制度设计的前在预设

对于一个社会来说,政治规则为什么有必要?或者简单地说,我们为什么需要制度?这是一个既是“已然”(经验命题)又是“未然”(理论命题)的问题。需要从理论上追问和解析。本文通过“无赖原则”等八个方面的归纳与探讨,从多种视角透视了制度创制、制度设计的理论前提和客观价值意义,揭示了人类规则体系所特有的既基于人性又超越人性的文明特征,为政治规则与规则政治的内在关系的确立,寻求一种理论支撑点。同时,本文的研究也为完善政治学学科内容、裨补政治学学科这方面久已存在的阙失,提供了学术尝试。     

人性预设对中西宪政制度安排的影响及其启示

任何一种制度安排,都应该是建立在特定的人性认识基础之上的,宪政制度自然也不例外。分析中西“性善”与“性恶”两种不同的人性预设对各自制度安排的影响,并在比较中寻找西方国家的有益经验和中国传统文化中合理思想的有益结合,将有助于我国的宪政制度安排和宪政建设。     

人性假设理论视域下我国公务员管理制度的完善

西方国家主要存在经济人假设、社会人假设、自我实现人假设、复杂人假设和文化人假设等几种人性假设理论。我国主要有性善论、性恶论和马克思主义人性观。在人性假设理论视域下，我国的公务员管理制度在考录制度、公务员分类制度、培训制度等方面体现了某些人性化、人本化特征，但是在激励机制、考核结果和退出渠道等方面还存在一些不合乎人性的现象。因此，从人性需要的视角出发，对这几个方面情况的改进和完善进行理论探讨，是十分必要的。     

埃塞俄比亚航空公司这样保证安全

“请把相机留下”.当我走进埃塞俄比亚航空公司(下称埃塞航空公司)总部大楼时,门卫这样要求着.“我是来采访、摄影的,事先已有约会”.我表示不乐意.“这也不行.这是我们的安全制度规定的,照相机不能带进大楼.”门卫很客气地解释道.正在我们交谈时,接待我采访的销售部经理马科宁从门外进来.他同我寒暄后,就     

千奇百怪的赚钱绝招

●手纸上的文字 德国的一家出版社挖空心思、独树一帜地想出了一个招徕读者的赚钱招术。他们宣布：在保证卫生的前提下，为“如厕读报一族”开辟方便之门，将精彩的诗歌和可读性强的小说印在该出版社推销的卫生纸上。这极大地满足了“厕所读者”的需求。喜欢一边方便，一边看书读报的人们，从此就不必再麻烦将报纸、书刊带进厕所了。     

中国哲学的现代化与金岳霖的《知识论》

中国哲学的现代化与金岳霖的《知识论》胡军１亚里士多德以“求知是人的本性”￣①这句话开始了他的名著《形而上学》一书。无独有偶，中国的先儒荀况也直截了当地指出：“凡以知，人之性也。”￣②这两位先哲在地域相隔辽远、文化背景迥异，交通极度闭塞的环境中却表达出...     

怀旧是一种柔性抗议

改革开放三十多年以来，中国历经了三次大规模的怀旧浪潮。第一次是1977年启动的“六十年代文化怀旧运动”，大批老书和老电影获得政治解冻，成为文化饥渴症患者的精神食粮。这是“伤痕时代”的典型产物，它所缅怀的对象，主要是“文革”前的文艺作品，以及惨遭迫害的精英分子（科学家、作家和高级官员）的动人事迹。它旨在修复一种叫做“人性”的脆弱事物。     

论管理理论演变中人的因素

管理理论的发展经历了从以“经济人”为假设和前提的物本管理到以“社会人”为假设和基础的能本管理，再到以“能力人”为假设的能本管理三个典型阶段。这一过程的核心之一是人的地位和作用发挥，也是人性由被压抑到开启再到升华的演变过程。正确认识并合理把握这一过程将对进一步发展管理理论和实践产生重要影响。     

企业管理中“人性假设”探讨

企业管理中“人性假设”探讨陈阵企业管理是一项复杂的行为活动，涉及到企业内外的方方面面，但其中的关键因素则是“人”。企业的管理人员如果不知道怎样去激励人，便不能胜任管理工作。然而，在企业管理中，管理者采取何种方式、方法去激励职工与其所持的“人性假设”观...     

公安队伍就得这么带——记嘉荫县公安局长蒋志芳

公安队伍恐怕是带队伍中最难带的一支。因为这支队伍手中的权力很大,又大量接触社会的“黑”面,搞不好会被“熏”着。黑龙江省伊春市嘉荫县公安局长蒋志芳可以说是一个带队伍的能手。 在短短的三年时间里,他把一个落后的公安局带进了全省公安战线先进行列,全局以崭新的姿态、严格的制度、严明的纪律、显著的业绩赢得了党和政府的信赖和群众的拥护。蒋志芳本人则被公安部授予“全国特级优秀人民警察”的光荣称号。     

沉默权制度研究——对我国现行口供制度的反思

沉默权制度源自英国，后为各个法律发达国家所继承，其反映了一个国家刑事诉讼法律对于人权人性的尊重；我国现行的口供制度中，强调嫌疑人的“如实供述”义务，忽略其沉默权，使得公民的多项权利难以得到有力的保障。本文从沉默权的历史依据和理论依据出发，分析我国现行口供制度的缺憾，阐明引入沉默权制度的必要性。     

少年司法价值理念之哲思

少年司法是严峻司法制度中显现“人性之光”的绿洲，是以少年违法犯罪处理为中心的法律制度总称。其根据少年身心特点，以保护为出发点，采取刑事与行政相结合的方式建立的处理少年违法犯罪行为的现代法律制度。随着我国少年司法工作的深入开展，应不断推进理念制度创新，以更好地保护少年合法权益，促进社会和谐。     

吴起杀妻案剖析

吴起杀妻求将的故事，最初听说是二十世纪七十年代初。当时吴起顶着法家的桂冠，此事被誉为大义灭亲的爱国之举。其后此论渐息，用司马迁的话说，这属于“能行之者未必能言”之事。故事重提，一是吴公此举并非个嘉二是深藏其中的国家话语仍未厘清；三是权力对人性的异化尚未得到有效纠治。人性应该在历史的变迁中而非永恒的形而上学中寻找。     

论民族主义的本质及其在当代世界中的表现

民族主义就其本身而言，既不善也不恶，现实生活中的善恶现象都是民族主义的本质一 “排它”的延伸。本文就从民族主义的概念、人性、民族主义的各种分类以及民族主义的其他特征的比较中寻找这一基因，然后利用这个判断对当前民族主义进行了分析，以期为解决当前民族主义问题提供思考。     

论公司治理结构与国有企业效率

当前，理论界多把国有企业的产权设计归结为“治理结构”（Ｇｏｖｅｒｎａｎｃｅ），用以说明维持国有企业各方利益的激励、监督、补偿规则，其中关于“公司治理结构”更是近年来理论界讨论的焦点。但是，多数的研究仅限于治理结构的形式和组织成分，而忽视了制度改革中的“主观因素”。这使国有企业的改革常常走入“制度迷信”的误区，特别是新形式旧机制、“换汤不换药”的治理结构设计有断送国有企业的危险。为了弥补这一缺陷，本文试从治理结构的选择功能入手，重新恢复制度改革中“主观因素”的地位     

教育产业化话题为何升温

中国曾经津津乐道于“地大物博”，大地以其富饶的物产滋养了这个勤劳勇敢的民族。当人口占到世界1／4强，当世界已进入资源不断地从人脑里开发出来的今天，中国还“地大”，但己未必“物博”了。人口众多，但人口总体素质较低；资源丰富；但人均占有且却大大低于世界人均水平。面对这一最大国情，中国政府选择了教育优先发展战略：在控制人口数量的同时，不断提高人口的素质，把人口包袱变为人力资源。实际上，教育优先发展战略是中国社会可持续发展战略的重要组成部分，而不仅仅是教育的战略。90年代中期以来，在讨论将什么样的教育带进21…     

公推竞选乡镇领导干部的实践与思考

扩大干部工作中的民主，是发展社会主义民主政治的重要内容，也是干部人事制度改革亟待突破的难点问题。宿迁作为江苏省干部人事制度改革的综合试点市，一直坚持不懈地在这一领域进行探索。近年来，相继实施了村支部书记“公推直选”、村委会主任“双直选”和村团支部书记、妇代会主任“三荐一选”、乡镇党代表常任制等一系列改革。随着农村小康建设进程的不断加     

略论人的本质的塑造及其意义

对人的本质的探讨，历来是中外哲学史上的一个重要课题，形成了许多不同的流派。但在 马克思主义产生以前，并没有正确地解决这一问题。马克思、恩格斯在“扬弃”了旧哲学对 人的本质认识的基础上，提出了全新的人的本质观，实现了对人的本质认识上的一场革命。 继承和发展马克思主义这一观点，对于在新的时期中，加强思想政治教育工作，培养“四有 ”人才，具有十分重要的意义。(一)马克思主义之前，绝大多数哲学家都是从人性角度探讨人的本质，把人的本质看成是一种 天生的固有的自然属性。中国古代大哲学家孟子认为，人生而具有“四心”…     

漫论现代基督教神学的人性思考

现代西方神学的人性思考是围绕对上帝问题的重新审视而加以展开的。上帝问题的存在决定着现代神学不可能找到人性问题的答案，因而也没有最终回应西方社会的人性危机。基督教神学试图藉信仰之爱获致人性的圆满，表明神学有着“信仰的傲慢”。以神学信仰批评理性传统，只是以“信仰的傲慢”置换“理性的傲慢”。本文最后指出，如果把基督教神学“信仰的傲慢”与新儒学“良知的傲慢”加以批判性比较，或可领会到中西方人性论思想的对话可能。     

仁义难题及庄子的解决方案

不讲仁义会伤害他人、行仁义又会给自己带来愁苦，这是《庄子·庚桑楚》中一位叫做“南荣楚”的求道者所遭遇的仁义难题。为了解决这一难题，庄子主张不断破除内心的执着、去除好恶之情以复归无知无欲的本性。此一解决方案的人性论根据在于：人性包含没有道德意识的仁义。