实学与闽学在台湾儒学发展中的思想对立及合流

台湾儒学发轫时期,明郑引入的浙东学派实学思想占据主体地位;清朝统一台湾后,闽学伦理思想逐渐兴起,实学精神转入地下隐抑状态,并在传播方式、思想受众、思想取向上与闽学伦理产生对立;近代以来,随着列强入侵,实学精神再度兴起,并逐步与闽学合流,抵御了外来文化入侵,传承了儒家文化传统,形成了独具特色的台湾儒学体系。     

沈葆桢保台思想管窥——以“牡丹社事件”后为郑成功正名为中心

1874年日本侵犯台湾的"牡丹社事件"发生后,钦差大臣沈葆桢主张要发动台湾民众来抵御外侮。清初驱逐侵占台湾的荷兰殖民者的民族英雄郑成功正是一面可让台湾民众"知忠义之大可为"的旗帜。为此,沈葆桢上奏朝廷,为郑成功"贼寇"政治地位重新定位。这是沈葆桢顺应台湾民情之举,也是其爱国主义思想的体现。     

读《发现郑成功传人——第九代孙台湾生根》一文联想

<正>台湾《时报周刊》于2007年7月19日刊登一篇文章,题为《发现郑成功传人——第九代孙台湾生根》。该文称:"郑成功究竟有无留后?一直是历史学家争议的话题。明末‘延平郡王’郑成功,是经营台湾最重要的人士之一。历史文献     

闽学文化生态保护探究

闽学文化生态保护是福建文化发展的战略选择,闽台文化交流的使命所趋,弘扬闽学文化的应然诉求。当前闽学文化生态保护存在保护规划缺位,保护平台单一,保护资金匮乏,品牌提升力度不足等困境。为此,需加快开展保护论证,促进相关规划出台;需推进保护基金设立,广泛开展资金募集;需深化保护研究工作,加大人才培养力度;需着力文化品牌提升,强化文化遗产保护。     

闽台合作背景下海西医学院校外事管理工作思考--以泉州医学高等专科学校外事工作为例

随着闽台教育交流合作不断深化，闽台合作中存在的问题日益凸显，既有外部的原因，也有高校自身的原因。在新形势下，海西医学院校应不断调整外事管理工作思路，建立专门对台交流机构，突破、寻求闽台合作办学契机。同时应从注重闽台科研合作、引进台湾高层次医疗卫生人才、选派骨干教师、优秀教师赴台深造、提高外事管理工作人员素质几个方面做好外事管理工作，推动海峡两岸医学教育交流合作进一步深化。     

台湾歌仔戏的形成、发展及启示

台湾的歌仔戏由漳州的锦歌嬗变而来,经过长期的发展,歌仔戏形成了自身的艺术特色。台湾歌仔戏再传回闽南后形成了具有地方特色的芗剧。在歌仔戏的形成、发展及传回闽南传播、艺术形式的转型中,政治环境是影响闽台民间文化交流的主要外因,民间团体是推动闽台民间文化交流的主要力量,交流学习是闽台两岸民间文化共同提高的主要因素,传承创新是民间文化艺术面临的新课题。     

郑成功父子对台湾经济发展和安全的影响

民族英雄郑成功以收复台湾而名垂青史,有力地捍卫了祖国领土的完整和中华民族的尊严.但其父郑芝龙对台湾发展的影响却不为众人所知.开发宝岛,促进贸易发展,这些史实再次有力地证实了郑成功和其父郑芝龙对台湾经济发展的作用不容忽视.     

南安石井《郑氏家谱》之纂修者及纂修年代——兼论四种石井郑氏谱乘之传承关系

<正>一、前言一九八七年一月,大陆出版《郑成功族谱三种》①,是书附录三件相关墓志铭,而正文部份汇刊族谱三种,包括:日据时期首先发现于台湾之《石井本宗族谱》,及两种大陆不久以前"新     

浅谈清代闽台商业贸易

明末清初,随着航海技术的进步,闽省土地和人口压力的大增,大陆百姓纷纷向台湾移民。大陆百姓向台湾的移民过程,就是台湾的开发过程。台湾的逐步开发,推动了闽台贸易的兴起与发展。闽台之间形成了区域分工与合作,人力和自然资源共享,相互依存、共同发展的局面。清代闽台贸易的兴盛,对于今天经贸往来是十分有借鉴意义的。     

试论沈葆桢保卫台湾开发台湾的历史贡献

沈葆桢对祖国有四大贡献:一是创办船政(被誉为“爱国、清廉、务实的洋务派”),二是创建海军(被誉为“中国海军之父”),另外两件则是保卫台湾、开发台湾。中国历史上保卫和开发台湾的第一位功臣是郑成功,第二位功臣当属沈葆桢。     

试论沈葆桢保卫台湾开发台湾的历史贡献

沈葆桢对祖国有四大贡献:一是创办船政(被誉为“爱国、清廉、务实的洋务派”),二是创建海军(被誉为“中国海军之父”),另外两件则是保卫台湾、开发台湾。中国历史上保卫台湾的第一位功臣是郑成功,第二位功臣当属沈葆桢。探讨和宣传沈葆桢保卫台湾、开发台湾的历史功绩,具有重要的现实意义。     

闽台投资格局的变迁、趋势与对策

闽台之间以其特殊的地缘人文关系演化既有投资格局,而两岸“入世”及两岸关系的新形势为闽台投资合作带来了新的契机和挑战。应当以入世为契机,进一步加强和深化闽台投资合作,改善台商在闽投资结构,并逐步改变台湾对闽的单一投资局面,最终构建闽台互动的投资格局,形成闽台长期共同促进、稳步推进的良性投资格局。     

新加坡儒学思想之践行研究

随着社会的发展,在中西方各种思想的碰撞和融合过程中,一些人对传统伦理思想认识产生了误区：一是被当作空谈无用说;二是只注重其传统的理论价值而被珍藏于高阁之中。而忽视了理论或思想只有被应用于指导实践才是其真正的价值体现。本文通过新加坡对儒学思想的践行的研究打破人们的对传统伦理思想的理论误区,尤其是新加坡将儒学思想应用于政治、教育、经济等各方面,从而对新加坡的发展创造了不竭的动力。由此,体现对传统伦理思想特别是儒学思想研究对社会发展的作用和理论价值。     

台北市

台北市是台湾的政治、经济、文化中心。全市面积272平方公里,人口220万,是台湾第一大城市。 台北最初叫大加蚋,又叫艋(舟甲)、文甲等。在台湾的开发史上,台北盆地原是开发较晚的区域,郑成功驱逐荷兰殖民者以后,曾派兵由淡水港口南港溯流而上,至海口一带开垦。1708年才有福建、泉州人来台北垦殖,先拓新庄、后移万章,掀开台北     

台湾旅游业的发展与启示

台湾旅游业在其发展历程中积累了一些有益的经验,对福建省加快发展旅游业有所启示;闽台旅游合作大有可为。     

评述《阅微草堂笔记》中关于台湾的描写

《阅微草堂笔记》中有4则笔记对台湾有较为详细的描写，分别描述了当时清延向台湾派遣驿使、官员在台湾任职的时间、郑成功与大将刘国轩智除“异僧”的故事以及转速孟鹭洲自己所写的巡视台湾往返途中见闻，纪昀的叙述口吻平稳从容，志人与志怪相结合的描述为台湾抹上淡淡的神秘色彩，而现存史料则多有可为其实证的资料。     

深化闽台文化交流的几点思考

当前及今后一个时期,深化闽台文化交流可以从政党交流这一渠道、文化项目这一抓手、台湾青年这一对象等方面入手,进一步发挥福建独特的区位优势和文化优势,积极促进两岸文化认同,为祖国和平统一奠定思想和文化基础。     

人间佛教实践对推进大陆儒学世俗面向的启示

20世纪60年代以来，在海峡两岸先后涌现出两大人文思潮，即以人间佛教为标志的台湾佛教兴盛运动和以“国学热”为标志的大陆儒学复兴活动。海峡两岸同根同祖、血脉相连、互为镜像，台湾人间佛教作为由传统佛教向现代佛教转化的成功案例，对大陆当代儒学的转化与创新具有宝贵的启示和借鉴意义。     

仁学VS儒学：论孔孟区分于五经和宋明的必要——从符号学和解释学角度看

一百年来各种不同类型的儒学研究均认同<论语>的思想,因此<论语>宜于成为今日儒学各派求同存异的基础.为了强调<论语>的基本性和普适性,有必要首先区分由儒学(四书五经和宋明理学)与仁学(孔孟原始思想)所分别代表的两个不同"学科对象".仁学对象和儒学对象的区隔,或仁学从儒学中的分离,还可有助于孔子伦理学思想和现代社会-学术-思想的实际"接轨",以使作为纯伦理学思想的仁学得以有效参与世界范围内的学术思想理论交流.仁学除了作为孔孟学之原始对象外,经合理的现代化解释后,还可以作为人类普适的现世伦理理想模型而推广于世界.儒学是一种特殊的民族历史经验,仁学则内涵着一种普遍的人性经验.     

试论清朝统一台湾的战略启示

郑成功收复台湾是发生在清代的一件震撼全球的壮举. 台湾是中国第一大岛屿.岛上物产丰富,土地肥沃.自古以来,中国劳动人民就在岛上生活.他们用勤劳的双手开发和建设这美丽的宝岛.