陆游：诗歌教子 改过迁善

南宋杰出诗人陆游，素重家风教育，一生留下家训26则，其中蕴含了爱国、廉洁、勤奋、简朴、为善、宽容等家教思想。除此之外，陆游还写了100多首教子诗，包括我们耳熟能详的《示儿》等。     

香港百年

香港百年（散文）○姚学礼我编一本《香港百年诗选》时，读到一位晚清百岁秀才临死前留下的一首《改陆游〈示儿〉示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九洲同。香港回归祖国时，家祭无忘告乃翁。”他还有另一首诗，其中两句是：“自信人生二百年，最盼游子早团圆。”老人虽...     

诗词品读

冬夜读书示子聿 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅。绝知此事要躬行。 【品读】这是宋代诗人陆游作品。宋宁宗庆元五年（1199）年底，在冬日寒夜，年过半百的陆游沉醉书房，突然抑制不住心头进发的情感，一气呵成，写下了8首《冬夜读书示子聿》，这首诗是其中第三首，也最著名的一首，饱含着陆游对子女的殷切期望，也体现了他深邃的教育思想，读来朗朗上口，意境深远，余味无穷。     

浅谈《冬夜读书示子聿》中的哲理

陆游是我国宋朝时期著名的爱国诗人。庆元五年(一一九九)十二月,他在山阴写了一首《冬夜读书示子聿》的诗,全诗共四句:“古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”这是一首富于哲理的好诗,读了耐人寻味,给人以启迪。 这首诗原意是:过去,古代做学问的人,     

陆游建安诗及其建安游踪

本文尝试通过对陆游出蜀东归以后宦游建安期间(1178-1179)所作125首诗(另加《好事近·登梅仙山绝顶望海》词二首)的浅析,探寻陆游在建安任职期间的游踪,以期填补当代陆游研究领域对其建安诗关注的不足。     

功夫在“x”外

南宋诗人陆游《示子繘》云:“汝果欲学诗,工夫在诗外.”倘环顾左右,陆游的此句格言颇得今人青睐.“汝果欲为x,工夫在x外”,亦近时下之“时尚”.“做足包装”.前些时,在穗举行的“乐坛     

一个共产党员的遗嘱

中国共产党的优秀党员、革命先烈蓝蒂裕,在走向敌人刑场前,给八岁的儿子耕荒写下了一首《示儿》诗,他在诗中这样写道:你——耕荒,我亲爱的孩子:从荒沙中来,到荒沙中去。今夜,我要与你永别了。满街狼犬,     

如何善读无字书

南宋的一个夜晚,在越州山阴陆家宅院的书房里,74岁的南宋诗坛领袖陆游,正以自己一生的读书体验教育自己最小的儿子陆子聿。诗人教子,出口成诗,于是留下了这首至今传诵的诗篇《冬夜读书示子聿》：＂古人学问无遗力,少壮工夫老始成。     

纸上得来终觉浅 绝知此事要躬行——做对党忠诚、知行合一的新时代党员干部

<正>"纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行"出自于南宋诗人陆游的一首《冬夜读书示子聿》。其大意为,干事情做学问不能满足于书本知识,要想透彻地看清事物的本质规律,必须要躬身实践才行。诗人陆游的这种独到见解,对新时代党员干部干事创业,同样有其借鉴作用。     

毛泽东《七律·长征》创作时间及地点考略

《七律·长征》是毛泽东在长征期间创作的重要诗词之一。关于这首诗的写作时间及地点,长期以来说法不一。1957年《诗刊》首次公开发表这首诗时并未注明写作时间及地点,现在大多数毛泽东诗词版本上都说这首诗写于1935年10月,地点没有交待。笔者经过考证后认为,这首诗的写作时间应为1935年9月,地点很可能是在现甘肃省定西市岷县境内的旋窝村。     

寻火“飞蛾”宜猛醒——试评《我是飞蛾》的思想倾向

发表在《十月》一九八一年第三期叶文福同志写的《我是飞蛾》一诗,在读者中引起了强烈的反响,读者纷纷指出,这是一首倾向十分错误的政治诗,诗中运用象征手法表现出来的思想、情调是不健康的,有害的。也有人说,这是一首歌颂为光明献身的寓言诗,诗的主调是激越的,富于启发性的。到底怎样看待这首诗,才算符合它的实际呢?     

著名诗人公刘和他的诗歌

这是一位二十来岁的年轻战士在1954年写的一首题为《西盟的早晨》的短诗的前四行。在云南的西南角，有一片莽莽苍苍的高原．这就是阿佤山，西盟是阿瓦山的首府。诗人试图反映阿瓦人民历史性的飞跃和慷慨的情绪。这首诗在《人民文学》发表后，得到了著名诗人艾青的欣赏。他亲笔写了一篇评论文章《公刘的诗》，刊于《文艺报》头条。后来，这首诗选入了1986年上海文化出版社出版的《中国诗人成名作选》。     

叶剑英的比庐山还朦胧的《庐山》

诗无达诂? “庐山云雾弄阴晴, 伐木丁丁听有声。 五老峰头偏向右, 东方红后见分明。” 我是从1996年2月15日《文论报》上发表的、由当时《诗刊》编辑刘章撰写的《叶剑英的一首佚诗》中,欣赏到叶剑英这首被后来人定名为《庐山》的七绝诗句的。当时,我只是感到这首诗很有意思又无法说清,隐约觉得它既朴实无华又朦胧含蓄,既浅显易懂又含义深邃,此     

《诗经》爱情诗德教化诠释过程探析——以《诗·郑风·有女同车》为例

《诗·郑风·有女同车》原本是产生于郑国的婚姻歌谣。该诗以男子的口吻表达了对女子的喜爱赞美之情和娶得美女与淑女的喜悦自豪心情,原本与诗首序所言"刺忽"之旨没有任何关系。但这首歌谣被采集到王朝中央以后,整理者根据时君之德对其乐章义规定为"刺忽",表现出采诗观政目的下对这首歌谣的政治性观照。此后此诗乐章被用于乐教,体现出服务于政教的政治化倾向。后来,乐教废弛,《诗》乐丧失,《诗》续序、毛《传》、郑《笺》、孔《疏》等依序解经,以对经文的诠释附会序说,继续沿着德教化的方向进行越来越深刻的诠释,毛《传》、郑《笺》和孔《疏》甚至引礼证诗、引史证《诗》,进一步证成序说,最终完成了该诗德教化建构的过程。     

阳澄湖畔的壮丽之歌

《将帅诗词选》(续集)收有一首题为《阳澄湖畔》的诗,它是抗战时期新四军36名伤病员在阳澄湖畔一边养伤一边坚持斗争的生动写照。诗作者黄烽将军就是这36名伤病员之一。60年代初的沪剧《芦荡火种》以及     

外行人的古董鉴定法

李白有一首诗,叫《静夜思》。实际上,这首诗的原文不是我们熟知的那个版本。在宋代洪迈的《万首唐人绝句》里,原诗是"床前看月光,疑是地上霜。举头望山月,低头思故乡"。到了明代,这本书被修订了一下,第三句改成了"举头望明月"。到了清代沈德潜的《唐诗别裁》,第一句改成了"床前明月光"。到了蘅塘退士编撰《唐诗三百首》,把这两句修改综合到了一起。如果有人要卖给你一     

关于《看山》一诗质疑

关于《看山》一诗质疑周玉甫１９９３年１２月，在纪念毛泽东诞辰１００周年的前夕，《人民日报》、《光明日报》等都转载了《党的文献》１９９３年第６期上新发表的毛泽东诗四首。这是一件大喜事、大好事，因为不论在毛主席的生前还是身后，人们都很爱读他的诗。从发表这...     

“神秘的11天”1966年毛泽东第二次韶山滴水洞之行

<正>1966年6月,毛泽东曾写下了一首七律诗,这首诗在当时是秘而不宣的,直到30年之后的1996年9月,才由中央文献出版社出版的《毛泽东诗词集》刊印发表。此诗写于毛泽东酝酿和准备发动"文化大革命"之时,反映了毛泽东这一时期的复杂心境,同     

胡志明诗的中国情

早在1948年就听说过胡志明主席的汉文很好,但对于他还会写一手好的汉文诗,那是到了中国解放以后才知道。50年代初,《人民日报》刊登的一扁通讯,引了他在1950年9月越南军队准备发起边界战役时写的一首汉文诗《登山)。这是我首次读到他的汉文诗。此后,由于工作上的关东,有机会看到胡志明更多的汉文诗。根据已知的,胡志明用汉文写的诗共有100多首,收集在《狱中日记》和《胡志明汉文诗》两本诗集里,     

柯岩与她的抒情诗《周总理,你在哪里》

1977年1月7日,《北京日报》首家刊发了著名女作家柯岩的抒情诗《周总理,你在哪里》.当时正值周恩来逝世一周年,全国人民正沉浸在对周恩来如潮般的思念之中,该诗一经发表立刻引起轰动.1月8日,《人民日报》又全文发表了这首诗,诗作以其深情饱满的诗句、催人泪下的情感、荡气回肠的韵律,在全国的读者中引起了强烈的共鸣.那么,这首诗当时是怎样创作的呢?其作者又经历了怎样的心路历程呢?