算命焉能“挂牌上岗”

算命居然“挂牌上岗”，这是发生在某风景区的奇闻怪事。曝光此事的媒体还说，此地有不少以算命为营生的人，借“佛教圣地”之名，屡屡纠缠游客，高价“宰”客，看相一次收费百元。这些人还堂而皇之地佩戴印有照片、姓名、联系地址及电话等内容的胸卡。 在这个被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录的所在地，竟然劲吹算命看相之风，不仅极具讽刺意味，更让人强烈感到在有些地方，封建迷信仍是何等甚嚣尘上！如果说算命“挂牌”可以被容许的话，或许总会有那么一天，看相、卜卦这类荒唐东西也会发展成一门新兴职业，或许进而冒出来算…     

荆州古城算命、看相现象的调查与思考

闻名中外的荆州古城,近年来算命、看相十分普遍,一些人公开在街头自行定点“营业”,生意颇为兴隆。 算命、看相者的基本状况 据不完全统计,荆州城区现有算命、看相人员145名,其中盲人算命的25人,明眼的看相人20人。他们大多分布在城区行人稠密地带,主要是车站、医院、     

不知从何说起

要我介绍一本书,真是不知从何说起。 那些越写越长的长篇小说、中篇小说,以男女“做爱”取胜的小说,我自己就没耐心读下去,怎么能挑一种推荐给读者? 我自己就不相信看相算命,怎么能推荐《麻衣相法》这类的书呢。 我自己就不打算“下海”,当然我也不想推荐什么《厚黑学》。 《红楼梦》已经成为一门学问,一部     

关于伪科学泛滥的思考

近些年来,一些地方伪科学猖獗,迷信活动死灰复燃,诸如修庙拜神、朝山进香、看相算命之类大行其道。一些巫婆神汉,到处行骗,又几乎屡屡得手。直到李洪志这样带有明显政治野心的人,利用“法轮大法”的所谓“信徒”们,聚众围攻到党和国家首脑机关——中南海后,我们才如梦初醒。     

从行为主体的成本与收益角度看"诚信"问题

关于诚信的话题已经够多的了 ,没有人会否定诚信之于社会的和谐与发展的重要性。但是如果仅从道德愿望出发 ,期望人人都讲诚信 ,试图以道德教化的手段实现诚信之风的养成 ,那绝对是玩不转的。可否换个角度思考 :人为什么一定要讲诚信呢 ?其不讲诚信又怎么样呢 ?诚信与否和人的行为成本与收益有没有关系呢 ?毫无疑问 ,这种关系不仅存在 ,而且很密切。此以为 ,诚信与否 ,关键是行为成本与收益的问题     

“敬神风”之忧

对一些所谓名人名言,我有时私下里持半信半疑的态度,因为事实证明那些话并不总是那么灵验。比如春秋时期的大政治家管仲说“衣食足则知荣辱”,这句话常常被当作结论性的至理引用,每逢此时,我就作逆向思维:时下的人们可以说是“衣食足”了,可为什么有些人还在做是非不分、荣辱不辨的事呢? 就说当前在社会上刮起的     

大学生热点研究

一、大学生热点之透视 1、热之不断。热点,是一个社会群体中的相当一部分人在一定时期内相对集中关注,议论甚至参与的某一问题或社会现象。 恢复高考制度以来,特别是以党的十一届三中全会为标志的改革开放以来,以大学生为行为主体或以大学生为承载者的各种热点持续不断,此起彼伏。十几年来,大学生发出过“振兴中华”、“从我做起、从现在做起”的呐喊,也经历过“人生的道路为什么越走越窄”的苦思;涌现过舍身救老农家的张华、华山抢险的集体等等,也有人恪守“主观为自己、客观     

善待经典

近年来,影视界刮起了一股改编“红色经典”之风。上个世纪展现中国人民站起来的奋斗历程,充满了革命英雄主义、自我奉献与集体精神     

孙中山演说创办黄埔军官学校之目的与希望

1924年6月16日,孙中山与夫人宋庆龄等出席黄埔军官学校正式成立典礼,在军校礼堂会场发表演说。先生谓:“今天是本学校开学的日期。我们为什么有了这个学校呢?为什么一定要开这个学校呢?诸君要知道,中国的革命有了十三年,现在得到的结果,只有民国之年号,没有民国之事实。……中国和俄国革命的结果不同,推求当中原因,便是我们的一个     

查一查“猫腻”

查一查“猫腻”江苏陈洪锦去年底以来，一些地方刮起的“卖企业”之风，在国家有关部门的干预下得到了有效遏制。这当然令人欣慰，但对已被卖掉特别是被卖过程中明显有“猫腻”的企业，是否因其“既成事实”就算了呢？陕西一家拥有７０００万元资产的企业，未征求职代会意...     

充分运用现有科技成果遏制精神垃圾传播泛滥

经济发展和社会进步的过程，应该是一个真科学不断战胜伪科学、文明不断战胜愚昧和迷信的过程。一个社会如果仅仅是经济发展了，而诸如烧香、拜佛、看相、算命以及各种落后的信仰大肆横行，那么它的人民就必然会越来越愚昧，经济的腾飞也不可能旷日持久。既然这些现象都以反科学面目出现，因此就必须拿起科学这一有力武器充分运用现有科技成果，遏制各种精神垃圾的传播泛滥。一、现状简述近年来封建迷信活动抬头，相面算命、烧香拜佛、祈福治病四处蔓延。只要稍稍留意一下，就不难发现，原本已经消除的这些封建迷信活动又卷土重来。原来为社…     

再谈我国的邮政编码

每一个邮寄信件的人,都期望信件能迅速、准确、安全地传递到收件人手中。然而,目前许多用邮者却常常提出疑问:“信件为什么越走越慢?邮路不畅何时了?” 怎样尽快提高邮件传递速度并保证质量呢?最近,邮电部决定,在全国继续宣传、推行邮政编码,这是加快信件的传递速度,促使通邮手段现代化的重要途径。     

党员岂能“不信马列信鬼神”

正党的十八大以来,在查处的众多腐败案件中,不乏看到一些党员、干部信仰迷失、精神空虚,"不信马列信鬼神""不问苍生问大师"的现象。有的热衷于算命看相、求神拜佛,迷信"气功大师";有的公开宣称自己的宗教信仰,与党员干部身份严重不符。归结为一点,就是精神家园防线坍塌、取向偏移,变成了不在马克思主义信仰里,而是到宗教迷信里寻求价值和信念。党的十八届六中全会审议通过的《关于新形势下党内政治生活的     

“大网”与“小鱼”

不久前,一位外国记者在河内问道:一九八四年越军是否在柬埔寨发动新的旱季攻势?越南外长阮基石回答时阴阳怪气地把侵柬越军比做“大网”,把柬埔寨抗越武装力量视为“小鱼”,说:“我不明白,我们为什么要用大网去捕捉小鱼呢!”阮基石这番轻蔑的言辞,除了显露它的狂妄自大之外,并不能掩饰它心劳日拙的处境。     

“四大”为何在大学生中仍有市场

凡经历过“文革”那场灾难的人,一般都对“四大”(大鸣、大放、大字报、大辩论)深恶痛绝;“四大”可以说在中国人民心目中,已经失去其存在的思想基础和社会基础。可是,为什么在人们反思“文革”之害,走上祖国振兴之路,进行全面改革的今天,“四大”又在部分大学生中复萌了呢?前个时期,部分大学生上街游行、张贴大字报等,给社会安定造成了不小的影响。分析研究他们闹事的主、客观原因,以利对他们开展正确的、有针对性的引导、教育,固然     

精心准备应对留法热潮

今年是“法国文化年”。作为“法国文化年”活动的一个组成部分,一向低调的法国高等院校以“集团军”的形式集体亮相,在北京国际会议中心举办的国际教育展上,参展院校多达150余所。这也是自中法建交以来,法国政府首次组织其顶级院校“国家队”来中国。本次教育展上刮起了一股强劲的“法国风”。但是,相对于英、美、澳等老牌留学热点国家,国内学生对法国教育知之甚少,面对法国院校的热情,国内学生该做好哪些准备呢?     

他山之石可以攻玉——日、美 企业精神比较

日本在第二次世界大战中投降以后,很快从废墟上崛起了。为什么?多少人百思不得其解,纷纷研究日本成功之“谜”。有人从经济角度研究它的成功,也有人从宗教、文化的角度探索其奥秘。究竟是什么原因呢?这个岛国人口密度大,资源贫     

图书市场:’96年的猜想与期望

书籍市场,波诡云谲,变幻无常。 一阵子,武侠小说铺天盖地,一流的、二流的,乃至假冒伪劣的,一齐涌上了书架书摊。正经的出版社,买书号的掮容,非法印刷的奸商,摽着劲儿比谁出得多、出得快。 一阵子,看相、算命的书发了紫,一样地铺天盖地。正牌的出版社羞羞答答地打起了“神秘文化”、“民俗文化”的幌子;买书号的或非法印刷的,干脆请出了陈抟老祖、麻衣道人。     

社会主义市场经济理论讨论中若干焦点问题

(一) 社会主义商品经济的提法为什么要改成社会主义市场经济的提法? 有的同志在讨论中提问,我们已经有了社会主义商品经济的概念,为什么现在又要换成“市场经济”?“市场经济”与“商品经济”究竟有什么不同?有些经济学者写文章说:社会主义商品经济就是社会主义市场经济。既然“就是”,那不过二字之别,用括号注明一下就行了,何必这么郑重其事地改过来呢?     

代表和同志

有一位老同志,我的老上级,是中华人民共和国第一届全国人民代表大会代表。为什么如此郑重地表而出之呢?因为那一届人代会第一次会议在1954年9月召开,通过了