“依法治国“与“以德治国“关系辨正

在我国大力推行"依法治国"与"以德治国"并举的治国方略的时代条件下,准确地理解和把握"依法治国"与"以德治国"的关系,就成为推行这一治国方略的必然要求.然而由于种种原因,对这一重大理论问题在认识上却存在着诸多误区.因此辨析各种理论误区,揭示其深层的认识根源,就不仅具有重大的理论意义,而且具有直接的现实意义.     

浅谈“以德治校”与“依法治校”

江总书记在全国宣传部长会议上提出了"以德治国"的重要思想,并要求把法制建设与道德建设结合起来,坚持"依法治国"与"以德治国"相结合,是在总结国内外治国经验的基础上作出的科学论断,是对建设有中国特色社会主义理论的丰富、完善和发展.认真贯彻这一治国方略,对于实现经济社会全面发展和进步,实现中华民族的伟大复兴,具有重大的现实意义和深远的历史意义.当前高校应从实际出发,坚持"以德治校"与"依法治校"相结合,有利于建设社会主义政治文明和精神文明,增强中华民族的凝聚力和向心力,实现科教兴国政治强国的战略.     

江泽民“以德治国“思想研究综述

"以德治国"思想是治国方略的创新和完善,德法并举方可长治久安;"以德治国"与现代法治相结合,有着与传统德治根本区别的科学内涵;实施"以德治国"方略,要完善社会主义道德体系.建立健全社会运行机制;以德治校要求教师以德修己,以德育人.     

关于实施以德治国的几点思考

江泽民总书记明确提出，我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济过程中，在依法治国的同时，也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。这一重要思想的提出具有深远的理论和实践意义。本文试就“以德治国”的意义，以及如何贯彻以德治国等问题进行探析，旨在抛砖引玉。 一、“以德治国”思想的重大理论和实践意义 把“以德治国”提高到治国方略的高度，在我们党的历史上还是第一次，它是在深刻总结国内外治国经验的基础上作出的科学论断，是对马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论的创新和发展，是对建设有中国特色社会主…     

论依法治国与以德治国

依法治国与以德治国是我国新世纪的治国方略。依法治国方略是以德治国方略提出的前提和基础,以德治国方略是对依法治国方略的创新和完善。将依法治国与以德治国相结合是新世纪推进中国全面建设小康社会的强大思想武器。     

“以德治国”重在加强党政干部从政道德

在进入新世纪的重要时刻 ,江泽民同志提出了“以德治国”的重要思想 ,并强调 :“我们在建设有中国特色社会主义 ,发展社会主义市场经济的过程中 ,要坚持不懈地加强社会主义法制建设 ,依法治国 ,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设 ,以德治国。”“以德治国”这是我国社会经济进入新的发展时期提出的重要治国方略 ,是在深刻总结国内外治国经验的基础上作出的科学论断 ,是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的重大发展。认真领会“以德治国”方略 ,对于我们更加自觉地加强各级党政干部从政道德建设 ,提高执政党的水平 ,巩固执政党的地位…     

“以德治国”重在以德治党

"以德治国"的重要思想,是江泽民总书记在新世纪之初的全国宣传部长会议上提出的重要治国方略,是对邓小平理论的进一步丰富和发展."以德治国"重在以德治党,以德治党重在加强党的思想道德建设,加强党风廉政建设,克服党内腐败现象,提高党的凝聚力、战斗力和生命力,提高党在人民心目中的形象和威望,保持党的先进性.以德治党,靠教育,也要靠法治,使"德治"与"法治"有机的结合起来.     

从《周易》看儒家"德治"思想理论的最初来源

江泽民同志在2000年1月召开的全国宣传部长会议上提出"以德治国",并明确要把它作为一项重要工作来抓.此后<人民日报>、<光明日报>分别发表社论,号召全党全国人民"认真学习".党的十五届五中全会,则进一步强调要把"依法治国"与"以德治国"结合起来,作为党和国家今后的重要治国方略."以德治国"在我国具有悠久的历史传统、系统化的理论体系和丰富的实践经验.从根本上说,"以德治国"是几千年来儒家治国思想的理论精髓,中国古代各种思想中尤以儒家对此论述最详也最深入.本文试从<易经>的有关论述中,揭示儒家"德治"思想理论的最初来源.     

“法治”与“德治”相结合是“三个代表”思想在治国理政上的重要体现

依法治国和以德治国相结合是以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体依据我国现代化建设的实践,不断进行理论探索和理论创新的结晶,是“三个代表”思想在治国方略上的客观反映和重要体现。积极探索依法治国与以德治国相结合的途径是我党的一项长期任务。     

论依法治国和以德治国相结合

"法治"和"德治"思想最早起源于春秋战国时期。江泽民继承和发展了邓小平民主法制思想,提出了具有崭新内涵和鲜明时代特征的"依法治国"和"以德治国"相结合的理论。实行"依法治国"和"以德治国"相结合是中国历史发展的客观必然,也是我国应长期坚持的治国方略。     

在法治社会中如何做到"以德治国"

伴随当代中国的社会转型 ,中国的传统伦理道德发生了剧烈的嬗变。嬗变中的伦理道德将走向何方 ?伦理道德是否具有通过调适实现自身绵延的可能 ,伦理道德应定位在多大的合理空间 ,中国将如何从伦理社会走向法治社会 ,在法治社会中做到“以德治国”。本文探讨并回答了这些问题。     

对"依法治国"与"以德治国"的关系之管见

建设有中国特色的社会主义,必须把“依法治国”与“以德治国”有机结合起来。法治与德治并重,二者不可偏废;法治与德治互补,相得益彰。实施“依法治国”,必须抓住关键环节;实施“以德治国”,必须加强社会主义道德建设。     

首都社会治安整体防控战略的理论基础和实践价值

首都社会治安整体防控战略以系统论、情报本质理论、行政管理理论为支撑,以精确指导为灵魂,以精确打击和严密防范为内容.该战略是新时期指导公安工作的纲领,是构建和谐社会理论在公安工作中的充分体现,是加强党的执政能力建设和强化社会治安防控体系建设的时代要求,是党中央提出的科学发展观的具体落实,能够确保实现首都社会治安的长期稳定.     

论执政党依法执政

无产阶级政党在执政后,如何治国理政才能真正使人民当家作主,实现国家长治久安,并没有成功经验可资借鉴。在执政三十年后,鉴于国际国内正反两方面的经验教训,中国共产党提出了加强党的执政能力建设的科学命题,党的领导方式、执政方式发生了科学转变,依法执政成为新的历史条件下中国共产党探索治国理政方式的历史性选择。如何认识依法执政是社会主义政党制度趋于完善的鲜明标志,如何把握治国基本方略与执政方式的内在必然联系,对社会主义民主政治建设总体目标的实现,坚定沿着中国特色社会主义道路实现现代化和中华民族的伟大复兴,具有鲜明的时代价值和深远的历史意义。     

浅论创建法伦理学的必要性和可行性

"依法治国和以德治国相辅相成。"这是从治国方略高度做出的理论创新。法与道德在价值目标上的一致性,法治与德治在治国方略上的互补性,崇法与尚德在公民意识中的统一性,说明了依法治国与以德治国相辅相成这一论断的科学性,同时也证明了创建法伦理学的必要性和可行性。     

法治·德治·人治——关于“以德治国”的思考

本文通过对德治的本来含义、法律和道德的功用及关系的阐释,分析了江泽民"以德治国"的主张遭到冷遇的原因,提出应当把"以德治国"和"依法治国"相结合作为治国方略。     

邓小平中央领导集体观析论

邓小平十分重视中央领导集体的建设问题,形成了关于中央领导集体建设的基本观点,主要有中央领导集体权威观、中央领导集体稳定观和中央领导集体执政能力观。坚持马克思主义思想路线,创建符合中国国情的理论体系;建设一支高素质的领导班子;建立完善党的领导制度是加强党的中央领导集体的执政能力进而提升党的整体执政水平的途径。     

儒家和谐治理观与国家治理的制度化——从制度文明视角扬弃传统和谐治理观

儒家和谐治理观对历史中国和现代东亚国家的巩固和发展起了重要作用,并可以为当今中国和谐社会的建设和国家治理提供可资借鉴的思想资源。但由于其存在着理论与制度不同构、制度资源太少的根本性缺陷,不能作为解决当今社会政治问题的现成方案。欲实现社会和谐和长治久安,必须重构现代治理观,走出重“政治人”建设轻政治制度建设的历史误区,开辟一条靠制度执政、靠制度治国的新路。制度建设和创新的核心是民主与法治,其中又以党和政府的制度改革为重点。对战略策略作出理性化的选择,则是制度变革成败的关键。     

新时期加强以德治警的对策和思考

"以德治警"方针是"以德治国"方略贯彻到公安队伍建设中的充分体现,是一种辩证的治警理念."德治"观和以德治警有着深刻的内涵,当务之急是探讨坚持以德治警的必要性,尤其是加强以德治警的主要对策.