全公司职工受到鼓舞。其主要做法是: “逼”:把各路“诸侯”逼向市场。这个公司实施新的管理体制改革方案的内容是:一级法人分级经营。推行公司内外两个市场竞争机制,形成两级责任中心,把各项经济指标分解到各二级生产厂,实行产值利税承包经营责任制。这一“逼”,二级厂的“诸侯”们坐不住了。重型设备厂厂长巧施“钓鱼术”。他得知某金属     

开滦发展的动力之源

“抛们特别能战斗”，是毛泽东同志７７年前对包括开滦广大矿工在内的２００万产业工人阶级革命斗争精神的高度赞扬。这一精辟概括所孕育的理念内涵，不仅仅是对当时煤矿工人罢工斗争中所表现出的那种英勇牺牲精神的历史结论，更重要的，它是我们党领导革命斗争制定阶级路线的理论基础，它作为一种相对独立的先进意识形态，从根本上反映了广大矿工处在半殖民地半封建条件下，深受压榨，渴求政治解放、经济翻身的迫切愿望。这正是特别能战斗精神得以产生、形成和发展的深刻社会历史根源。 开滦“特别能战斗”精神在７７年的发展过程中，大体…     

工作研究与学术探讨相结合——内蒙古团区委座谈青少年工作改革

六月下旬,团内蒙古自治区委在呼和浩特召开了青少年工作改革座谈会。参加会议的五十多名团干部和理论、宣传、教育工作者,本着“工作研究与学术探讨相结合,为青少年工作改革献计策”的精神,集中座谈讨论了共青团和青少年工作如何改革的问题。会议认为,左的影响仍然是当前共青团和青少年工作的主要弊端。在拨乱反正的过程中,虽然摆出了不少团的工作中“左”的表现,但对其实质和根源缺乏理论上的深入挖掘和总结,因而对于克服“左”的影响,在思想认识上还存在一定的盲目性。一些同志“左视眼”     

请把受众当市场

郑州铁路局房地产开发总公司杨苏媛:企业竞争除了有形市场之外,还有一个无形市场,即企业宣传思想工作的工作对象———企业干部职工这个“受众市场”。必须把职工群众看作真正的“上帝”,从他们的需要出发来开展思想工作,不唯书不唯上,淘汰“滞销产品”,推出“适销产品”。可以说在意识形态领域,没有疲软的市场,只有疲软的产品。眼下职工的确接触面广了,信息灵通了,文化水平高了,再也不会来者不拒,照单全收,因而对宣传思想工作的“产品”质量要求更高了。这就逼迫我们必须在生产优质“产品”上下大气力。生产受职工欢迎的优质“产品”不能搞…     

构建高尚的社会主义人文精神

围绕学习贯彻《公民道德建设实施纲要》,目前深圳正在进行“深圳精神如何与时俱进”的大讨论。市委领导关于“深圳精神”三个基本层面构成,即“高尚的社会主义人文精神”、“强烈的科学的理性精神”、“坚韧不拔的开拓进取精神”的归纳,是颇为准确的,也为这场大讨论定下了基调。在这三个层面中,人文精神是其核心、命脉。对人文精神的进一步深入探讨有助于深圳精神的培育和升华。     

大学生情商问题的调查与分析

情商是一个人健康发展并走向成功的重要因素。在校大学生情商现状调查发现,在异性交往、网络游戏方面存在“过”的问题,而在关爱家人、关怀别人、关注身边的人和事、关心国家和世界大事方面存在“不及”现象。这对大学生的健康成长危害很大。其根源在于学校教育、家庭环境和社会影响。学校解决的途径可以从以理“养”情、触景“生”情、以事“迁”情和以法“矫”情等四个方面入手。     

信仰与信任

被称为“真正牧马人”的曲啸同志谈到:“当代青年人不是信仰危机,而是信任危机。”他的意见是被教育者对教育者的信任发生了问题,其根源在于一些教育人的人言行不一,说一套做一套。久而久之,人家对你讲的东西就发生了动摇、怀疑。     

从"市领导县"到"强县扩权"--对浙江省"市管县"体制兴衰原因的逻辑分析

“市管县”体制在浙江省经历了兴起和衰落 ,这种兴衰的根源主要在于现实政治经济环境对其功能的确立或是废除。提出废除“市管县”体制虽是大势所趋 ,却不应盲目跟风的观点。行政体制和行政区划要脱离工具性地位 ,在科学地确定后得以相对稳定地存在和发挥作用     

刍论我国当代文学思潮的历时性演变

建国以来的我国当代文学思潮,发生了从“政治化”到“人性化”到“世俗化”的历时性演变。对其特征描述及其嬗变的深层根源探询,有助于我们认识近60年来中国文学与政治的离合顺悖关系,文学主体性回归的历程,文学对其为“人学”的证明,文学对民众世俗生活贴近程度远近亲疏的变化,以及急剧变化的社会生活对文学思潮样貌及走向的制约、影响,也有助于警示人们正视特定时期文学思潮的某种缺陷乃至危机。