怎样理解胡适

《读书》1999年第3期有陈红民先生一文：《智者千虑》.主要意思是说当年蒋介石请胡适入政府,作为一个独立的自由主义知识分子,虽然胡适最终没有“被湿了羽毛”,但“胡适怦然心动,有欲迎还拒之态,虽然属人之常情,但也可见在一定条件下,修炼了三十年的‘独立地位’是可以放弃的,‘诤友’也能成‘战友’.”     

缪荃荪与《影元人写京本通俗小说》

鲁迅先生在《中国小说史略》中论及“宋之话本”,说:“宋都汴,民物康阜,游乐之事甚多,市井间有杂使艺,其中有‘说话’。执此业者曰‘说话人’”。旧籍记述这些“说话人”大致分四家:有说“小说”者,有“谈经”者,有“讲史书”者,另一种叫“合生”(见吴     

勘诗小记(八)

一八 阮阅《诗话总龟》卷十三“警句门中”引《古今诗话》云:“[魏野《闲居》]又云:‘烧叶炉中无宿火,读书窗下有残灯。’有嫌‘烧叶’贫寒太甚,改‘叶’为‘药’,不惟坏此一句,并下句亦减气味,所谓求益反损也。” 舒芜按:“烧叶”,有清寒绝俗之意,且映带下句。若改为“烧药”,则贫富清浊俱可,下句书与灯亦未必幽人隐者所专有,故减气味也。 一九 阮阅《诗话总龟》卷八“评论门四”引《青琐集》云:“范文正有《采茶歌》,天下共传。     

正确认识邓小平在反“左”反右问题上的思想和实践

全面正确地坚持党的基本路线，一个重要前提是必须全面正确地理解和掌握邓小平关于反“左”反右的思想，正确开展两条战线的斗争c最近几年，有人极力把邓小平的思想和实践解释为只反“左”不反右，说什么我国自改革开放以来，迄今为止，“防‘左’与反‘左’是贯穿始终的一条线索”，“反‘左’的成果是逐步建立了一套理论。包括‘解放思想，实事求是’、‘实践是检验真理的唯一标准’、‘一个中心’、‘两个基本点’、‘三个有利于’、‘中国特色’、‘初级阶段’、‘市场经济’c”“反右则是搞运动多，搞理论少，虽有不少理论家乐此不疲，…     

敢于直面“聚光灯”和“放大镜”

“领导干部是在‘聚光灯’和‘放大镜’下工作的，要时刻想着有无数双眼盯着自己，一言一行都不能有丝毫闪失、不能出任何差错。”一位领导干部的从政心得颇耐人寻味。     

一位社会学家眼中的《红楼梦》

金克木先生说:“古人读节标榜说要读出圣贤本意。读来读去,只怕已经大大超过‘本意’了。不信,试翻翻历代的‘经解’,比‘经’多出了多少倍?单是《皇清经解》就有一大堆。”这是确凿的。《红楼梦》也算是说部中的一部“经”,自从风行以来,解者纷起,从旧红学到新红学的索隐、探微和评点文章,汇集起来,也许一二个书橱也容纳不下。     

“自知胜于人知”

张尔田先生《词林新语》记:“或问疆村翁:‘晚岁何以少作词?’翁噱然,曰:‘理屈词穷。’”疆村翁,清末民初词流宗师朱孝臧也。 从事于校诂“老庄”、疏证“六书”的马叙伦先生,早年辑有《寒香宦词稿》,至耳顺之年自省:“予弱冠左右,懵然于词而敢为之,三十后     

从一副“挽胡耀福联”说起

胡耀福是胡耀邦的胞兄。他是湖南省浏阳县中和乡苍坊村一个农民。1992年9月6日，他在老家溘然长逝，享年83岁。在胡家设置的灵堂中央，李昭（胡耀邦夫人）率儿女献的花圈非常引人注目，而最惹眼的还是挂在大门两旁那副挽联——“国中有典型，两袖清风作赤子；天下无先例，一代‘皇兄’是农民。”     

《党政论坛》2005年总目录(第1—12期总第238——249期)

·专论· 推进党建实践深化党建理论研究 ’‘’.‘”””‘’‘”’“”’‘’.’‘”·············……王安顺(l一4) 坚持党校姓“党”的原则永远忠诚于党的干部教育 事业········································，·…吕贵(3一4) 深刻认识构建社会主义和谐社会的重大意义 “‘””””’‘.”’“‘”’‘.’‘”二’··········……王安顺(4一4) 以先进性教育推进党的先进性建设 ””“”“‘.””.“’‘.“‘”’‘.“‘’·“·····……王国平(5一4) 深切缅怀…     

正确理解排除“左”右两种干扰

江泽民同志在党的十五大报告中强调，全党要毫不动摇地坚持党的基本路线。同时，告诫全党要保持清醒的头脑，克服各种干扰，指出：”要警惕右，但主要是防‘左”’。这是邓小平同志生前多次提出的观点。1987年，他在会见一位外国领导人时指出：“我们既有“左’的干扰，也有右的干扰，但最大的危险还是‘左”’。1992年初在视察南方的谈话中又一次指出：“中国要警惕右，但主要是防止‘左”’。正确理解这段话的含义，对于坚持邓小平理论和党的基本路线，顺利推进我国的社会主义现代化建设事业具有重要的意义。要警惕右，但主要是防“左”。…     

“雪耻”

“雪耻”宏图杨绛先生尊人杨荫杭（补塘）先生曾主张华人“自设公园”，其事具见１９２０年６月１８日《申报》。“外人榜其公园曰‘华人不许入，狗不许入’，愿我华人一雪此耻也！”补塘先生愤慨之至。“但华人自设公园须竟胜于外国公园，至少亦当与外国最优美之公园相等...     

划清理论创新与否定四项基本原则的界限

当前，在社会生活的各个领域尤其是思想领域，存在着一些与马克思主义相违背的错误思想，存在着一些与四项基本原则相抵触的错误言论。概括起来，无外乎是两种：一种是来自“左”的错误思想，一种是来自右的错误思想。邓小平早就明确指出：“搞社会主义，搞四个现代化，有‘左’的干扰。我们党的十一届三中全会以来，着重反对‘左’，因为我们过去的错误就在于‘左’。但是也有右的干扰。所谓右的干扰，就是要全盘西化，不是坚持社会主义，而是把中国引导到资本主义”。     

做事不“做戏”

针对一些地方在工作中屡屡出现的“做戏”现象，最近，石家庄市政府向全市政府干部提出一个要求“做事不‘做戏’，做‘实干家’，不做‘表演家’。”并因此取消一批“表演项目”，旨在开创一种新的工作作风。这一招，算是抓到了点子上。这些年，基层十部“做戏”的事确实出了不少。有的是在会台上“做戏”。喊大口号、说大计划、提大措施、讲大蓝图，口若悬河，头头是道。但到年终如果有谁细心逐条核对一下，就会发现，十之八九都是空对空，“落实率’连20％也达不到。也有的是在汇报材料上“做戏”。拣好的说，拣大的说，拣已经做了的说。…     

做人民大众的“牛”

跨进“牛”年，不禁联想到鲁迅先生的著名诗句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，以及毛泽东同志的教诲：“一切共产党员，一切革命家，一切革命的文艺工作者，都应该学鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后已”。     

统筹城乡基层党建加快推动县域经济社会科学发展

今年以来，陇西县紧紧围绕“打造‘示范带点’引领先行，建立‘六大体系’全面推进，完善‘六项机制’强化保障”的总体思路，坚持“一年抓‘带’‘点’、两年建体系、三年上水平”，不断加快推进城乡党建观念、资源、工作“三个统筹”，着力构建双向开放、资源共享、优势互补、相互促进的城乡党建一体发展大统筹格局，有力推动了全县城乡经济社会科学发展、和谐发展。     

“打假”为什么只能“割韭菜”?

瓜田先生对假货的思想准备一向是够充分的,没想到,日前还是有新闻把他吓了一溜跟头。话说今年九月十一日,‘质量万里行’特别工作会议在黄山举行。黄山市的领导同志说,在此之前已接待过一支‘万里行’的队伍了。‘万里行’组委会负责人、《中国质量万里行》杂志总编辑艾丰先生一听怒不可遏,终于在黄山上追上了正在游山观景的‘李鬼’。‘李鬼’一见‘李逵’,登时望风逃窜。黄山人大开眼界,咱读者也长了见识:敢情‘打假’队伍也有假的!据《杭州日报》说,‘迄今为止,全国各地发生冒牌‘万里行’队伍非法活动事件已有七起,其中一个假冒‘万里行’记者的犯罪团伙在天津骗取了企业近百万元资金’。     

‘精华糟粕东河西’论

‘精华糟粕东河西’论王得后人有生死，又分男女。日有昼夜，月有朔望。上天下地，南极北极。人的自身和所在的时间空间，自然变化，都给人两极相对的深刻印象。“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随”，《老子》之所概括，是常识，也是哲理。虽...     

人性扭曲杂弹

人性扭曲杂弹●司马一勺《云峰悦禅师语录》有这样一段记载：“上堂，僧问：‘灵山拈花，意旨如何？’师云：‘一言才出，驷马难追。’进云：‘迦叶微笑，意旨如何？’师云：‘口是祸门’。”（《古尊宿语录》卷四十）这说的虽是禅宗的禅道，却也为封建专制统治下的儒生所...     

从中介理论谈到汉字简化

中介理论的基础是求中、守中和执中,是儒家所倡导的中庸之道。台湾学者俞大维先生说:“天下事事物物都有正、反两面,所以,为了一件事,正辩,反辩,永远得不到结论;‘多言数穷’,不如守中;‘执中’而行,最好。”又说:“民主就是妥协,妥协就是‘执中’。”真是语重心长!近百年来,海峡两岸在汉字问题上由于违背了求中、守中、执中的精神,各自用强大的政治力量去干预汉字的使用,加大了汉字形体的差异,影响了汉字交     

“姑苏等地”与“鹅亦先知”

有一个关于诗的小故事,说一个诗人得句道:‘一轮明月照姑苏’,诗句当然平常,算不了什么隽句,但一位冬炵先生听了,大不以为然,批评道:明月普照大地,岂有独照姑苏一地之理,不通。此句应改为‘一轮明月照姑苏等处’才通。 对这样的批评家你能说什么呢?上海方言叫做‘缠夹二先生’。缠夹二先生总自以为真理在他手里,因而