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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
SOHO(Small office,Home office),原意是“小型的家庭办公室”,现在指的是“在家办公”。从上世纪90年代开始,随着网络技术的发展,人们的工作观念发生改变,越来越多的人选择在家里工作,成为SOHO一族。据报道,上海的自由职业者至少有50万人,而在北京,至少有40万人。其中,女性SOHO人大约占了40%,她们有的是画画的,有的是搞音乐的,有的是写字的,有的是做网络的,还有做证券的等等。  相似文献   

2.
马夫  马开军 《人事管理》2001,(10):24-25
如今,当绝大多数女人仍遵循着传统的“朝八晚五”与“外出上班,在家吃饭”的作息方式,一部分女人还在为就业或下岗而发愁时,却有这么一族女性,开始崇尚并实行“在家上班、外出吃饭”的生活方式了。这些走在时尚前沿的女人被称为“SOHO红粉一族”,她们通常都有相当的生存技能和活力,而且挺在乎自己的感觉,喜爱自由自在与无羁无绊的工作方式,  相似文献   

3.
二十一世纪的日本青少年会是什么模样呢?日本的“Y世代”将会是何样一种表象?首先是“住宅族”将大量增加。所谓“住宅族”就是喜欢呆在家里自己玩,不愿进行户外活动的“见光死”族群。他们最普遍的的嗜好就是电脑、电子游戏和电视(包括录像带)。比起在家没有玩伴而不得不出门去找朋友的孩子们,“住宅族”可以通过电脑随时上网找人聊天,还有一按钮就立即投身时空奇幻大战的电子游戏,再不就有提供千奇百怪人生故事的电视节目和录像。现在日本孩子拥有个人专用电视的占15%,拥有个人电脑的占3%,而到了二十一世纪只会更多。在大自然…  相似文献   

4.
SOHO是英文Small Office Home Office的缩写,意即“小型办公室和家庭办公室”,又称作为“居家办公”。美国《商业周刊》曾预测21世纪“居家办公”将是一种趋势。21世纪的热门职业中,如心理顾问、健康指导、网上经纪人等,都适合在家办公。而“SOHO之家”也将由于其空间分割的合理性,为具有前瞻眼光的房产商所注目。有识之士认为,知识经济会给更多的人带来创业机会,不久的将来——  相似文献   

5.
王涛 《中国保安》2004,(10):19-21
人的一生,除了睡觉、吃饭,恐怕呆的时间最长的地方就是办公场所。如今,经济发展了,办公室里的办公设施也越来越好,在这里工作的“上班族”再也不用因办公条件差而心情不好,甚至是工作时心不在焉、整日浑浑噩噩了。然而,在办公室设施不断改善的同时,办公室里的心理污染现象却越来越突出。很多“上班族”都在面临着各种不利因素带来的心理污染,在记者的调查中,有些人几乎到了心理崩■本刊记者王涛溃的边缘,面对他们的诉说,你不得不承认办公室里的心理污染问题已经成了众多“上班族”的噩梦。有人说,好的工作氛围能让人很快进入角色,越来越有干…  相似文献   

6.
黄薇 《北京观察》2006,(2):30-30
商住两用住宅是近年来房地产开发的一个新热点。在北京,商住两用住宅的兴起大约始于上世纪90年代,随着IT业的兴起,“在家办公”的概念开始被人们接受,以“现代城”为代表的SOHO概念也被首次引入北京。在日本SOHO的意义是:可以进行小规模办公的住宅。他们所说的“SOHO”未必限定  相似文献   

7.
1921年、1922年,陈独秀两次被捕,此事引起了党中央的注意:需要加强保密和保卫工作。于是,党的工作机构进一步隐蔽化,特别是对陈独秀,决定让他单独隐蔽起来。其住址不告诉任何人,包括党中央和其家里人。平时陈独秀自己到党中央机关来办公.阅看和签发文件,他走后谁也不知道他住在哪里。这样,他就与高君曼和两个孩子——陈鹤年、陈子美隔离分居了。  相似文献   

8.
刘海燕 《山西政报》2006,(17):40-40
江泽民同志指出,社会主义是全面进步、全面发展的社会。在这样一个社会里,最终目标是促进人的自由而全面的发展。因为人的自由而全面的发展,既是社会进步和发展的结果,也是社会进步和发展的重要标尺。二十多年来,我国的经济改革取得了巨大的成就,为“人的自由而全面的发展”奠定了坚实的物质基础。社会主义的本质是大力发展生产力,而发展生产力的落脚点就是“人的自由而全面的发展”。因此,实现“人的自由而全面的发展”的艰巨任务,已摆在我们面前。无论从哪一种意义上讲,“人的自由而全面的发展”是思想政治工作的最终目的。  相似文献   

9.
白杨林 《群众》2012,(3):88-88
吃完饭将自己的餐盘送到收集处,是一件很容易做到的小事,好比在自己家里,自觉地将餐桌收拾干净。然而就是这样的随手倒餐盘的举手之劳,一到了公共场合,很多人就觉得不应该自己亲自动手——因为有服务员代劳。殊不知,如果每一位顾客都能花费三五秒钟将吃剩的垃圾顺便倒掉,便可以节省下一位就餐者的时间,为他们带来方便。这种“举手之劳”也...  相似文献   

10.
《就业与保障》2005,(1):37-37
据报道,山东省烟台市牟平区自由职业者身份参保的“自由人”达6000人,占非公企业职工参保人数的35%。近几年来,牟平区在社保扩面工作注重非公企业的同时,狠抓城镇自由职业者参保。根据自由职业者的参保特点,牟平区还在管理服务上下功夫,在综合业务大厅最显眼的位置开设了城镇自由职业者参保缴费专门窗口,实行柜台式服务,不管是办理参保、续保还是缴费,  相似文献   

11.
杨澎 《今日广西》2008,(19):52-53
“不知道是不是有人像我一样,同时执行多份Case,加班无数,牺牲假日,当个赚钱机器……”近年来,国内各大论坛上,“working poor”一词开始流行。“working poor”在英文中是个专有名词,被翻译成“穷忙族”或“在职穷人”,是指拼命工作却得不到相应英文中是个专有名词,被翻译成“穷忙族”或“在职穷人”,是指拼命工作却得不到相应的回报、看不到太多希望的人。如今,越来越多的网友在抱怨自己是“穷忙族”,其中不乏一些中等收入的工薪阶层,甚至是拿着每月近万元收入的办公室白领。(11351人参与),75%的人自认为是“穷忙族”,其中有82.6%的人为在职者,9.2%的人为学生。  相似文献   

12.
《精神文明导刊》2007,(8):56-57
我们是一群工作着的人,每天要穿梭在城市里,坐在办公桌前开始工作,然后又回到家里。我们有着自己的七情六欲和喜怒哀乐,八小时外的我们或许是自己的本真,然而工作时的我们大都不得不戴着一副“工作”的面孔。  相似文献   

13.
“真感谢你们,这是我们家自己养的土鸡,你们就收下吧。”“不用不用,为群众办事是我们应该做的工作,老乡您真不用客气。”春节刚过,梧州市万秀区夏郢镇政府干部邓月兰上门夜访村民黎尚峰,并为他送上了他家需要办理的计划生育准生证。黎尚峰一家人喜出望外,激动地表示要送上土鸡来答谢,但却被小邓婉言谢绝了。  相似文献   

14.
备份自己     
一天早晨,打开办公室门,我惊愕地发现关好的窗户被打开了,仔细一看,办公桌上的那台刚买不久的液晶显示屏居然不见了,再一看,主机也没有了,天哪,里面可存有大量的工作文件、文章、图片……想到丢失的数据再也找不回来时,我无法原谅自己:为什么不用U盘把那些数据、文章复制到家里的电脑里呢?这样,办公电脑丢了,还有u盘;u盘丢了,还有家里的电脑!  相似文献   

15.
尤拉 《今日上海》2008,(3):52-53
风行世界时尚界的“波希米亚”其实很古老,它是公元1世纪凯尔特人部落的名称。后来,波希米亚成了捷克西部地区的旧称。15世纪时,很多行走世界的吉普赛人迁移至此,因此在许多文学作品里都认为波希米亚人就是吉普赛人。到了上世纪60年代,“波希米亚”成为欧洲青年向中产阶级主流生活挑战的象征,这种对立关系被大卫·布鲁克斯在其《天堂里的布波族》一书中加以融合,定义出一个新兴的上层精英阶层——“布尔乔亚波希米亚人”,简称为“布波族”。  相似文献   

16.
什么是“民主教育”呢?简言之,就是充满民主精神的教育,就是尊重学生各种精神权利的教育,就是给学生以心灵自由的教育,就是师生平等和谐共同发展的教育。政治学科作为一门解放心灵、唤醒自我、发展个性的学科,应该成为“民主教育”的载体,人的思想、人的感情、人的精神提升、人的个性发展,应该是政治课的生命。1.民主教育是充满自由精神的教育新课程标准强调培养学生的创造精神,而创造的基础是心灵的自由;自由本身不是创造,但没有自由就绝对没有创造。因此,政治课首先应该尊重学生心灵的自由。尊重学生心灵的自由,教师自己就必须…  相似文献   

17.
在资讯和信息越来越重要的时代,网络正在悄悄改变着人们的工作和生活理念。不用看报纸,不用去招聘会,不用找职业介绍所,不用求亲告友,只需轻轻点一下鼠标,合适的工作就会“找上门”来。这种方便.快捷、花费少的择业新方式,就是网上求职。  相似文献   

18.
考拉 《就业与保障》2008,(12):52-52
“快活族”是指那些生活节奏快的人们。在当今的“快餐年代”,“快活族”如何享受高品质的生活?一次名为“我就是快活分子”的创意比赛的举办,让15名参赛者,用自己丰富独特的创意,展现了独到的“创意生活观”。  相似文献   

19.
新词     
月老族是指兼具月光族和啃老族特质的人。月光族是在每月月初就把薪水挥霍光的人。而啃老族则是经济上依赖父母为生的成年人。之所以不用“吃?而用“啃”,因为“吃”往往是“一锤子买卖”,而“啃誓是“一点儿一点儿地往下咬”,年年月月无休止。  相似文献   

20.
1784年9月,康德在回答德国《柏林月刊》“何为启蒙”的问题时说:启蒙就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导,就对自己运用自己的理智无能为力。思想启蒙就要启发和激励人勇敢地运用自己的理智,把人从恐惧、迷信和盲从的混沌状态中解放出来,确立人的个体意识,使人成为能够独立思考、自主行动、自我负责、真正自由的个人。“勇于运用理性”是启蒙运动的口号,“敢于认识”是启蒙运动的座右铭。  相似文献   

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