德国多元文化社会的形成与发展

历史上德国曾是单一民族的国家,但世界经济一体化和欧洲一体化已越来越使它成为了一个事实上的多元文化的移民国家。德国的多元文化现状和未来发展方向对德国政府目前的政策提出了严峻的挑战。对待日益增多的移民及其社会融合问题,德国政府的态度并不是始终如一的。排斥不同文化的文化强权主义,不仅会阻碍多元文化社会的构建,也是建立一个多元文化的和谐世界的最大障碍。     

论多元文化主义的缘起

多元文化主义是一种价值立场，一种意识形态。多元文化主义在西方国家的起源有着复杂的民族构成因素，也是自由主义危机的表征之一。美国20世纪五六十年代的民权运动、加拿大的“加拿大化运动”、澳大利亚的经济振兴需要是三个国家多元文化主义兴起的具体原因。     

包容中实现多赢：加拿大的民族政策

加拿大作为世界上的主要移民国家，英法两大民族体系之间，以及其他小民族之间的共存、对抗一直是个大问题，加拿大的民族问题在某种意义上讲比美国还要敏感。不过，1960年代起，加拿大实施多元文化主义政策，找到了一根民族间和平共处的平衡木。从此，每一个族群都是国家的平等一分子，这对恢复少数族群的民族自尊心和社会地位带来了革命件的变化。     

多元文化主义与马克思主义民族理论的两点比较

"多元文化主义"既是一种文化观、历史观、教育理念、公共政策,又是一种意识形态和价值观,但都和民族问题有关,属于民族理论的范畴。多元文化主义和马克思主义民族理论的一些主张相近或相同,但本质上属于不同的思想体系。在文化多样性问题上,多元文化主义提倡相对主义,马克思主义则讲发展、讲进化;多元文化主义强调"多元"和"差别",而马克思主义则是"多元"和"一体"的统一论者。在民族政策方面,与马克思主义民族理论指导下的社会主义国家相比,多元文化主义政策的实行有着很大的被动性,出现的时间要晚,内容上较简单,社会的认同度也不高。     

美国主流文化与多元文化

美国主流文化与多元文化朱世达美国主要是由来自世界各地移民组成的国家。其文化也反映出这种组成的特征、本世纪，特别是二次大战后，以及８０年代末９０年代初世界格局的变化使美国的主流文化受到冲击，而产生了多元文化主义。这种多元文化将会对美国社会、国家产生何种...     

多元文化主义:美国的特洛伊木马?——阿尔文·施密德对多元文化主义的批判

阿尔文.施密德把多元文化主义视作现代的特洛伊木马,认为两者的相似之处在于:首先,特洛伊人对城外巨大的木马产生了很大的兴趣,美国人则对多元文化主义现象抱有极大的热情;其次,特洛伊人曾被警告不要把木马搬进城,但他们不顾警告还是把木马拖进了城,同样,美国人也曾经得到告诫不要把多元文化主义引入美国社会,但是美国人并没有在意这些告诫;第三,和古代的特洛伊木马一样,这个现代的木马一旦深入到国家内部,藏匿在木马里的“将士”就会打开城门,让他们那些守在门外的同伴进入这个国家的院校、商业、政府与教堂等领地。为此,施密德从理论内涵和实践两个方面对多元文化主义进行了深刻的揭露和批判。     

文化生态学语境下的多元文化交融研究

随着全球化的进一步增强,多元文化交流互动频繁,但矛盾冲突也不可避免。土著民族、少数民族和移民群体三种模式的多元文化为国家多元文化政策带来诸多挑战。文化生态学语境下的多元文化交融不再局限于文化承认,而是要覆盖经济再分配和政治参与的多维度。加拿大、澳大利亚、美国作为典型的多民族国家在多元文化政策方面有值得借鉴之处,而英国、荷兰的公民整合政策所存在的弊端也要引以为戒。     

超越与反思:当代西方多元文化主义的教育观述评

当代西方多元文化主义教育思想是对"同化论"和"教育中立原则"的一种超越与反思,它们认为国家政府有必要在教育领域中对于少数弱势文化群体的保护做出相应规定。并且,也设计了多元文化主义教育观的具体内容和实践方式。但是,这种教育观也存在着内在的悖论,"逆向歧视"如何解决以及是否是保护少数弱势文化群体的恰当的、长期的政策都是存在很大争议的论题。     

关于“文化全球化”的思考

全球化加快了不同国家和民族之间文化的交流和交融,但并没有改变多元文化并存这一世界文化发展的客观趋势。美国等西方国家以"文化全球化"为名进行文化扩张,宣扬未来世界各个国家、各个民族的文化都将消失在单一的"全球化"文化中,其实质是推行文化帝国主义。在全球化背景下保持文化的多元性与保持民族的独立性密切相关。中国要在保持民族文化的"根"和"魂"的前提下,进行文化更新和融合。     

论清教主义对美国自由民主政治的影响

在美国殖民时代,清教徒是移民主体,清教主义作为一种宗教理念,扮演了殖民时代政治理论的角色。清教主义中蕴含的个人主义、理性原则、自治精神,为美国自由的民主政治提供了精神性的因素。清教徒早期的地方自治实践也有助于发展自由民主政治。清教主义不管是过去还是现在对美国的政治文化的影响都是深远的,它将继续成为美国民主政治的支撑。     

美国多元文化教育的理论困境与转向

20世纪90年代以来,在全球化与全球化教育、新保守主义和新自由主义等思潮的冲击下,美国的多元文化教育理论进入反思和深化阶段,并且开始从"民族国家多元文化教育"向"全球社会多元文化教育"转向,在新的发展路径中,多元文化教育仍然面临着如何调适国家、民族利益与全世界共同利益,以及文化诉求、经济诉求与政治诉求的复杂关系。     

西方政治的新现实——族群宗教多元主义与西方自由民主政体的挑战

如今,西方国家出现了选民政治分歧加大、右翼与极右翼政治力量崛起、政党体制稳定性下降的现象。这种西方政治的新现实,主要驱动力量是国内人口结构多样化的提高与族群宗教多元主义的崛起。人口族群宗教多样性的提高,可能导致西方国家内部政治分歧的加深和潜在政治冲突的增加。实际上,族群宗教多元主义与西方自由民主政体之间存在着一种政治上的不对称结构。这里的悖论在于,西方自由民主政体秉承的自由原则与平等观念导致了文化多元主义的兴起,但如果部分少数族群宗教群体和部分移民群体不能对西方国家形成政治认同,不能对现有宪法体制与政治秩序提供政治支持,就可能反过来削弱西方的自由民主政体。为了有效应对族群宗教多元主义带来的挑战,西方国家在移民、边境、族群、宗教等内外政策上很可能会转向更加保守主义、民族主义和现实主义的立场。     

多元文化与油画艺术语言

在全球经济一体化的浪潮下,西方发达国家凭借其经济实力,在其物质产品充斥全球每个角落的同时,也将其精神文化产品向世界各地进行广泛的扩张,致使西方文化对全球的覆盖,也使得世界各地的文化日益与欧美走向趋同.1924年,犹太裔美国学者霍勒斯·卡伦(Horace Kallen)提出了"多元文化论"(culturalliuralism),他的理论提出后,很快就引起了学术界的关注,并成为流传广泛的社会思潮.随着时代的发展和推移,多元文化论承认差异、倡导平等、合作的思想理念在越来越多的领域得到认可,不少国家的有识之士已认识到,要用多元的区域文化来满足和丰富人类多层次的精神需求.经济的全球一体化并不意味着文化艺术也将随之一体化,今天我们对油画艺术语言进行的个性化探索,就是在当今多元文化的背景下提出的.多元文化的时代孕育出个性化的油画语言方式,个性化的油画语言丰富着多元文化的内涵.     

金里卡论自由的多元文化主义模式国际化的可能性

金里卡针对当前在处理国家与少数族群关系的问题上,国际社会致力于把自由的多元文化主义模式输出到"后共产主义"和"后殖民国家"的趋势,提出证明这种趋势合理性的四个假设。他对其中的一些假设进行了批驳,从而对西方自由的多元文化主义模式在"后共产主义国家"和"后殖民国家"的适用性提出了质疑。但从长远来看,他对自由的多元文化主义模式的全球普及充满信心。像西方很多自由主义者一样,金里卡的思想具有很强烈的普遍主义倾向,这是我们应当警惕的。对其自由的多元文化主义理论,我们应当批判地借鉴吸收,而不应当盲目套用。     

非主流文化对少数民族大学生的影响及对策

少数民族大学生的思想政治教育一直是民族地区高校思想政治工作所关注的重要内容。而在社会文化格局中与主流文化并存的非主流文化,也在对少数民族大学生发挥着重要的影响力。通过调查可以看出,非主流文化对少数民族大学生的影响主要有从众心理和猎奇意识同在、文化适应和文化自卑共显以及现实主义与虚幻主义交织等特点,针对学生出现的这些思想倾向及认识特征,需要通过实施多元校园文化战略、注重媒介素质教育、加强马克思主义五观教育等有力措施以切实提高其思想政治教育实效。     

民族文化的包容性推动民族融合

民族文化是一个民族世代传承的宝贵精神财富,同时它也是民族融合的内生动力。我国的民族文化在发展过程中表现出显著地包容性,从儒家文化,多元宗教文化,科技、文艺、语言、习俗等方南阐述了民族文化的包容性对推动民族融合的重要作用,从而论证中华民族融合的内在文化根源,旨在不断增强民族凝聚力。     

文化传播的哲学基础探源

文章要考量的是文化"何以传"与"如何传"的哲学基础。首先就人性层次详论人的原初意欲走向多元他者并建构出有意义的表象,以其作为在文化传播中的根本动力,其次从同文化与异文化二者的辩证脉相来澄明传播的文化论基础,再次从传播物项的多元动态关系发掘文化传播的存有论基础,结语以文化传播中最为根本的慷慨精神做为总结。     

美国宪法成文化的继受研究对中国的启示

美国继受英国不成文的普通法形成了具有自身特色的成文宪法,这种宪政思想的继受背后蕴含着宏观和微观的各种社会文化背景,本文通过对这些因素的简要分析,通过总结美国宪法成文化的一些继受经验,从对比分析中可以得知,我国的宪政思想发展受到了本民族传统文化、多元集团利益影响等多种因素的阻碍,所以我们的宪政发展需要以社会宪政文化基础为前提.可以看出我国宪政的发展是一个漫长而又渐进的过程.     

新加坡人的归属感

新加坡是个移民国家,也是个民族多元、宗教多元的国家,其中华人约占总人口的77％,马来人约占14％,印度人约占7％,还有欧亚一些其他民族的移民。独立27年来,这个国土面积不大、人口密度不小,内无资源、外有强国的国家却创造了发展的奇迹,令世人刮目相看。究其原因,新加坡人认为自己是占了“人和”。     

新疆兵团屯垦戍边文化及其对民族关系的影响

兵团是党政军企合一的特殊社会组织,移民作为兵团文化的现实载体,在将全国各地不同民族汇集于兵团的同时,各地特色文化随即交汇与此.各族在长期戍边实践中,创造了增强兵团群体认同的宝贵精神财富--屯垦戍边文化,其对民族关系发展也有重要整合影响力.