谈谈讲正气

讲正气,是几千年来中华民族的一个优良传统,历代许多志士仁人都强调正气。孟子曾提过“浩然之气”,“其为气也,至大至刚”,他虽然未直接提“正气”之名,但实际上指的是正气。最早直接提“正气”的,是屈原,他说:“内惟省以端操兮,求正气之所由。”对正气讲得最详细的,为文天祥的《正气歌》,他在此歌一开始就为正气作了很好的概括:“天地有正气,杂然赋流形。下     

内心强大才有尊严

我少年时，有个同学的父亲是个老兵，以务农为生，日子过得很清贫，但他家的桌子总是擦得一尘不染，每次到他家吃饭，我都震慑于老伯一口洪亮的山东腔，以及他那威严的仪容。而他的孩予尽管一身旧衣早已洗得发白，却总是穿戴得整整齐齐，一丝不苟，他家那极尽简朴的陈设，窗明几净，堂堂正正，让我明白古人所说的“浩然之气”。     

马叙伦早年与共产党人的交往

马叙伦先生早年虽然不是共产党人,但是社会主义理想却使他成为共产党人的挚友。李大钊、陈独秀都是马叙伦早期结识的共产党人。“五四”运动时期他们都在北大任教,由于“五四”运动,特别是“五四”以后的共同斗争使他们关系更趋密切。李大钊和马叙伦一起领导了1920年北京的第二次索薪和争取教育经费独立的斗争,马叙伦和李大钊分别被推选为北京国立大专以上八校的教职员联合会主席和书记。在著名的“六·三”事件中,李大钊、马叙伦和北大教授沈士远一同走在游行请愿队伍的最前面,在新华门总统府门前遭到埋伏的反动军警殴打,同时受伤,马叙伦的头部伤势尤     

一桩性骚扰案引发的大唐“肃反”浪潮

公元650年，年轻的李治踌躇满志地开始了他的帝王生涯。与此同时，太宗皇帝给他留下的两个顾命大臣长孙无忌和褚遂良也在他们的岗位上表现得兢兢业业、尽职尽责。史称他们“同心辅政，上（李治）亦尊礼二人，恭己以听之，故永徽之政，百姓阜安，有贞观之遗风”。     

“在正道上行”之哲学思辨探究

<正>65年前的1958年6月5日，民进主要创始人、首任中央主席马叙伦在病床上留下了他光辉一生中最珍贵的政治嘱托“我们只有跟着共产党走，才是在正道上行，才有良好的结果，否则根本上就错了”。这是马叙伦上下求索几十年，寻求救国真理，为国家为民族奋斗一生得出来的结论，也是他发自心灵深处的肺腑之言。一、“跟着共产党走，在正道上行”之历史层面哲学思辨抗日战争胜利后，中国人民面对两种命运、两种前途的抉择。中国共产党从人民愿望出发，主张团结一切爱国民主人士，建设一个独立、自由、民主、统一、富强的新中国。1948年4月30日，中共中央发布“五一口号”，号召各民主党派、各人民团体及社会贤达迅速召开政治协商会议，讨论并实现召集人民代表大会，成立民主联合政府。     

古代名人养生高招

“一德”明代养生家吕坤说“仁可长寿，德可延年，养德尤养生之第一要也。”“二字”宋代文学家苏东坡认为，生在于“安”、“和”二字。“安”即静心，“和”即顺心，“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。”     

勘诗小记(二)

杨万里《诚斋诗话》云:“句有偶似古人者,亦有述之者。……杜云:‘薄云岩际宿,孤月浪中翻。’此庚信‘白云岩际出,清月波中上’也。‘出’、‘上’二字胜矣。” 王士祯《带经堂诗话》卷二云:“何逊诗:‘薄云岩际     

人生“四然”

阎肃是我国当代著名剧作家、歌曲词作者，他去星光课堂给“好男儿”讲课．当面送给选手们这样的忠告：“大家要主动争取机会，但对结果不要太过在意，得之泰然，失之淡然，争其必然，顺其自然。”得之泰然是说获得东西要正大光明，不愧对他人，     

民革前辈陈良佐在新中国前夕

陈良佐．字辅之．是广西著名爱国民主人士、德高望重的民革前辈。他一生追求进步．早年参加辛亥革命、讨袁运动、护法战争和北伐战争．历任军职至陆军中将。抗日战争时期．他两度担任广西民政厅长、代省长，坚决主张“国共联合抗日”．为抗日民族统一战线多有贡献。抗战胜利后，陈良佐毅然参加民促、民革。     

切莫“钱堵前程”

常言道：有什么别有病，没什 么别没钱。表面上看，病和 钱没有一定的因果关系，但就有那么一些领导干部因为没钱而得“病”，或是因为钱多而“病”得不轻。这些人对金钱的欲望像沟壑一样难填，于是权钱交易、滥用职权、受贿等一些腐败现象沉渣泛起，污染着社会环境。 钱并不是万恶之源，那为什么它能使人难以抵御，使人生观扭曲，甚至使人铤而走险？西晋的南阳隐士鲁褒的《钱神论》有其主张，他说当世之人对钱“亲之如兄，字曰‘孔方’。失之则贫弱，得之则富强。”“钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆”。“钱之所至，…     

马叙伦：一部永远读不完的大书

1970年5月，中国民主促进会的创始人马叙伦先生与世长辞。1985年4月27日，中共中央隆重召开马叙伦先生诞辰一百周年纪念座谈会，习仲勋同志代表党中央讲话，对马叙伦先生的一生作了极高的政治评价，称他是著名的教育家、坚强的民主战士、忠诚的爱国主义者，是中国人民忠诚的公仆，是同中国共产党荣辱与共、肝胆相照的知心朋友。     

撷粹存真，解决时局三需——马叙伦先生从《说文解字》和“六书”问题研究中国文字的基本出发点

马叙伦先生研究“六书”意义何在?在相关著书当中透露出作为爱国志士的他对当时学界研究状况的担忧,他认为研究意义在于让世人了解中国文字的真相。《马叙伦学术论文集》     

蔡元培妙答钱玄同

有一次，北大名流雅集，钱玄同冒失地问蔡元培：“蔡先生，前清考翰林，都要字写得很好的才能考中，先生的字写得这样蹩脚，怎么能够考中翰林？”蔡元培心下一惊，一时不知如何应对，大家都以异样的神色看着他。他突然想起不循常轨的书法家黄山谷，     

“山西王”阎锡山的生死两界

阎锡山在台北阳明山建窑洞寄托思乡之情，他墓地上一个巨大的“中”字，体现他“中”的哲学观。中立、自治是他执政山西获得成功的思想基础     

李广利西征覆灭记

作为西汉王朝在位时间最长的君主，汉武帝的风流倜傥绝对配得上“神童”二字，想他青春期还未到之时，就已说出“金屋藏娇”的高级情场词汇，其“情商”之高可见一斑。情商高也就罢了，偏偏汉武帝还是个“博爱”的人，经常爱屋及乌，宠爱上了卫子夫，跟着就宠幸重用她的亲人卫青、霍去病，后来迷恋李夫人，就给她的三个兄弟加官进爵。     

再谈“发展是硬道理”

尽快地发展中国，实现国家的现代化，可以说是邓小平毕生的奋斗目标，也是他思考问题、制定政策、部署工作的着眼点和立足点。十一届三中全会以后的将近２０年中，他讲得最多的是“发展”二字，在许多重大历史关头和对一系列关键问题的决策中，始终“扭着不放”的还是“发展”。他一再告诫全党和全国人民，在这一问题上要“横下心来”、“顽固一点”、“专心致志”、“聚精会神”，更要“毫不动摇”。“发展是硬道理”坚持马克思主义的历史唯物主义观点，用质朴的语言阐明了一个深刻的哲理。发展是解决杜会主义主要矛盾的根本前提。党的十一…     

养浩然之气,做巍巍之人--谈孟子的"理想人格"

作为孔子之后儒家思想的继承者和发展者，孟子在我国源远流长的儒家文化发展中，有其重要的地位，对后世思想文化也产生了巨大的影响。孟子不仅承袭了孔子的人生哲学，发展了我国儒家文化的恢宏博大的思想体系，其所创立的“养浩然之气”学说，也被历代儒家学者推崇为培养理想人格的卓越理论。几千年来，孟子的“浩然之气”说一直影响着中国文化传统的发展，并已成为中国优秀传统文化的一个重要组成部分，被认为是培养中华民族理想人格的一个理论楷模。“浩然之气”是孟子在《孟子·公孙丑》上篇中讲到的，原文是这样的：（孟子）曰：“难言…     

叠被犹如写字

小汪是个入伍三年的老兵,颇有点才华,写得一手好字。可就是有点“不拘小节”,每天早晨起来不肯把被子叠得方方正正,拖了班里的后腿。为此,小汪没少挨班长的“批”。可他一点也不开窍,依然我行我素,气得班长直跺脚。一天,他们的指导员见小汪在练字,特意凑过身去说:“你的字写得不错啊。”小汪把嘴一撇,意思是说“你也懂?”指导员似乎看透了他的心意,说道:“中国汉字是方块字,其中既有美学,又有力学……。”于是从古之书圣王羲之、颜真卿、柳公权、赵孟頫说到当代的郭沫若、沙孟海、舒同。指导员见他听得入了迷,便话锋一转:“字如其人,你的字的确很美,但不象你。”小汪一下子呆了,说了声:“怎的?”指导员便趁热打铁,“看你的被子窝窝囊囊的,象练书法的人吗?”并告诉他:叠被子犹如写字,也很有讲究。一个字中     

弹拨声中创新曲

“一张名片，一段情；一张小凳，一颗心；稀粥一碗是无价宝，他联系了党和村民情与心，……”弹词唱得情真意切．娓娓动声，催人泪下，表白人情人理，吞字清晰，说得群情亢奋，感动着台下每一位听众的心。这位在台上声情并茂又说又唱的表演者，就是民进评弹团支部主任、常熟评弹团长陆建华．他根据全国优秀共产党员、全国农村党支部书记学习的榜样——常德盛先进事迹创作并演出的短篇弹词《千里寻宝》。     

不设防

不设防的核心一是光明坦荡，二是不怕暴露自己的弱点。为什么不设防？因为没有设防的必要。无害人之心，无苟且之意，无不轨之念，无非礼之思，防什么？谁能奈何这样的不设防者？我的毛笔宇写得很差，仍有人要我题字。我最喜欢题的自撰箴言乃是“大道无术”四字。鬼机灵毕竟是小机灵，小手段只能收效于一时，小团体只能鼓噪一阵，只有大道，客观规律之道，历史发展之道，为文为人之道，才能真正解决问题。