北京的“爹妈们”

人一旦自以为高明,矫情起来,是什么大话胡话都能放出来的。幸亏我还没糊涂到那步田地。比如,我就绝不好意思声称自己从不看深圳本地报章。因为事实上,我看过。自从深圳《晶报》前一段发表了我的《扔向中国文艺圈的54个糖醋鞭炮》——删了一大半,我就更是情不自禁地关注起这份报纸了。 不料,在日前的《晶报》,读到北大教授戴锦华女士有关“第六代”导演的一个访谈。整整一个大跨版,气势不凡;戴教授的近照赫然醒目,看上去也就40几岁顶多不到半百吧;“弟六代”代表人物张扬、昊文光、张元,也在旁边露了一小脸。以我刚够     

甄子丹版美猴王大闹春节档

如果要在国内票选最令人期待的神幻小说改编电影，我想一定是《西游记》，且不说小说贵为四大古典名著，光是电视版《西游记》每年夏天继续“轰炸”就足以看出观众对其的喜爱程度。而《西游记》里最令人期待的，莫过于大闹天宫，孙悟空大战十万天兵天将，想想就令人热血沸腾。     

地球何时能走通?

那不是张建生吗?他不是于去年八月间骑单车作环球旅行了吗?怎么他的身影又出现在街头?单车闯世界 1985年8月10日上午,34岁的《大众电视》杂志社记者张建生,与31岁的浙江电视台记者闵曙光,踏上征程,开始了为期两年、行程五万多公里的自行车环球旅行的壮举。行前,他们充满信心地说:“作为当代的中国青年,应该做些具有开创意义的事情,要让全世界看看中国八十年代青年的崛起和信念!”一时,海内外舆论界纷纷发表评论——《杭州日报》:“这样一项有胆识、有组织的世界环球旅行,在我国建国以来还是首次。”香港《大公报》:“这是一次勇敢的壮举,反映了国     

古人为什么把房事称为“云雨”？

古代小说不论是传奇小说、言情小说，还是《红楼梦》、《水浒传》等古典名著，写到男女进行房事的时候，无一例外地写道．“共赴巫山云雨”，或者“不免云雨一番”；曹雪芹在《红楼梦》第六回“宝玉初试云雨情”中写的就是贾宝玉与丫环袭人房事之时的情景；即便是现代的一些媒体也效法古人，常有某官员携某美女到某大酒店“共赴巫山云雨”的报道。为什么古人把房事称为“云雨”、以至今日还为人们津津乐道呢？     

揭秘宋代历史上的真实“八贤王”

曾在荧幕上演的电视连续剧《自眉大侠》，一度是颇受观众喜爱的节目，剧中提到了“八贤王”，说是叫赵德芳；而在《贺后骂殿》、《打龙袍》等传统京剧剧目中，也都出现了“八贤王”赵德芳。然而，历史上真实的赵宋宗室赵德芳，却与“八”或“贤”根本就没有什么关系．他没有任何资格被称为“八贤王”；在宋朝历史上，堪称“八贤王”者，非赵德芳，而是另有他人。     

别丢了杨剑昌这面镜子

杨剑昌是深圳的一面镜子,他可以照出深圳的光点,也能映出深圳的阴影。就在中央电视台《新闻调查》播出他的专题节目以后,西北一位观众给老杨写了一封信,说没想到深圳也这么黑。老杨给我看了这封信,我说:“老杨,他讲得不准确。你的现象出现,不是说明了深圳法制环境的恶劣,恰恰相反,这倒说明了深圳的法制环境比内地要好。深圳的市场经济比内地发展快,人的素质相对较高,又毗邻香     

本刊编辑趣解“口头禅”

那天有位内地朋友与阿蓝说起,来广东去香港最伤脑筋的事情就是碰上口头禅了,在“讲嘢”“搏懵”“温偈倾”一类语言氛围中,只能陪说话者傻笑却又不知笑的是什么。阿蓝回到编辑部,恰巧碰见饶原生拿出一张封面草图征询设计意见,那里分明标着:《粤港口头禅趣解》。“你写的书?”饶原生点点头。说起来,本编辑部的几位编辑在编刊物的辛勤工作之余仍潜心于     

白手苦兴家

许多读者来信说。在这个快速发展的社会,他们渴望个人奋斗和事业有成,他们希望“城市故事”多登载一些这方面的文章以备参考。从今期起,我们开辟了这个新栏目“成功在你手”。陈玉书先生是一位50元起家的亿万富豪,他写了一本书《商旅生涯不是梦》,我们在这里节选了该书第一章“到新境,白手苦兴家”中的部分内容,希望我们的读者从中看到成功的不易。我们同时还刊登另一篇文章《跑街的女孩》,这是一个从北方来深圳的女大学生奋斗的故事,希望读者们喜欢。     

来信

本期《南风窗》有几篇文章间颇有关联。《呼唤有价值观的中国外交》,《假如有一天,中国主导世界》和《离开美国我们就无法思考吗?》讲的其实都是一个大问题,就是日渐强大的中国在世界上究竟要扮演什么样的角色?这又引出如何扮演与靠什么扮演等次生问题。上世纪80年代至今一个始终不褪色的问题便是,未来中国将走怎样的道     

来信

本期《南风窗》有几篇文章间颇有关联。《呼唤有价值观的中国外交》,《假如有一天,中国主导世界》和《离开美国我们就无法思考吗?》讲的其实都是一个大问题,就是日渐强大的中国在世界上究竟要扮演什么样的角色?这又引出如何扮演与靠什么扮演等次生问题。上世纪80年代至今一个始终不褪色的问题便是,未来中国将走怎样的道     

错误的选择

抗日战争的时候，西南联大人跑警报。刘文典嘲讽沈从文说：“我跑是为了保存国粹，为学生讲《庄子》，你跑什么啊。”     

西游的味道

中国的僧侣,最有名的当然是“唐僧”玄奘,他的成名并不因了《大唐西域记》这本书,倒是因明代的吴承恩为他作了一部神魔小说《西游记》。一个孙悟空把唐僧的形象提升起来。乃至于街衢巷闾,     

苏联解体十年后的反思

苏联解体、苏共垮台、苏联社会主义模式溃败已经十周年了。阅读《邓小平文选》，方知早在1989年9月初，邓小平就曾指出过：“东欧、苏联乱，我看也不可避免，至于乱到什么程度，现在不好预料，还要很冷静地观察。”这是对中央几位负责人讲的。但一般人又怎么会如此料事如神呢！     

锁忆父亲

父亲。这个名词的精髓是什么？《说文解字》上说：“父，矩也，家长率教者。”那什么是“矩”呢？《辞海》上说：“为方之器”。     

“三顾茅庐”最初实为诸葛亮自荐

“三顾茅庐”是史上最有名的求贤典故之一,但我们大多数人对它的了解都来源于《三国演义》,而《三国演义》只是一部文学小说,不是正史。因此,《三国演义》里的很多故事是靠不住的。就“三顾茅庐”而言,历史上就有“刘备三往卧隆中”和“诸葛亮登门自荐”两种说法,“赤壁之战”的那场火也有“周瑜放火灭曹”和“曹操烧船自退”两种记载。那么,历史上的“三顾茅庐”真像小说中那样是刘备采取主动吗？     

回答一个问题

去年年底,上海《文汇报》总编辑马达和记者钟锡知、万钧来广州等地调查、采访之后,由钟锡知、万钧写出了一系列反映广州、深圳地区开放改革新面貌的报道。今年元旦,中宣部部长朱厚泽在上海市委副书记黄菊、上海市委宣传部副部长潘维明陪同下到《文汇报》编辑部视察、座谈。潘维明同志说:‘《文汇报》记者最近采写了《广州、深圳地区打开〈南风窗〉,青年中普遍出现五大变化》等报道,写得很好,引起很大反响。’朱厚泽同志接着指出:‘对这个问题要大做文章。有一种说法:开放改革后,“物质生活上去了,精神生活下来了”。几年来,我们的开放改革究竟给我们的民族、我们的人民带来了一些什么变化,有什么作用?是利少弊多,还是利多弊少?报刊应当回答这个问题。不回答这个问题,搞意识形态的同志就没有尽到责     

“春风”行四季 真情暖人心——北京京煤集团“扶贫济困春风行动”小记

2002年3月20日,北京京煤集团公司党政工团联合下发了《关于开展“扶贫济困春风行动”工作安排的意见》。并要求各单位要把“扶贫济困春风行动”提高到讲政治、讲大局、讲感情的高度来认识,努力为困难职工家庭办好事、做实事。要努力做好“三带头”即:领导班子带头,     

“上帝”,告诉你一个秘密

深圳,繁华地,像一个神话,是一个奇迹。谁能想到,深圳的经济奇迹背后,也有“不看不知道,一看吓一跳”的怵目情景? 1991年11月27日到12月5日,由广东省人大副主任曾定石带队的全国人大代表和省人大代表视察团,轻装开赴深圳。他们此行的目的,是考察深圳市执行《广东省保护消费者合法权益条例》的情况。谁料这一行,竟然揭开了特区大都市繁荣世界华丽商场中隐藏的一些“秘密”。据深圳市有关部门对400多家经销商店(含个体)销售的近30种     

到底谁该反省

《南风窗》1999年第9期刊登了《该反省了,梁晓声》一文,作者为深圳朱健国,读后让人浑身不是滋味。不知作者出于什么动机要拿梁晓声的芝麻点事小题大作。 关于“雷锋日记” 作者将梁晓声的生活随感称为“雷锋日记”,其意图很明白:你梁晓声是“老王卖瓜”,哗众取宠出风头。即便作者说的有一些道理,但却忽视了一个最普通的社会现象。现在的人在自吹自擂上可谓登峰造极:“豆腐渣”“吹”成混凝土;自来水“吹”成汽油;文盲“吹”成教授;败家子     

万科:寻找人文主义的光亮

给一个以利润为导向的企业冠以“人文主义”的帽子,听起来似乎有些“牛头不对马嘴”。但在深圳万科企业有限公司的发展历程中,对人文主义精神的的探索却是一件实实在在的事情有,而且始终没有停止过。万科办了一份享誉企业界的内部刊物《万科周刊》,至今已出到280多期,其定位就叫“企业视角、人