煌煌巨著 炳耀史林——祝贺《顾颉刚全集》出版

2010年12月25日是原民进中央委员、我国著名历史学家、历史地理学家、民俗学家顾颉刚先生逝世三十周年,同时,《顾颉刚全集》也于12月20日由中华书局出版。为此,中华书局与北京大学国学院、中国社会科学院历史研究所联合召开＂《顾颉刚全集》出版首发式暨纪念顾颉刚先生逝世三十周年学术座谈会＂。全国人大常委会副委员长、民进中央主席严隽琪专门作出批示：＂顾先生是令人尊敬的学者,民进以他为荣。此活动也是出版界一盛事。＂为纪念顾颉刚先生逝世三十周年和《顾颉刚全集》出版,本刊特发表两篇缅怀顾先生的文章,以飨读者。     

“天圆地方”另一说

一位名家说过:读书治学"脑袋要动,屁股要定".历史学家范文澜亦说:"板凳要坐十年冷,文章不写一句空". 两位名家的两句名言,与顾颉刚的治学之道,有着异曲同工之妙. 顾颉刚,我国著名的历史学家,他学识渊博,在学术上颇有建树.他曾将自己的读书治学经验归纳为四个字:"天圆地方".     

顾颉刚一生难忘谭慕愚

史学家师余英时先生通读最近出版的<顾颉刚日记>有个意外的发现,顾颉刚对谭慕愚女士称得上是"缠绵悱恻"的爱情,前后绵延了半个世纪以上,委实动人.本文回顾了顾颉刚先生的婚姻生活与感情世界.     

顾颉刚的“弟子规”

顾颉刚的口才不算好,但追随他的弟子却很多,以至于形成了一个“古史辨”学派. 顾颉刚能吸引一帮年轻人,是因为他特别爱才. 顾颉刚知道,想做好学问,必得有稳定的生活,良好的心境和正确的人生态度.所以,对弟子,学术上他指点迷津,生活上也耐心开导.     

为立而破:顾颉刚治古史的取向

顾颉刚因编撰《古史辨》而一举成名,其"层累地造成中国古史"说对如何研究古史提出了新的方法。顾颉刚治古史的目的是"建设",方法是"破坏",其治史渊源、治史目的、研究方法以及史家责任等方面都反映了他治古史的这一取向。     

顾颉刚与克罗齐史学认识比较研究

顾颉刚与克罗齐都是由直觉作为史学认识的起点,以观念来构建各自的史学认识体系,具体上顾颉刚是"不立一真,唯穷流变"和"层累地造成的中国古史"来认识中国古史,克罗齐是"一切真历史都是当代史"和哲学即史学来观察历史;异同的原因有思想、学术及个性和各自的生活环境等。     

顾颉刚慧眼识钱穆

在中国史学界，“古史辨”派顾颉刚捉携当年苏锡常一带乡间教师钱穆（宾四）进入北平高等学府任教，使之跻身学术前沿一事，已经传扬颇广，近而演绎为现代学界“伯乐识良马”的爱才美谈。晚年钱穆作《师友杂忆》，亦念念不忘知遇之恩，如实记述，情致款款，不过，限于体例，对于二人交往未作详述。     

胡适的两桩小事

1920年春，顾顿刚即将在北京大学完成学业。为一家计，他必须回苏州，为一身计，他希望的是于学问上可以进步的职业。左思右想时，罗家伦托胡适为顾颉刚谋职。胡适曾是顾颉刚的老师．知道学生的处境后，便将他介绍到了北京大学图书馆。     

史学宗师又进视野——走笔顾颉刚先生

正"大家小书"写春秋,好书相伴添书香2016年的世界读书日,在全民阅读气氛日渐浓郁的时候,中央电视台一套8点黄金档播出的"2015年度中国好书"颁奖典礼晚会上,顾颉刚、童书业撰,上海人民出版社2015年7月出版的《国史讲话:春秋》一书,在总计28种各类好书中,名列人文社科类6种好书之一。本书是顾颉刚先生以小说笔法正说历史的通俗读物。大师出品、小说笔法、正说历史,这是十足的"大家小书"。时间往前推到2015年8月,当时这部书出版时有     

勤勉治学 赤心报国 ——记著名历史地理学家史念海

30年代,在“九·一八”事变的隆隆炮声中,日寇的铁蹄肆无忌惮地踏入东三省辽阔的土地。国土沦陷,中华民族处在危急的时刻,这一痛苦的事实激发了无数热血青年的爱国热忱。正在北京辅仁大学专攻历史的史念海心潮起伏,难以平抑。他开始重新思考自己的人生道路,决心奋发图强,用所学之长报效祖国。怀着“华夏之不可侮与国土之不可裂”的满腔激情,年轻的史念海参加了一代史学大师顾颉刚先生创立的禹贡学会,深得顾先生的识拔。在顾颉     

深入浅出 有益有用

提起《汉代学术史略》,此书可说是鲜为人知。但倘若说起《秦汉的方士与儒生》,大家便知道这是顾颉刚先生的力作。其实这两本书的内容基本一致,均为顾先生所著,只是后者比前者更为深入浅出,明白易懂。这就给了我们一个有益的启示:要普及中国古代的历史文化知识,除了要有充实的学术内容之外,还要有为读者喜闻乐见的形式。中华书局《文史知识》编     

“文圣”与“武圣”

中国古代帝王治天下的办法,可说是又多又细,有宽有严;亦儒亦法,有刚有柔。不过总起来说,不外乎文武两手,所谓“文武之道,一张一弛”是也。大体说来,在打天下、夺政权的时候,多是用武的一手,所谓“开国元勋”多是身经百战,驰骋疆场的武将。然而“马上得天下不能以马上治之”,所以等到政权到手、坐稳“龙廷”之后,就要“偃武修文”,以显示其赫赫     

风景名胜区建设别偏食——也谈泰山索道何去何从

起波澜的泰山南天门至中天门索道怎么办?完全拆弃?保持现状?都不可取，应改建完善、优化环境，促进泰山持续发展。　　可改变索道站为富于审美价值的景点，隐蔽全线索道于谷中，恢复已遭破坏的植被与景观，化损为益。同时，增添岱顶及其他游览线与登高点，分散人流，保护岱顶生态。　　禁堵不如疏导，以发展促环境保护。拆亦不妥不拆亦不妥　　早在80年代学术界就泰山、黄山等处建索道一事产生争论。　　如今泰山索道刚竣工，全拆弃并非良策。拆弃不仅损失已投入资金、待产出的效益，更大损失是减少游人。而且已破坏的环境怎么处理?还需大笔…     

歌声美,心灵更美

文艺工作者呈献给观众的艺术要美,而他们自身的道德亦即“戏德”应该更美——这是天津文化界正准备在文艺界提出的一个口号。为此,天津文化局作了一番调查,发现天津歌舞剧院的于淑珍就是这样一位歌声美,心灵更美的歌唱家。 在观众眼里,于淑珍以歌声甜润、优美著名,而熟悉她的同志,则更盛赞她高尚的艺术道德。她主动为有才华的青年演员让台,曾在剧院里传为佳话。一九七九年,天津歌舞剧院在青岛举行独唱音乐会,刚登上乐坛不久的关牧村以她那黑丝绒般沉稳、浑厚的女中音赢得了     

论从史出 洞微烛隐——评《古槐树下的钟声／钱著管窥》

李洲良博士所著《古槐树下的钟声/钱著管窥》(吉林人民出版社2001年9月版,以下简称《古槐》)一书在钱学研究领域取得可喜的成绩。本文拟从以下两方面试作评介。一、亦史亦论论从史出《古槐》阐释钱著一个基本原则就是把钱钟书放到特定的历史时期加以评述。亦传亦论,传论结合,以论为主,属于论从史出的写法。关于传,已有美国学者胡志德的《钱钟书》、大陆学者孔庆茂的《钱钟书传》、张文江的《营造巴比塔的智者:钱钟书传》等;关于论,则有臧克和的《钱钟书与中国文化精神》、胡范畴的《钱钟书学术思想研究》、陈子谦的《钱学论》等。而亦传亦论…     

一场闹剧

南非白人将在5月6日举行大选。按规定,南非议会每五年选举一次。本届议会任期刚刚过半,博塔总统就在今年的新年祝词中宣布要担前举行白人大选。这一决定显然与南非当前深刻的政治危机密切相关。这次选举仅仅是白人统治集团内部争权,占南非总人口73％的黑人根本无权过问。他们只能听凭白人争论对付他们的办法。因此,许多人把这次选举称为     

美国怎样把灾难变成教科书

警钟长鸣"9·11"刚到8月下旬,就开始回顾和反思"9·11",这已经成了美国媒体的例牌。记得2004年8月刚过的一天,我刚打开电视机,就看到一位眼圈红红的女士坐在演播室里,她     

提案大户孙学忠轶事

2008年的“两会”期间，孙学忠可谓是个大忙人。他刚报完到，市政协领导就叫他接受连云港电视台的采访。刚进下榻的宾馆房间坐下，《连云港日报》的记者又找上门来，“孙委员，请你谈谈对东部城区职业教育的看法。”午饭后，他刚躺下，市政协提案委的电话又追来，向他索要提案的电子稿．因为本次政协会议他所带的7份提案长达4万余字，工作人员忙不过来打印。     

河内调子依然如故

曼谷专电 在曼谷湄南河畔的一家咖啡馆里,一位刚从河内采访归来的外国记者对笔者说,同三个月前越共六大刚结束时相比,河内市面上各种私营小商店和小摊显然增多了,但物价依然猛涨,有的高达当时的二三倍。与此同时,河内官员们关于柬埔寨问题的调子依然如故,诸如要越南撤军就要答应越南提出的条件,即排除“红色高棉”。     

“不会讲话的四川人”-巴金教给我们讲真话

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》不会讲话的四川人1949年6月5日下午，上海解放刚一星期，八仙桥青年会礼堂坐满了文化教育科学界知名人士，出席上海开埠百年来未曾有过的一次盛会。统率大军解放上海的第三野战军司令员、上海市市长陈毅将军便装到会，滔滔不绝地一口气讲了一两个小时，他那豪爽坦率的态度，真诚实在的讲话内容，加上诙谐风趣的四川口音，洋洋洒洒，谈笑风生，使会场上自始至终欢声不断。上海知识界人士见过许多世面，从国民党政府军政大员、欧美各国要人到中外名流学者，“阅人多矣”，却是第一次面对一位解放军高级将领。