卢卡契文艺思想的属性判断问题

卢卡契是本世纪思想最为复杂的美学家、文艺理论家,人们既称他为西方四大批评家(其他为克罗齐、瓦勒里、英伽登)之一,又称他为“美学方面的马克思”。在卢卡契研究乃至整个西方马克思主义研究中,其文艺美学思想的评价问题常常困扰着人们。 我们可以举出下述对立着的评价: “卢卡契作为‘西方马克思主义’的代表人物这一历史事实,是不可轻易否定的。在全面把握‘西方马克思主义’文艺思想时,也不能忽略卢卡契。” (把卢卡契)“作为‘西方马克思主义’的代表人物(包括美学和文艺学)的代表人物是不公道的……他应属于科学马克思主义行     

实践美学与超越实践美学的意义--以李泽厚的美学思想转变为中心

实践美学思想,奠基于西方知识论传统、中国实践伦理思想和马克思主义的社会变革理论之上。现代中国美学中的实践美学之争,主要围绕李泽厚的美学思想价值取向展开,但并未从真正意义上超越李泽厚的实践论美学构想。超越实践美学,必须回归生活意义的诗性确证,承担文明重建的思想任务。     

关于人权问题

人权思想的历史发展人权思想最早可追溯到古希腊古罗马之交的斯多葛学派。斯多葛学派根据世界一体论思想,由自然界的规律性而推导出人类普遍理性的存在。但人权作为政治实践问题,最早出现于欧洲中世纪的土地贵族同国王的政治斗争中。1188年,里昂会议从国王阿方索九世那     

新时期以来梁启超文艺美学思想研究述论

梁启超是我国近代史上一位百科全书式的人物,其毕生所涉猎范围极广,囊括有文学、美学、历史学、经济学、政治学、法学、新闻学、教育学、伦理学等诸多领域,并且在众领域都颇有建树。20世纪80年代之后国内对梁启超的研究形成了一股热潮,从文艺学、美学角度对梁氏思想进行研究的著论也日趋丰富和不断深入。总体而言,新时期以来的梁启超文艺美学思想研究可从以下方面把握:(1)具体文体角度的研究;(2)美学视角的切入;(3)现代性研究范式的引入;(4)横向比较式研究;(5)历时性的梳理。     

中国神话与希腊神话悲剧特征寻异

学界普遍认为中国是一个缺乏悲剧精神的民族,因而也缺乏纯正的悲剧传统。然而,事实上,在我国的太古神话中,悲剧性神话却占据了相当大的比重。与古希腊神话一样,中国同样不乏悲剧传统和悲剧精神,反抗神祗的悲剧就是中希神话注重表现的一个共同内容。本文考辨了中国神话与古希腊神话的悲剧特征及其底蕴,分析了两者不同的悲剧意识与悲剧特征。研究认为,中希悲剧神话分别代表了西方的海上诸文明的聚合形式和东方的内陆诸文明聚合形式,这两种聚合的作用表现出的重伦理与重哲理之别,必定消解古希腊式悲剧在汉语世界出现的可能。     

习近平关于世界文明交流互鉴重要论述的生成背景、科学内涵和时代意义

党的十八大以来,习近平对世界文明交流互鉴作出了一系列重要论述。从形成基础看,世界性普遍交往深入发展、和平发展与对抗冲突并存、全球性挑战日益复杂严峻是习近平关于世界文明交流互鉴重要论述的生成背景;从科学内涵看,习近平关于世界文明交流互鉴的重要论述深刻揭示了世界文明交流互鉴的价值来源于多样、世界文明交流互鉴的前提来源于平等、世界文明交流互鉴的动力来源于包容;从时代意义看,习近平关于世界文明交流互鉴的重要论述科学回答了多样文明向何处去的世界之问、极大丰富了中国特色大国外交的思想引领、不断夯实了世界人民美好生活的价值追求。     

自然法与西方法律文明史

自然法从古希腊伊始,至今一直是法律思想领域的一柱栋梁,它历经西方社会各大学派的吹捧或是抨击,从兴盛到没落再到复苏,不得不说它是西方法律文明史上不可或缺的重要学说。它奠定了西方法律人权、民主、分权等观念的基础,它的超然、实然、应然的内容层次也为现代法律制度的构建提供了一定的价值标准。对它在西方法律文明史上的地位研究,有着重要的理论价值和实践意义。     

浅说古希腊的城邦文明

古希腊城邦的长期存在,构成了世界上古史独特的历史现象。古希腊的城邦发展十分充分,具有强大的生命力,其政治、经济、文化、思想等对当时及后世的影响非常深刻、久远,其卓越的成就享誉后世。本文仅从希腊城邦的发展过程中,浅要地介绍了一下希腊城邦在政治文明、法治文明等方面的一些内容,希望借此能形成对希腊城邦文明的初步印象。     

习近平生态文明思想的创新意蕴

从历史维度看,习近平生态文明思想具有深厚的理论渊源与文化传承;从价值维度看,习近平生态文明思想强调人与自然和谐相处;从民生维度看,习近平生态文明思想强调以民生福祉为本;从经济维度看,习近平生态文明思想强调生态环境保护和经济发展相互促进;从系统维度看,习近平生态文明思想强调要从全方位、全地域、全过程开展生态文明建设;从法制维度看,习近平生态文明思想强调用最严密的法治保护生态环境;从世界维度看,习近平生态文明思想强调共谋共建地球美好家园。这七重维度紧密联系、互为补充。习近平生态文明思想对中国特色社会主义理论做出了历史贡献。     

古希腊时期悲剧命运意识与秩序——以神话传说为例

古希腊罗马文化史系孕育着西方文明思想的源头,而古希腊神话与传说则是传承古希腊罗马文化的根基载体,通过古希腊神话传说来探讨当时的社会秩序同人们悲剧命运的联系,对于了解和进一步探索古希腊时期的悲剧精神意义深远。     

诚信与当代文明中国之建设

作为社会主义核心价值观之一的"诚信",在中西历史上都处于非常重要的位置。传统中国在思想领域、政治领域、商业领域里都有丰富的思想资源。西方传统里,诚信的思想资源主要蕴含在古希腊、罗马法和中世纪基督教的三大传统里,而西方近现代社会的诚信思想资源突出表现在商业活动之中,并逐步形成了现代的诚信制度。当代中国社会的诚信文化建设,就在于要充分吸收中西方文化传统里的诚信思想资源,以有效的制度化方式推进当代中国的诚信文化建设,进而促进当代文明中国之建设。     

对科学的尊重彰显社会文明程度

影响人类文明进步的构成因素有很多,但归根到底,科学及其衍生的技术才是推动人类文明进步的决定性力量.在古希腊众先贤中,仅亚里士多德一人就可以视为多个自然学科的鼻祖.相对于世界其他几大古文明,古希腊文明里的科学元素无疑是最为丰富的,这也是作为西方文明源头的古希腊文明对现代世界文明影响最深的根本原因所在. 一个国家的国民和政府对待科学和科学家的态度从根本上反映了该国社会文明程度的发展现状.曾经或正在作为世界科技中心的意大利、英国、法国、德国和美国,都是公认的社会文明程度最发达的国家之一.     

古代西方自然法思想的演变

一通观现代西方文明,其源头可追溯到古希腊罗马时期。这个时代对现代人来讲常具有一种特殊的魅力。在希腊罗马这块充满了自由精神和创造精神的神奇的土地上,不仅孕育了以后哲学发展的全部思想萌芽,而且产生出具有民族特色的法律思想,它们汇同政治、伦理、艺术等思想理论构成了西方古代文明的十分重要的内容。然而,这些闪烁着古代文明之光的思想并不是各自独立的,它们都被容纳在一个完整的有机体系之中,这个体系就是哲学。     

古希腊与先秦儒家道德教育思想之比较

作为古代西方和东方教育的代表,古希腊教育思想是近代西方教育思想的萌芽,它博大精深,丰富多彩,对西方教育思想的发展产生了深远的影响。先秦儒家教育思想奠定了中华民族教育思想发展的基础,它系统完整,兼容并收,深深影响了我国此后两千多年的传统教育和古代社会的发展。古希腊教育思想标志着西方近代教育思想的开端,中国先秦儒家构建了庞大的教育思想体系。二者的道德教育思想作为教育思想的重要组成部分,在精神内核和价值取向上具有明显的异中之同和同中之异。     

让理论研究发出自己的声音——评《真实性—美学的范畴》

<正> 邹贤敏同志新近出版的《真实性——美学的范畴》一书,是他近几年文艺、美学理论研究的论文荟萃。大致包含三个方面的内容:一是美学史上的重大理论问题研究,主要有马克思美学思想辨析,毛泽东文艺思想发展研究和对柏拉图、亚里斯多德文艺、美学思想的新的探索。二是对新时期几个曾成为“热点”的理论课题的专题研究,主要有形象思维、文艺和政治的关系、新人塑造、文艺真实性等理论命题。第三个方面是关于报告文学问题理论攻关的一组论文。也许是作者的意匠经营,抑或是编辑的精心安排,这三组文章正好在理论视角上形成了纵向     

评卡西尔对先锋派艺术观的批判

恩斯特·卡西尔（１８７４～１９４５年）是本世纪西方最重要的哲学家之一，也是符号论美学的奠基人。考察其文艺美学思想，发现这位身处现代主义先锋派思潮泛滥时期的人物，对先锋派艺术观持了一种颇为公正的批判立场，值得评说。如所周知，现代主义先锋派艺术观是以崇尚...     

慢慢走，欣赏美

正翻开历史的画卷,当周平王东迁,西周王室地位衰落,古老的东方开始进入春秋战国时期;在遥远的西方,古希腊罗马也在同时段推进。全球进入"轴心时代",东西方不同程度地出现了文化的繁荣,在美学方面同样如此。古希腊、古罗马时期的美学开始迸发出耀眼的光芒。西方美学从此出发,波澜壮阔卷起历史的厚重和光辉。     

走向存在之旅——论海德格尔美学思想

在美学的发展史上,现代西方美学以存在为核心,而后现代西方美学则以语言为核心。[1]海氏美学思想一方面确立了存在的本体地位,从而标志现代西方美学的完成;另一方面又开拓了语言释义学的存在领域,从而又标志着后现代西方美学的开始。如果说康德美学问题(人的二重性问题)之解决标志着近代西方美学的终结和现代西方美学的开始,那么海氏思想工作的终结也标志着现代西方美学的完成和后现代西方美学的开始。[2]海氏的存在本体论美学与语言释义学美学就像两盏明灯照亮了美学的未来之路。一作为现代西方美学完成形态的海德格尔美学思想近代西方美学…     

西方世界法思想的发展历程

随着全球政治、经济、文化一体化的发展 ,法律的世界化趋向也日趋明显 ,但是世界法观念却并非在当今社会才产生的。事实上 ,在西方社会从遥远的古希腊思想到近现代各派法学理论之中都存在着丰富的世界法思想。通过对西方思想家世界法观念的研究和总结 ,可以加深对该问题的认识 ,并推动当今法律世界化的进程。     

弘扬中华传统文化中的科学精神必须与时俱进

关于“把科学精神注入我们的文化”这个话题，我的看法是要分时间分阶段来考察我们的文化。我国是五千年世界四大文明古国之一，那时候世界文明四分天下的话，中国有其一。到了两三千年前，是古代中华文明和新兴的古希腊罗马文明，在世界的东方和西方交相辉映。