弘扬大会战精神 加快和谐河池建设

两年多来,在自治区党委、政府正确领导和自治区东巴凤三县基础设施建设大会战指挥部的精心组织、周密部署,以及全区各地各部门和社会各界的大力支持下,我市各级各部门特别是东巴凤三县广大干部群众铁定决心,不辱使命,顽强拼搏,奋力攻坚, 大会战12类34项75312个项目已全部竣工。在大会战中,广大干部群众用勤劳、智慧和汗水铸就了大会战精神,这就是自治区党委书记曹伯纯在自治区东巴凤三县基础设施建设大会战总结表彰大会上,总结     

英明决策润红土 千秋德政济民生——东巴凤大会战图片报道

东巴凤是河池市东兰县、巴马瑶族自治县、凤山县三县的简称。由于受自然条件的制约,东巴凤三县的基础设施建设仍然比较薄弱,经济社会发展相对滞后。为解决东巴凤这一连片特困区域的贫困问题,加快当地的全面发展,2003年4月,自治区党委、政府决定用两年左右的时间,开展以“富民强县,告慰先烈”为主题的东巴凤三县基础设施建设大会战。大会战项目涉及交通、教育、卫生计生、生态、文化、广播电视、水利、政法、民政、电信、电力、乡镇农贸市场等12类34大项75312个项目,总投资22亿多元,所有项目建设任务已于2005年7月底全面完成。项目建成投入使用后,产生了显著的经济效益、社会效益和生态效益,实现了预期目标。     

乘风破浪开创美好明天

随着大会战项目的全面竣工,东巴凤三县进入了最好的发展时期。东巴凤三县在加油鼓劲,抓好大会战项目扫尾工作的同时,也在思考如何抓住机遇,加快发展。2004年6月,自治区党委书记曹伯纯在考察东巴凤基础设施建设大会战时,就如何加快东巴凤的发展作了重要指示。曹伯纯强调,一是利用本地资源加快发展。东巴凤自然资源丰富,有丰富的旅游资源,有许多加快发展的优势。二是借助外力加快发展。要全方位对外开放,引进外面的资金、技术、项目和人才。三是全民动员抓发展。要大力培养农村经济能人,把千家万户都带动起来。四是维护稳定促发展。当前,东巴…     

巴马瑶族自治县：乘着会战的号角，迎来发展的春天

巴马瑶族自治县(以下简称巴马)位于广西壮族自治区西北部,总人口23．9万人。由于地理位置偏僻、自然条件艰苦、交通落后、信息闭塞等因素的影响,巴马过去在人们的观念中就是：一个偏远的世外桃源,美丽但是落后。 2003年4月19日,自治区党委、政府提出了开展东巴凤三县基础设施建设大会战(以下简称东巴凤大会战)的实施意见,决定利用两年的时间,集中人力、物力、财     

新加坡：“为人民而行动的党”

“享用木瓜”与“点燃蜡烛” 2001年新加坡国会大选投票前夕，人民行动党（以下简称行动党）波东巴西选区候选人司徒宇斌正在台上演讲，一名支持者送上一棵亲手栽种的木瓜树。被搬上台的这棵木瓜树，已经结了8个相当熟的木瓜。这时，司徒宇斌借题发挥，吁请波东巴西区居民共同努力，摘取像木瓜一样成熟的生活果实，让干家万户拥有一个更美好的家园。     

沈括与佛牙

北宋神宗熙宁年间,因与辽国有边界之争派遣天文、历法学家沈括出使契丹庭(今辽宁),因沈括据史料确切得地而归。沈括在回归的路上访察民情,所以每到一县都由县令陪同。走到咸平县(辽宁古县)由原县令刘定之陪同过一寺院,刘定之说此寺内有佛牙甚奇值得一观。二人同进寺院,洁净后取过     

春风抚老区红土谱新曲

自治区党委书记曹伯纯:要以“三个代表”重要思想为指导,认真开展东巴凤三县基础设施建设大会战,努力改善老区人民生产生活的基本条件,为全面建设小康社会打下基础。自治区政府主席陆兵:实施东巴凤基础设施建设大会战,帮助解决三县的经济建设和群众生产生活方面的突出问题,是实实在在代表三县和贫困地区广大人民群众根本利益的一项大工程,是党委、政府的一项德政工程、民心工程,是我区实施西部大开发的又一项标志工程。     

会战英雄罗起年

坡色山含悲,砦牙河呜咽。2003年11月14日,一个令人无限哀伤的日子。罗起年走了。这位年仅49岁的凤山县砦牙乡副主任科员、联系砦牙村的东巴凤基础设施建设大会战工作组组长,因连续多日早出晚归,积劳成疾突发脑溢血,倒在了大会战战场,永远地走了。这天早餐,一块钱的一碗米粉,罗起年都没有吃完。脸色略显苍白的他,依旧有说有笑,与县农机管理中心的同志下砦牙村那拉屯检查督促大会战沼气池建设情况。     

杨震说“四知”

杨震说“四知”凌岚杨震是东汉安帝时的重臣，官至宰相。《后汉书·杨震传》记载：杨震曾做过荆州刺史，由于他在荆州刺史任内卓有政绩，升迁为东莱郡太守。杨震去东莱就任，途中经过昌邑县，县令正巧是他在荆州时举荐的一位秀才，名字叫王密。王密听说老师驾临，赶紧去拜...     

破译卷帙浩繁的秘典——纳西族东巴文与东巴古籍简介

纳西族的宗教信仰是东巴教，东巴是东巴教祭师，也是纳西族东巴文化的重要传承人。东巴教不同于佛教、伊斯兰教、基督教那样的人文宗教，也与原始宗教有所区别，而是一种原始宗教向人文宗教过渡的宗教形态。因此，它虽以神秘主义为主要特色，唯心主义为基本特征，但也保存了丰富的古老文化，对我们认识古代社会及先民的精神世界具有重要学术价值。纳西族的文字情况比较复杂，除广为知晓的东巴文以外，还有哥巴文、玛丽玛萨文、阮可文，以及解放后创制的拉丁字母拼音纳西文。东巴文是一种象形表意文字，因用来书写纳西族东巴教经典而得名，共…     

纳西东巴经在西方社会传播史啦

19世纪中后期，大批西方传教士涌入中国西南地区传教，他们首先发现了纳西族用象形文字书写的东巴经，并将复本寄回欧洲，在此后将近一个世纪的时间里，西方传教士、探险家、学者还有政府部门纷纷高价收购，掀起了一轮东巴经收购的高潮。保守估计，目前藏于海外的东巴经的数量近万册。本文结合相关英文、法文文献对19世纪末以来东巴经在西方社会的传播史做系统的梳理和研究。     

塔下死尸

一天，村民意外地在郊野一个荒废的教堂边发现了一具老人的尸体，就赶紧报了警。尸体就在塔下靠近墙边大约３０厘米远的地面上，这个教堂高约１５米，在１０米高的地方，有一处的窗口被打开了。小村的警署署长来到了现场，他检查过死者的尸体，法医官证明，死者的死因是由高处堕下。死者衣衫褴褛，看起来是一个贫穷的老人。于是大家都认为事情十分简单，这个年老的男子由于无法忍受生活的贫困，所以由塔上跳下来自杀。可是一个老警员细心看了看周围环境，又看了看死者的尸体，说道：“署长，我认为死者是被人杀死后搬到这里的，他不是自杀。…     

从岩画到东巴象形字

东巴象形字是东巴文化的载体，至今仍在东巴经师手中应用着，成为当今世界上唯一还活着的古老的象形文字，它是纳西人民留给人类社会的一份珍贵的文化遗产。过去许多学者研究东巴象形字，主要是从它的字形、字义的角度去分析，虽有许多深入研究和独到的见解，但未能全面揭...     

一例罕见的自杀案例分析

法医工作中自杀案例屡见不鲜，自杀方式多种多样，但采用几种不同方式自杀的并不多见。现就一例采用两种不同方式自杀致死案分析报道如下： 案例 １９９８年３月１５日晨６时许，揭东县炮台镇浮岗村下郭社宫前路旁发现一具尸体，经辨认系该村村民郭某，男，２７岁。 勘验情况：现场位于南侧路旁草丛，距尸体约３００ｍ左右有民房及小卖店。死者头西脚东仰卧，衣着由外至内分别为上穿灰色西服，蓝底黑条纹线衬衫，黑色棉质内衫，下穿深灰色长裤，浅蓝色内裤和蓝色白边短裤，赤脚。左手腕戴一块男式“西铁城”牌手表，右手掌下有一把旧单刃小…     

告慰先烈造福子孙

东巴凤基础设施建设大会战是一项符合民心、顺应民意的德政工程,密切了党群、干群关系,提高了党和政府的形象和凝聚力。至2004年底,东巴凤三县基础设施建设大会战75312个项目已全部开工建设,竣工75125个项目,占任务的99.75%,为老区经济社会的全面快速发展创造了一个新的环境,使老区人民得到了实惠。“乘会战东风家家共饮致富酒,蒙政府洪恩户户齐唱小康歌。”这是凤山县一位普通村民张贴在家门的对联。“老区建设大会战,千谢万谢共产党;巴马凤山及东兰,托党领导有今天。”这是东兰县群众盛赞大会战的山歌。东巴凤人民用对联和山歌表达他们对…     

纳西族传统服饰——羊皮披肩初探

纳西族主要聚居在云南省丽江市的古城区和玉龙县，散居于永胜、宁蒗、维西、鹤庆、香格里拉等县。纳西族往往居住在山川秀丽、河流纵横、景色优美的地方，这些地方民风古朴，文化深厚，令世界各国游客为之向往。特别是丽江古城被列为世界文化遗产后，受到海内外的高度关注。丽江成为世界最理想的旅游城市之一，其原因是多方面的，但最重要的是纳西族最为有效完整地保持了它鲜明古朴的文化特色，从古老的东巴象形文字、宗教仪式、绘画艺术、纳西古乐到建筑风格、日常生活、服饰等等都具有无限的魅力。纳西族的服饰是我国少数民族服饰中的一朵奇葩，尤为值得关注的就是有“披星戴月”之称的女性服饰羊皮披肩。     

浅谈火场尸体识别

在火因勘查时，应依据烟气和热量这二个主要致命因素，研究火场中尸体是活活被火烧死的，还是犯罪分子杀人后焚尸。具体可从以下几方面判断：一、检查现场是否有打斗、扭打、挣扎的痕迹，尸体是否有伤痕。二、是否有逃生动作。三、从尸体的扭曲度进行比较。四、尸检解剖认定。     

警官信箱

警官信箱公路旁的树被风吹倒将人砸伤，能否起诉公路管理段？编辑同志：我父亲在骑自行车回家的路上，大风吹倒了公路旁的一棵已经枯死的护路树，我父亲躲闪不及，被树砸伤，花去医疗费一万多元。树木尾县公路管理段管辖，有许多树已经枯死，但公路段一直没有砍伐更新。我...     

东巴教的性质——兼论原始宗教界说

对于纳西族的东巴教,历来研究者都认为是一种原始宗教。本文通过东巴教基本特征的分析,认为东巴教既不是严格科学意义上的原始宗教,又不是严格科学意义上的人为宗教,而是原始(蒙昧)宗教向人为(文明)宗教过渡的一种特殊的民族宗教形态,或称后原始宗教形态。作者认为,不能把宗教简单地划分为原始宗教和人为宗教两大类,必须思考宗教形态发展的特殊性,如中间阶段,即以祖先崇拜为核心的有经典、有一定系统思想的宗教发展阶段,权且称之为后原始宗教形态。     

驾驶无牌 车辆下班 出车祸应认定为工伤

[案例]： 邵某是某县电力公司的职工。2006年11月21日18点，邵某和往常一样．下班后骑着摩托车回家。当邵某沿着必经的旌峰路由东向西行驶时，不小心摩托车前保险杠刮碰到王某骑车驮着的棉花包，当即失去平衡栽倒在地，造成身体多处骨折。事故发生后．县交警大队认定：邵某驾驶无号牌的摩托车上道路行驶，违反了《道路交通安全法》的规定。