从霍耐特承认理论看承认正义的现实合理性

霍耐特凭借承认理论而闻名于世,从霍耐特的承认理论脉络中,我们能看到霍耐特将承认理论引入正义理论有其必然性,从承认理论到多元正义构想就是其思想发展的基本轨迹.鉴于此,本文拟从霍耐特的承认正义理论入手,集中探讨霍耐特承认正义这一作为因素如何促进我国和谐社会的建设问题,这是当前摆在我们面前的一个重大的现实课题.     

马克思承认理论视域下的社会主义核心价值观认同

承认理论一直以来是一个被遮蔽的话题,直到上个世纪90年代,随着阿克塞尔·霍耐特对承认话题的引入,承认理论重新回归人们的视野。马克思扬弃了黑格尔的主奴辩证法,将劳动当成一种实现主体间相互承认的活动,劳动成为一种真正的承认形式。在社会主义条件下,马克思的承认理论对社会主义核心价值观认同有重要的启示。     

和谐社会视阈中的承认正义探讨

德国著名哲学家、社会理论家,法兰克福学派第三代核心人物霍耐特凭借承认理论而闻名于世,从承认理论到多元正义构想就是其思想发展的基本轨迹。鉴于此,本文拟从对霍耐特的承认正义理论入手,围绕着时代诊断与承认正义理论的关系,集中探讨了霍耐特承认正义理论对如何推动我国社会主义和谐社会的构建问题,这是摆在当前国人面前的一个重大的现实课题。     

伦理生活及其规范性实践——哈贝马斯与霍耐特对黑格尔政治哲学的重建

黑格尔作为"伦理生活"的实践探讨的是"伦理共同体"中的自我实现问题。哈贝马斯以语言交往为基础的实践哲学取代黑格尔意义上的精神的自我反思,把民主视为现代伦理生活的基础,实践和伦理生活都被囊括在交往行动之中。沿袭哈贝马斯主体间性的分析框架,霍耐特实现了从"语言交往"到为实现道德认同而进行的"承认斗争"的转向。然而,哈贝马斯关注的是语言交往和实践商谈的程序条件而忽略伦理的实质内容,霍耐特承认交往实践中的形式的伦理生活缺乏一种伦理的本真意义,"伦理共同体"的建构仍是一项未竟的探索。     

公民社会理论视角下的认同问题探究——从黑格尔到哈贝马斯

认同①问题作为公民社会理论研究中的重要部分,诸多学者从不同视角给予解答.这其中.从黑格尔的承认思想到哈贝马斯的认同理论这一相互承认的主体间性模式具有典范意义.黑格尔早期著述中蕴涵着丰富的主体间承认思想,作为20世纪对黑格尔承认论题的重要回应,哈贝马斯以黑格尔为起点,对其承认思想进行反思与重构,建构了以交往和对话为核心的现代认同理论,进而实现了认同问题研究的主体间性范式转变.在当代中国发展社会主义民主政治的背景下,个体社会认同的有效达成和公民政治参与的不断发展是公民社会建设的强大动力.因此这一理论研究对于拓展现代认同问题研究的视域及路径、探索现代公民社会的建构途径意义重大.     

家庭、市民社会与国家：黑格尔论现代社会制度

在《法哲学原理》（Grundlinien der Philosophie des Rechts）一书中,黑格尔发展了关于现代社会的解释。在他的理论中,家庭和市民社会的对立占据着中心地位,而国家的出现则调和了这种对立。市民社会作为一种制度是理解现代社会的关键。这篇论文主要探讨现代社会的动力学,这种动力机制主要运行在家庭、市民社会和国家之间。对黑格尔而言,家庭、市民社会和国家是构成现代社会的三重架构。与通常的研究不同,我们试图远离环绕在黑格尔哲学思想上的宏大话语和意识形态话语,并着眼于现代社会的结构性制度,以《法哲学原理》的解读为中心,试图为黑格尔的思想提供一种新的结构性解释。     

重新回归社会批判——对霍耐特物化批判的批判

霍耐特试图复苏物化批判,以解释现代社会新的社会病理现象。他采取的步骤不同于传统马克思主义,并没有从社会维度、经济维度、文化维度对物化批判实施构建,而是在批判卢卡奇的基础上,选择了海德格尔的解决方案,并试图把海德格尔的基础存在论与社会批判结合起来。但是,他却滑入了对先验的考察,并且他没有顾及到物质中介在物化现象中的重要性和现实性,而且他对卢卡奇的批判更是存在谬误,所以,有必要对他的物化批判施以诊断,有必要回到社会批判。事实上,只有重新回归社会批判,才能发现物化批判的真正根据。     

灵肉合一的国家——黑格尔《法哲学原理》中的国家观

国家理论是黑格尔政治哲学的重要内容之一。以精神理念的辩证发展为轴心,黑格尔构筑了庞大的国家理论体系,试图整合与超越市民社会,调和古今政治规划。运用黑格尔政治哲学中灵与肉的视角,试对其国家问题的提出、特点以及意义进行分析。     

意识形态的流变：概念、理论与透析理路

意识形态概念缘起可以追溯到柏拉图。他预设了意识形态概念起源的根由——去蔽。这在培根、特拉西、黑格尔那里得到了诠释。作为一种理论形态的意识形态的出现是个近现代事件。对意识形态概念演变过程的考察，不能无视作为一种理论形态的意识形态的变化。基于这一过程的综合透析，以马克思意识形态理论为指导，本文试图总结社会变迁时期科学透析意识形态的可能理路。     

社会工作承认过程的多元分析框架——妇联服务专业化中的迂回式承认

承认过程框架有助于理解中国社会工作嵌入性发展的演进历程,但未纳入承认的空间向度。文章从社会工作承认过程框架出发,提出一种聚合空间、行动与结局三种向度的多元分析框架,并运用这一框架,以北京市妇联服务专业化实践为案例,分析政府对社会工作的承认问题。研究表明,受国家及专业两大场域共同构筑的结构性情境影响,空间、行动与结局向度的组合形态随着过程的展开而呈现非同步性与非线性变化,由此可以观察到社会工作的政府承认过程存在迂回式特征。这些分析有助于把握社会工作本土发展的独特性。     

《承认和执行外国仲裁裁决公约》若干争议问题评述

《承认和执行外国仲裁裁决公约》致力于建立一个外国仲裁裁决承认与执行的多边法律制度,1958年至今对推动国际仲裁的整体发展起到了重要的作用。公约在外国仲裁裁决标准、仲裁协议书面形式、申请人证明责任、拒绝承认执行的理由方面存在争议。公约并不试图以统一实体法的方式全面消除这些差异,只是将这些争议留待以后的实践解决。公约作为世界上加入国家最多的国际条约之一,其构建的承认和执行外国仲裁裁决的多边法律体系无疑已经证明了公约的巨大价值。     

论黑格尔的人格观

在作为马克恩主义哲学主要来源之一的黑格尔的哲学体系中,整个现实表现为一种完满的、生动的、必然的联系,而精神及精神的自由构成了这种联系的本质和核心。黑格尔同时认为,精神概念倘若不把人格作为自己的内涵,就只能是一种“无生命的、无色调的和站不住脚的普遍性”。①本文试图通过论述黑格尔关于人格与精神、绝对人格同个体人格、神性与人性等关系的理论,揭示精神与人格在黑格尔那里的分裂,并剖析黑格尔的“双重人格”。     

认同、承认与通向合作之路

认同与承认是近些年来兴起的重要学术话题。在历史的维度上，可以看到，农业社会中的家元共同体中所包舍的是群体认同的形式。到了近代早期，启蒙思想家们用“自我持存”的斗争消除了群体认同，并使承认关系成为工业社会的主导性关系。然而，工业社会的承认关系出现了异化，以致造成了自我认同、相互承认与普遍斗争共存的矛盾局面，并在社会组织化的过程中将工业社会中的人们编织进了一张斗争之网中。要终结工业社会普遍斗争的状态，就必须从组织变革入手，通过合作制组织对官僚制组织的替代去实现整个社会的结构性变革，从而实现对工业社会中的认同与承认的双重超越。     

论欧盟民商事判决的承认与执行制度

在欧盟国际私法统一化进程中,以国际民事程序法的统一成效最为显著。判决承认与执行制度是国际民事诉讼程序中至关重要的一环。《布鲁塞尔条例Ⅰ》(重订本)经过不断修订和完善,扩大了承认判决的范围,废除了执行许可审查程序,并增加了被申请执行人的异议权,奠定了其在欧盟民商事判决承认与执行的法律体系中的"基本法"地位。欧盟议会与理事会在民商事领域先后制定的其他条例,沿袭了《布鲁塞尔条例Ⅰ》(重订本)关于判决承认与执行的规定,从而形成了以自动承认为原则、拒绝承认与执行为例外的一般特征,进一步推动了欧盟民商事判决承认与执行制度一体化进程。     

马克思对黑格尔自由观的改造及启示

受制于自然主义与个人主义的认知,早期现代性思想事实上并没有理解人类自由的超越性与社会性维度,对此康德哲学与古典政治经济学都曾试图作出修正,但是黑格尔决定性地扭转了这一局面。通过将现代经济解释为人类意志在其中起决定性作用的精神领域,黑格尔重新树立了人类理解、掌控自身社会生活,进而以人类整体的力量实现人之自由的崇高信念。马克思高度重视黑格尔自由观的超越性和社会性维度,但又深刻批判了黑格尔对现代经济社会的唯心论解释,进而从人类实践的现实条件出发,重新阐明了人类自由的丰富内涵和实现方式。马克思将现代自由观带入到一个全新的境界。重温马克思的自由思想,对于我们把握自身时代的处境和前途仍然具有重要意义。     

“内容与形式”关系考辨

从古希腊开始，内容与形式的关系就是“形式决定内容，内容反作用于形式。”可黑格尔因其唯心主义体系的需要，将内容与形式的关系改为“内容决定形式，形式反作用于内容。”马克思在批判黑格尔哲学的过程中，发现其主语和谓语的倒置，并对其进行唯物主义改造，但是并未对连接物质和意识两个端点中间的、包括内容和形式这对范畴在内的黑格尔哲学体系中一系列中间过渡范畴做系统的修正。黑格尔的内容和形式的关系不符合现代自然科学中结构形式与内容要素的关系。现行教科书上“内容决定形式，形式反作用于内容”的表述是黑格尔哲学的残留，并造成了日常生活中内容和形式的误用。     

中外承认离婚判决制度比较

对外国离婚判决的承认是外国判决承认中的一个特类,许多国家都对其有专门的规定。我国最高人民法院就颁布了《关于中国公民申请承认外国法院离婚判决程序问题的规定》和《关于人民法院受理申请承认外国法院离婚判决案件有关问题的规定》进行专门规定,欧盟也先后形成了《布鲁塞尔公约Ⅱ》和《布鲁塞尔条例Ⅱa》,对婚姻判决的承认做出了专门的规定。通过中外承认离婚判决制度比较,可以发现法国、德国、日本等不同国家对离婚判决的承认各有特点和优点,值得学习和借鉴。     

承认理论视角下的公民服从问题研究

任何一国的良性政治运转都离不开公民的服从,公民服从不仅是一个基本理论问题,也是一个现实政治问题。真正的公民服从是公民基于相互承认基础上的自愿服从。承认理论视角下的理想公民服从,应消解主客二元的思维模式,构建＂承认的共同体＂,并坚持权利和义务的统一。     

“实在界的鬼脸”——图绘齐泽克的“拉康主义”

齐泽克是当代西方思想界多产的拉康精神分析学派哲学家。他致力于把拉康艰深的精神分析学理论精髓延展至意识形态、主体性、通俗文化、电影网络等方面,把拉康理论予以哲学化、社会化和通俗化。齐泽克以"实在界"为核心概念全面继承了拉康的晚期哲学思想,并融合马克思主义知识传统,在与阿尔都塞对话的基础上发展了意识形态理论。同时,他还通过对黑格尔哲学的拉康化读解,提出拉康式分裂主体思想,试图在后现代哲学语境下再续西方主体性批判传统。     

应当承认片面共犯

是否应当承认片面共犯是一个有争议的问题。承认片面共犯符合我国立法本源、立法目的和刑法的具体规定,有利于合理地解决刑事责任问题,也是打击犯罪和节约司法资源的需要,且符合国外承认片面共犯的通例,应当承认片面共犯。