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相似文献
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1.
一个国家政治模式的优劣决定着本国政治、经济、思想文化等各个方面的发展,决定着一个国家的前途命运。一个国家的政治模式不是一成不变的,它也会随着时代的发展而变化,且具有历史必然性,是历史的抉择。中国古代传统政治模式总体上来说是一种“人治”的社会,而现代中国则更注重“法”的规范和强制作用,力图建立一个“法治”国家。  相似文献   

2.
习近平同志关于法治建设的系列论述,特别是他当年建设"法治浙江"的众多做法和思想具有重要价值,其中不少内容在建设"法治中国"以及"全面推进依法治国"的相关论述中都得以充分体现。从建设"法治浙江"到建设"法治中国",习近平总书记关于法治建设的思想值得我们认真学习领会。  相似文献   

3.
我国的法治建设主流观念表现为唯理主义建构观,其重视设计国家的法律制度而忽视总结提炼地方的法律实践.当前,各地方的法治举措频繁,“地方法治观”逐渐明晰.从“法治国家”到“法治地方”的观念转型,有益于在经验总结与反思基础上推进中国特色社会主义法治.法学界对地方法治的研究已初具规模:在概念上,“地方法治”仍有争议;在地方法治必要性上,学术界从社会学、经济学、政治学等多角度对其进行了论证;在地方法治的路径上,学术界对湖南、广东等省的地方法治经验进行了概括总结.  相似文献   

4.
正在新中国的法治进程中,十八届四中全会是一次注定会被写入历史的会议。作为改革开放以来首次以"依法治国"为主题的中央全会,其意义不仅在于通过了依法治国的"升级版"方案,更在于会议本身即是一次重要的法治启蒙,它在全面展示中国共产党法治信仰的同时,通过大量"全民守法"的内容,推动中国社会法治信仰的形成。"法律的权威源自人民的内心拥护和真诚信仰。"历史上,春秋时期的思想家管仲指出"国皆有法,而无使法必行之法",明代政治家张居正感叹"天下之事不难于立法,而难于法之必行"。"难于法之必行"的根本原因是什么?是社会法  相似文献   

5.
超越“法治主义”   总被引:2,自引:0,他引:2  
景云祥  徐小军 《唯实》2003,1(8):83-87
从法治主义发展线索及其基本特点,可以预见法治主义在未来社会的发展趋势在强调法治主导的同时,必须超越法治主义.同时,对法治主义的超越,一方面要以习惯法促成生成社会秩序的形成;另一方面要以一套自然法意义上的,综合社会主义、社群主义与法治主义、自由主义价值的公平原则,指导、评判、补正"实在法"和非法律的社会规范,以实现良好社会治理.  相似文献   

6.
加入WTO必然对我国各方面带来较大的影响,很多文章从不同方面对比均有论及。本文从加入WTO对我国法治变革发生的影响方面提出了自己的一些看法。  相似文献   

7.
从法治主义发展线索及其基本特点 ,可以预见法治主义在未来社会的发展趋势 :在强调法治主导的同时 ,必须超越法治主义。同时 ,对法治主义的超越 ,一方面要以习惯法促成生成社会秩序的形成 ;另一方面要以一套自然法意义上的 ,综合社会主义、社群主义与法治主义、自由主义价值的公平原则 ,指导、评判、补正“实在法”和非法律的社会规范 ,以实现良好社会治理  相似文献   

8.
从汉字构形思维方式出发,通过对"和""谐"二字源与流的探究和分析,由形而义,得出"和谐"一词的真正内涵:"和"重在"和顺""中和""应和""调和",是过程;"谐"意指并列、考校的群体用乐声地协同表述,引申为和合,即高度一致,重在结果。因此,不同的事物、元素或性质共处于一个统一体中,并在一定条件下相互沟通、转化和融合,最后达到协调与一致,是谓"和谐",随着社会的进步,这一内涵在不断地丰富、发展和提升。  相似文献   

9.
《廉政瞭望》2013,(22):46-46
法冶首先是政府守法。政府拥有最大的强制权力.对于人民的生活、行为选择有着最大的影响.因此政府就必须确实地执行事先规定规范好的律则,少一点不行,多一点也不行。  相似文献   

10.
《党课》2014,(24):16-17
有学者在解释法治这一概念时,说法治就像“石头剪刀布”。为什么说法治像“石头剪刀布”?理由有三条:事先有公正的规则,即“石头剪刀布”,这一规则不偏私任何一方;不同的主体发生利益碰撞,不是通过暴力而是通过规则解决;通过这一规则所发生的结果,无论对你有利或者不利,你都必须服从。  相似文献   

11.
快乐大叔 《党课》2014,(1):99-101
自打全智贤“野蛮女友”形象横空出世,“女强人”之外,便又冷不丁冒出个“女汉子”群体。不过,二者虽前缀皆为“女”,但在我看来,“强人”与“汉子”的区别那可就大了!强人是干啥的?怕是不用我科普;而汉子则不同,  相似文献   

12.
苗向东 《实践》2010,(3):55-56
<正>据报道,参与研究制定十二五规划的国家信息中心经济预测部专家透露,十二五规划将改变过去的国强民富,提出民富国强目标,这将意味着中国的发展将进入一个新的阶段。从表面上看,将民富置于国强之前,只不过是词序的变化,但细细品味,这词序的颠倒,将民富先于国强,民富重于国强,体现了科学发展观的要义,揭示了科学发展观的精髓,堪称妙笔。  相似文献   

13.
“文化大革命”结束后.政界和思想理论界对“四人帮”性质的认识和确认经历了从“极右”到“极左”的显著转变。正如思想史的转换大都表现为鲜明的渐进性而非突变性一样.对“四人帮,,.陛质的定位也经历了复杂而丰富的认识过程。目前党史学界对这一转变的具体历程大都语焉不详。本文拟通过对大量历史材料的梳理与解读.重构并诠释这一拨乱反正时期重要的思想史事件.尤其关注知识分子在此进程中所发挥的基础性作用.展现一代知识分子在历史变迁大潮中的意义与价值.  相似文献   

14.
《天津支部生活》2012,(10):42-42
2012年7月,宝坻区大学生“村官”白艳华被选为宝坻区钰华街道后槐树村党支部副书记,实现了从助理到参政的转变,她说:“原来工作主要是帮助村里搞搞会议记录,干些鸡毛蒜皮的小事,现在不同了,不但要参加村“两委”班子会议,还要积极为全村发展提出自己的思路。”这只是宝坻区大学生“村官”工作的一个缩影,伴随着村级组织换届选举工作接近尾声.宝坻区村“两委”班子中又增添了一支新生力量——大学生“村官”。  相似文献   

15.
5月13日,“中国西部齿轮城”的桂冠戴在了綦江县头上。在此之前,有着80年齿轮生产历史的綦江县,在创造了许多中国第一的辉煌后也曾路滑落。  相似文献   

16.
“四史”教育融入“思想道德与法治”课教学是高校落实立德树人根本任务,增强课程教学内容的历史厚重感,赓续红色基因、传承红色血脉的必然要求。本文立足教材体系,从“时代新人教育”“人生观、价值观教育”“理想信念教育”“爱国主义教育”“社会主义核心价值观教育”“道德观教育”“法治思维教育”七个方面探求“四史”教育融入“思想道德与法治”课程的教学切入点,基本形成了向教学体系转换的思路结构。  相似文献   

17.
邓汉刚 《学习导报》2012,(20):18-18
近年来,“法治湖南”已成为湖南最响亮的名片,《湖南省行政程序规定》、《湖南省规范行政裁量权办法》、《湖南省政府服务规定》、《法治湖南建设纲要》的“法治四部曲”,开创全国先河之际也给湖南提出更多要求,  相似文献   

18.
《党课》2009,(8):32-32
中国特色社会主义是一个全面发展、全面进步、全面现代化的社会。党的十二大明确提出了“三步走”的现代化建设战略部署,并且提出了包括经济富强、政治民主、精神文明在内的“三位一体”的现代化建设总体格局。党的十五大围绕社会主义现代化建设的总目标,在党的基本理论、基本路线的基础上,设计了建设中国特色社会主义经济、政治、文化的基本纲领,从而使“三位一体”的现代化建设格局更加明晰而深入,推动了我国经济发展和社会全面进步。  相似文献   

19.
施京吾 《党史文苑》2014,(12):52-54
回顾1949年到“文化大革命”期间的中国法治状况。与改革开放后30年的法治状况进行对照.不能不看到.法治存在与否对中国社会的稳定发展息息相关。尤其是长达十年的“文化大革命”.整个中国社会的法律基础遭到彻底破坏.导致中国经济严重倒退,社会剧烈动荡。  相似文献   

20.
包公可以说是中国历史上著名的清官形象,是老百姓眼里的青天大老爷。被人称赞为“爱民如子”。其实不啻包公,封建时代的当权者似乎都被视为父母爹娘。地方官也被称为“父母官”,连起义领袖也被誉为“爹娘”,如有一首歌颂太平天国起义领袖——忠王李秀成的歌谣唱到:“罗藤爬在高墙上,农民要靠李忠王。地主老爷吓破胆.百姓找到亲爹娘。”  相似文献   

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