否定之否定——略谈人类政治民主化的进程

一部人类政治上的文明史,实际上就是一部人类政治民主化渐进和发展的历史。人类政治文明及人类政治民主化的发展进程经历了一个辩证的否定之否定之过程。其"肯定"阶段为原始社会后期的氏族和部落制度,"否定"阶段为奴隶社会和封建社会,而"否定之否定"阶段为资本主义和社会主义社会。社会主义社会的政治民主化是迄今人类政治民主化进程中的最高形态。     

从非均衡发展到均衡发展的战略——兼谈发展的辨证法

发展是均衡的物质前提.集权均衡式的发展模式不能实现"发展",因此,它必将在极度匮乏的物质条件下"启动"发展的发展模式所取代,取而代之的是梯度发展战略.梯度发展战略是"短缺社会"必然选择,是以不平衡的发展对"贫穷社会主义"的否定,是19世纪中叶以来中国现代化发展的真正开端.这个过程实际上呈现出否定之否定的辩证发展过程.     

论中国特色社会主义规律

中国特色社会主义规律是中国特色社会主义运动过程中固有的本质的必然的联系,它与共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律有区别也有联系。探索和把握中国特色社会主义规律,是总结建设和发展中国特色社会主义经验教训得出的基本结论,是夺取中国特色社会主义新胜利的需要,也是促进科学发展的需要。     

辩证否定与中国社会主义的发展和创新

马克思认为 ,“任何领域的发展不可能不否定自己从前的存在形式。”①这对于中国社会主义的发展和创新同样是适用的。有中国特色社会主义的发展及其创新体系 ,就是辩证地否定“以阶级斗争为纲”的极左错误和高度集中的计划经济体制创立起来的 ,要推动新世纪中国社会主义的发展和创新 ,我们就要学习邓小平同志和江泽民同志在创立和发展建设有中国特色社会主义理论过程中所使用的这一辩证法原则。（一）辩证法的否定 ,不是任意的否定 ,而是作为社会主义的“联系环节”和“发展环节”的否定。对于社会主义发展中出现的问题、缺点和错误 ,作出单…     

论三大规律之间的内在联系

人类社会发展规律、社会主义建设规律以及共产党执政规律是一个相互联系的总体。深化共产党执政规律的认识需要以深化对人类社会发展规律、社会主义建设规律的认识作为其前提和根据;深化对共产党执政规律的认识必然会促进对社会主义建设规律与人类社会发展规律的认识,它是深化社会主义建设规律与人类社会发展规律认识的立足点与基础。     

马克思主义与时俱进的新篇章——论“三个规律”的有机统一

马克思主义发展史是马克思主义与时俱进的创新史。江泽民同志提出要“不断深化对共产党执政的规律、对社会主义建设的规律、对人类社会发展的规律的认识”,在马克思主义发展史上具有开拓性的历史地位和理论创新的重大意义,它揭开了马克思主义与时俱进的新篇章。“三个规律”实质上是同一规律的三个层次,是一个统一的整体。人类社会发展规律是一般规律,研究社会主义建设的规律和共产党执政的规律需要以人类社会发展规律为指导;社会主义建设规律和共产党执政规律是特殊规律,研究社会主义建设规律有助于深化对人类社会发展规律的认识,研究共产党执政的规律,是研究社会主义建设规律的内在要求,同时,它也开辟了人类社会发展规律研究的新领域。     

试析中国社会主义现代化的特殊规律

准确剖析中国社会主义现代化的历程及其特点,有利于正确把握当前社会发展的状况,增强人们对社会发展前景的信心。本文对建国以来社会主义现代化建设过程进行了比较系统、深入的考察和分析,指出由于社会内部各种条件的限制和外部环境的压力,中国的社会主义现代化形成了比较独特的运动规律。这种规律的基本内容是中国社会主义现代化的整体过程表现出从被动走向主动、从后发走向跨越、从隔离走向互动、从失调走向和谐的特点。     

论发达资本主义自我否定的历史必然性

资本主义自身的基本矛盾,决定了它自身经过充分发展之后必然归于灭亡。其根据在于,资本主义私有制无法始终代表先进生产力的发展要求,而必然会为能够始终代表先进生产力发展要求的社会主义所代替。     

科学发展观深化了社会主义建设规律的认识

科学发展观深化了对社会主义发展目标的认识,社会主义发展的目标就是促进人的全面自由发展。深化了对社会主义发展主题的认识,发展是社会主义建设的主题。深化了对社会主义建设道路的认识,社会主义的发展是以人为本,全面、协调、可持续发展。深化了对社会主义发展模式的认识,必须坚持节约发展,清洁发展,安全发展,可持续发展。     

矛盾规律仍然适用和谐社会的构建

构建社会主义和谐社会,是一个不断化解社会矛盾的持续过程,适用矛盾规律的辩证运动过程。正确认识我国社会的基本矛盾、准确理解构建社会主义和谐社会理论与唯物辩证法矛盾学说的关系,关涉到能否坚持以马克思主义的世界观、方法论指导和推进社会主义和谐社会建设的重要问题。唯物辩证法矛盾学说应该指导社会主义和谐社会的构建。     

论新时期党对"三大规律"的哲学思维创新

中国共产党在探索中国特色社会主义建设道路的过程中,不断进行哲学思维创新,深化了对共产党执政的规律、社会主义建设的规律和人类社会发展规律的认识,在党的文献和领导人的讲话中,对"三大规律"有了创新性的理解和科学的表述.不断在实践中加深和推进对"三大规律"的认识,是共产党人神圣的使命.     

社会主义市场经济体制形成和发展的历史考察

改革开放30年来,我国社会主义市场经济体制不断形成和发展的过程,实质上就是我们党把马克思主义基本原理与我国社会主义改革开放的实践不断结合的过程。回顾和总结我国社会主义市场经济体制不断形成和发展的历程,对于我们不断深化对社会主义市场经济规律的认识,全面贯彻落实科学发展观,坚持以人为本,不断推进社会主义市场经济体制的发展和完善,具有十分重要的意义。     

对共产党执政规律研究的几点认识

共产党执政规律,是指把社会主义国家共产党的执政活动当作客体来研究,揭示共产党在实现对国家和社会生活的领导和管理过程中诸要素以及诸环节之间客观的内在的必然联系。在认识和研究共产党执政规律的过程中,我们应注重三个问题:注重一般与特殊的结合性;注重共产党执政规律的时代性;注重共产党执政规律与人类社会发展规律和社会主义建设规律的统一性。深化对执政规律的认识和研究,在今天具有继往开来的重大意义,是总结世界范围内共产党执政的经验教训的需要,是提高党的执政能力的需要,是加强和改进党的建设的需要。     

共产党执政规律与社会主义政治文明

深化共产党执政规律的探索属于政党文明建设,不仅是社会主义政治文明的重要内容,而且对推进社会主义政治文明具有全局性作用。我们党在探索共产党执政规律的过程中,提出了与时俱进、执政为民、执政兴国、依法执政等共产党执政必须遵循的规律,它们是政治文明发展规律和共产党执政规律的统一。政治文明发展的内在规律,要求执政的共产党必须稳步推进政党文明建设,实现政党文明和政治文明的有机结合、良性互动,推进国家政治民主化、法制化、现代化。     

寻找迷路的“灵魂”—科学精神与人文精神研讨会述评

2002年8月25至28日,澳门中国哲学会、中国人民大学哲学系、中国社会科学院哲学所、台湾辅仁大学哲学系,联合在澳门举办了科学精神与人文精神(下简称“两类精神”)研讨会。与会的有两岸四方——大陆、澳门、台湾、香港学者50余人。研讨历史与现实、中与西结合,就两类精神各自的界定,两者的关系和作用等问题,进行了深入的探讨。     

论社会和谐目标的确立对“三大规律”认识的深化

确立社会和谐的奋斗目标,是我们党对共产党执政规律认识的重大发展,对共产党执政理念和理论认识的重大创新;是我们党在深刻总结国内外社会主义建设经验教训的基础上,对社会主义建设规律进行的新探索形成的新认识;是我们党对我国当前的形势和任务进行分析基础上,从长远和战略的高度规划未来作出的重大举措,它反映了我们党对人类社会发展规律认识的深化。     

在构建和谐社会中建设和谐文化

我们党在建设中国特色社会主义的伟大实践中,提出了建设社会主义和谐社会的战略任务。这是对我国社会主义建设规律认识的深化,也是对共产党执政规律认识的深化,对人类社会发展规律认识的深化。推进中国特色社会主义文化,建设和谐文化,对构建社会主义和谐社会具有重大的现实意义和深远的历史意义。一、和谐文化对于和谐社会的意义和谐文化与和谐社会同属于一个系统。和谐社会包含了和谐文化,和谐文化为和谐社会提供思想保证和精神支撑。社会和谐作为一种理想的社会状态,是人类永恒的价值追求。马克思主义认为,实现和谐社会是人类历史发展的必…     

论以宽广视野认识中国特色社会主义北大核心CSSCI

中国特色社会主义是和平与发展时代的社会主义,反映了时代要求,有鲜明时代特色和时代价值。中国特色社会主义是世界社会主义发展到新阶段的重要标志,开创了社会主义发展的新道路、新理论和新模式。中国特色社会主义是中国共产党带领人民九十多年奋斗、创造、积累的根本成就,是当代中国发展进步的根本方向,只有中国特色社会主义才能发展中国。中国特色社会主义遵循社会发展规律,走人类文明大道,深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识。     

论以宽广视野认识中国特色社会主义

中国特色社会主义是和平与发展时代的社会主义,反映了时代要求,有鲜明时代特色和时代价值。中国特色社会主义是世界社会主义发展到新阶段的重要标志,开创了社会主义发展的新道路、新理论和新模式。中国特色社会主义是中国共产党带领人民九十多年奋斗、创造、积累的根本成就,是当代中国发展进步的根本方向,只有中国特色社会主义才能发展中国。中国特色社会主义遵循社会发展规律,走人类文明大道,深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识。     

从马克思辩证否定观审视“资本”“劳动”视阈中的财产

时至今日,由于种种原因,人们在财产理念、劳动权利、资本逻辑与社会形态(社会主义)关系上依旧存在着种种误读与误解,由此派生出一系列模糊的、片面的、不科学的认识,并进而构成了阻碍中国特色社会主义市场经济进一步发展的掣肘。回到马克思的原初语境,从辩证否定观审视"资本""劳动"视阈中的财产,澄清种种附加其上的错误认识,有效界定财产理念、劳动权利、资本逻辑之间的关系,就成为超越对这一问题原有认识中的藩篱、合理界定中国特色社会主义内涵、达成进一步改革开放共识进而实现改革开放事业的跨越式发展的前提性因素。