从形式分析到精神掌握：现代小说的叙述学研究

小说是最典型的艺术叙述。对现代小说的研究，通过对不同作家或流派小说具有不同特点的叙述艺术构成因素的分析和在此基础上对于其不同叙述形态的概括和确认，在对不同的叙述形态的确认中把握其不同的艺术特点，进而把握其不同的思想内涵和精神品质，是一种从对小说独特的叙事形式分析来发现其独特的思想内涵和精神品质的研究方法，也是一种从整体上全面完整地把握一个作家或一个流派小说的总体性艺术特点和精神品质的研究方法。     

劳伦斯《羽蛇》中的文艺救世解读

劳伦斯不仅是一个优秀的小说家和诗人，也是一位极富个性的文艺批评家，有着自己独特的文艺观。为了深入理解劳伦斯的作品，理解他如何使得其笔下的人物真实而富有独特的生命力，我们有必要进一步考察其文艺观，通过《羽蛇》这部作品，以期从另一层面上对其作品进行解读，从而加深理解其通过小说传达思想的方式。     

诸子学与现代中国学术话语的重构

近代以来，在中西关系发生巨大变化的背景下，中国传统学术话语出现了巨大的危机。不少人都在思考如何以新的方式重构中国传统。在此过程中，诸子学引起了现代中国不同学术流派的重视，对之展开了许多研究与解释。在今天，需要在大量掌握相关文献的基础上，立足于当代实践，辨析那些基于特定历史背景出现的关于诸子学的观点，剖析其背后的政治与文化诉求；同时需要秉持先因后创的立场，着眼于中国现代学术史演进的脉络，挖掘那些可以作为当代学术话语建设的学术遗产与思想资源。     

屈原与诸子

本文认为:在先秦诸子中,儒家的思想与学说,对屈原的政治观点和伦理哲学的影响与熏陶最为深刻。屈原的世界观的主体是属于儒家的范畴,从他的政治活动到创作实践,从他的哲学体系到美学思想,都可以明显看出其与“周公、仲尼之道”以及孟、荀为代表的后期儒家各派学说的渊源关系,但屈原的思想是很复杂的,他受诸子学说的影响也是很广泛的,其中,道家与法家思想对他也有不容低估的影响。     

目录学与学术史之间——《汉书·艺文志》价值的再思考

《汉书·艺文志》在中国学术史上具有十分重要的意义,古今学人多将其视为"考镜源流,辨章学术"的上乘之作,但就其实际成书过程及其六分法的体系来看,简单的称其为学术史著作似较为不妥。《汉书·艺文志》是在官藏书籍的整理过程中产生的,藏书目录是其原始和基本功能;刘歆虽在其中尤其是《诸子略》中倾注了自己的学术关怀,加入了一些考辨源流的文字,使之部分具有了学术史的功能,但仍不能完全撼动《汉书·艺文志》书籍目录的基本性质。《汉书·艺文志》是目录学与学术史双重标准的产物,但其作为目录的功能更为明显,学界对其学术史的推崇有进一步界定和澄清的必要。     

章太炎《齐物论释》学术背景

章太炎〈齐物论释〉作为晚清民初一部经典性哲学著作,虽然本身具有超越时代的哲学思想和价值,但它也体现了其时代精神,这种时代精神构成了它的学术背景：佛学、诸子学、西学、庄学.章太炎正是融合这几种学说来注释〈庄子·齐物论〉.在注释中,他用形式逻辑、知识论来论证本体论、人生哲学层面的问题,而旨归在关注并寻求人的平等和自由问题.     

多丽丝莱辛小说创作的特点探讨

多丽丝莱辛作为英国现代著名的小说家，在文学创作领域取得了突出的成就。其小说不但极具代表性，同时也具有鲜明的时代特征。从多丽丝莱辛的小说创作来看。其一生创作的小说数量高达50多部，每一部小说都蕴含了一个时代的特点。作为现实主义作家，多丽丝莱辛的小说作品往往带给我们以思想的启迪和对当下时代的深入思考。在多年的小说创作中，多丽丝莱辛养成了深入事情表面看本质的习惯，在其小说描写中往往能看到其对英国文化及英国政策的反思。从提高小说创作质量，增加对多丽丝莱辛小说了解的角度出发，我们应对多丽丝莱辛小说创作的特点进行深入分析。     

王蒙和白先勇意识流小说论

王蒙和白先勇是中国当代文学中率先采用意识流手法创作的代表作家，他们的小说创作都因对意识流手法的创造性采用而具有了“现代主叉”色彩，同时又在小说的结构、情节以及人物塑造和主题、内容等方面共同突出了“传统”的根基作用，其意识流文学也因为传统与现代的较好融合而顺利实现了东方化进程。当然意识流文学并不是一个统一的文学流派，东方意识流文学也是如此，王蒙和白先勇的意识流小说在具有共性的基础上也具有鲜明的个性，二人在众多方面存在着比较显著的差异。     

关于鲁迅与中国小说民族化问题的一点思考——兼谈文学民族风格的形态区分

<正> 恩格斯指出:“任何一个人在文学上的价值都不是由他自己决定的,而只是同整体的比较中决定的”。本文所要谈论的正是鲁迅小说的民族风格形态对于同时代作家及其当代作家的影响这一问题。当代文学的发展现状,逼迫人们回答:鲁迅小说在中国小     

朱熹思想在当代台湾之主要学术评价

自明末清初传人台湾以后,朱熹思想作为一种主要思想价值观念和官方意识形态主宰台湾思想精神领域数百年之久.历史发展到了今天,朱熹思想早已褪去昔日的光环,在学术思想领域只是作为中国传统文化的一个重要思想流派而存在.当代台湾是一个各种思潮汇聚之所,人们对朱熹思想的评介更多是从自身的学术视角出发,无论是来自传统儒学内部的观点,还是来自新儒家的批评意见,其任何陈述都必定是在特定场合,必定体现了某种特定的意图,因而都自有其特定的情境.因此,我们从外部的角度去审视朱熹思想在台湾的学术存在,必须重视这样的特定情境.     

章学诚之赋论：赋体的生成与诸子文的联系

章学诚以“辨章学术,考镜源流”治学方法,从文化史的独特视角切入赋学研究。章氏认为赋体的生成与诸子文有着密切的联系,一是赋体习染诸子文的艺术特征之余风;二是赋体在意旨上“犹有诸子之遗意”。     

资讯·书讯

事实上,萨义德既喝啤酒也看橄榄球;只是我无法想像,只穿着背心裤衩,悠哉悠哉的萨义德会是一副什么样子。用一种文体写作,用这种文体生活萨义德的第一部著作《约瑟夫·康拉德和自传体小说(》1966)详细阐述了这样一个论题:成为一名作家与其说是人生经历的造化,不如说是写作计划的产物;你全身心地投入到一系列的作品中去,并且依次来定义,你是谁。萨义德并不是一位两耳不闻窗外事、自以为是的知识分子,他一再说在他生命中最重要的时刻是去谒见西德·查瑞斯。他的确很喜欢电影,对电影知之甚详,欧勒·弗莱恩对他来说是一位特殊的英雄。但他对文化…     

先秦道家法律思想流派略论

道家是先秦诸子中重要的学术流派。道家学者以"道"为思想原点,引申出自己对人生、社会及国家的看法。道家在与各家争鸣的同时,其内部也在分化演变。老子是道家的鼻祖,他铸造了道家思想的雏形并构造了道家的问题观。庄子学派和黄老学派既保留了老子开启的"身国同治"的思维方式,又因各自道论的不同,导致了身重而不治国的内圣型超越道路与身正而国治的外王型现实道路的区别。这种区别决定了两派道家学说在中国法制文明发展中的前途。黄老学派的治国主张在汉初盛极一时,之后为儒家吸收并一直活跃于中国的王朝循环史中。庄子学派的修身体悟则不断融入民间文化,成为中国人的思考方式和人生态度的一部分。     

儒释道互补与新旧文化的冲突——论明清小说的文化心理特征

儒释道思想观念是传统文化心理的重要内容,同时,明中叶以来以王艮、何心隐、李贽等为代表的王学左派,其学说具有近代解放因素的民主思想和鲜明的启蒙色彩,它势必要与传统思想观念发生冲突碰撞,从而影响着明清小说的创作。就明清小说创作的基本情况看,一方面,传统文化心理始终占据着主导地位,三家思想互补渗透于小说创作的诸环节之中;另一方面,新的文化思潮对小说创作也产生了重要影响,从而形成了明清小说复杂而新颖的文化心理特征。     

伟大的共产主义战士——悼念陆定一同志

一“百家争鸣”春秋战国时代,诸子纷起,百家争鸣,各个流派各种思想的杰出散文在思想史上各有其独立不拔的地位,形成我国古代散文发展的鼎盛时期。新中国创建和以后的各个时期,虽然与之不同,但历史证明:如果有了独立思考的环境,有了自由讨论的条件,学术就能迅速发展,日趋繁荣。新中国是在旧中国大地上创建的,而旧中国百年来遭受帝国主义军事、政治、经济和文化等侵略,同时,封建     

曹格 用温柔的方式改变世界

我不是偶像派,也不是实力派。家喜欢把艺人分成A咖、B咖之的,我只想说自己只是一个唱歌人。我希望能够有这样的一天：的音乐、家庭各方面都达到完美,怕只有两秒钟都会让我觉得此生憾。但是,更多的时候,我是个完美的人。     

中国古代小说探源

中国古代小说源于何时 ,众说纷纭 ,大体有黄帝说、先秦诸子说、汉代说、唐代说、宋代说、史传说、稗官说、神话说数十种。结合古代小说固有的特性及与今天小说的联系 ,根据先秦已有定型和成熟的小说来看 ,上古时代的口头文学应该是古代小说之源。     

“五四”开创的现代学术传统

说到“学术传统”，一般人多易将其笼统理解为古代形成的文化统绪或学术规范。但实际上，这只是事实的一个方面。应当看到，“学术传统”本身并非凝固不变之物，而是一种处于不断积累和新陈代谢之中的文化现象。在长期的历史变迁过程中，它既汇聚了各时代文化的沉淀物，也...     

文化即是讲究(随笔)

什么是文化,是一个谈论得太多的话题,其定义据说有一百余种之多,我们这里又想提出一种说法,认为可以说文化即是讲究。这当然不是一个严密的、科学的定义。我们在这里无意于下这样的定义,下定义不是这里的任务。我们只是要谈这么一个话题。当然这个话题有助于对文化的理解,甚至有助     

弗洛伊德伦理思想述评

西格蒙德·弗洛伊德是奥地利著名的精神病学家和心理学家。他创建的精神分析学说使他一举成名。弗氏理论越出欧洲的范围,成为一种国际性思潮。用精神分析方法探讨道德问题,是弗氏理论的一个重要内容。当然,按照弗氏创建精神分析学说的初始动机,他的学说只是一种帮助精神病患者适应生活的心理学理论。伴随着他的进一步研究,他越来越相信精神病人与正常人的心理只是程度上的差别,对