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封禅泰山,是中国历史上历代帝王的一种旷世礼仪大典,尤其更是那些有作为帝王的必然举动。司马迁《史记·封禅书第六》记载:“自古受命帝王,曷尝不封禅?盖有无其应而用事者矣,未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也。”汉武帝刘彻是汉王朝的第五个皇帝,他雄才大略,文韬武备,也是中国历史上有作为的帝王之一。 相似文献
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正美国苏富比拍卖行拍出822.19万美元折合人民币五千万元天价的两行九字《功甫帖》真伪之辨,2014年新年伊始不仅是书画收藏鉴赏界的热门话题,在全国也引起广泛关注。有关《功甫帖》墨迹真伪,笔者不敢置喙。对一个文史爱好者来说,《功甫帖》是苏轼写给笔者的乡贤郭祥正的,笔者十分感兴趣。当涂县,县城古称姑孰,宋太平兴国二年(977年)设太平州,州治姑孰,州县同城。郭祥正,字功父,又称功甫、公甫,号谢公山人,醉吟先 相似文献
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河北省元氏县有两千三百多年历史。县内封龙山为冀中汉碑最为集中的地区,现有《汉祀三公山碑》和《白石神君碑》两块碑存。另有《汉封龙山颂》《汉三公山神碑》《汉三公之碑》以及唐人翻刻的《大唐八都坛神君之实录碑》等四碑有拓片存世,《无极山碑》仅有碑文流传。封龙山诸碑皆因山而得名,在见诸记载的封龙山七碑中,两块有御语山名,六块有三公山之名。问题是,封龙山、白石山今天依然沿袭旧称,而三公山、御语山之名,现在元氏东麓山脉中已早无此名。那么,这两座山究竟是今天的邪两座山呢? 相似文献
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《史记》反映出汉初存在父称子为"公"、师称生为"公"的两种特殊现象,其中《袁盎晁错列传》、《郦生陆贾列传》中的材料可以支持汉初存在父称子为"公"的现象,而《刘敬叔孙通列传》中的材料无法支撑汉初存在师称生为"公"的现象,补以《扁鹊仓公列传》证明之。父称子为"公"是由父亲愤懑和戏谑的消极情绪造成的,而老师称呼学生为"公"则是对于学生才华的肯定。造成这两种特殊现象的原因在于血缘等级的天然合法性,而这两种特殊现象的基础在于"公"称谓尊称性质的广泛性。 相似文献
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泰安地处山东省中部,古代齐鲁的中心地带,城因泰山而建,名从古语中来:“泰山安而四海皆安”,寓意“国泰民安”。自古以来,这座小城因为这座大山而承载了无数人的脚步,无论帝王将相还是文人宗师、平民百姓,无不怀着虔诚的心情纷至沓来,览阅游历,或封禅祭祀或作诗记文……只因泰山不仅是一座山,它是中国人的精神信仰,是中华民族的图腾。 相似文献
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近日读史书看到一个“婿竟不迁”的故事。一位吏部尚书有个女婿在畿辅(国都附近的地方)作官。女婿认为自己的泰山身为吏部尚书,手操选拨官吏大权,把自己调到京城任职是“如振落叶”般轻而易举。所以就让妻子说通其岳母为他向岳父说情。然而,这位尚书却以国法为重,不徇私情,拒绝了女婿的请求。像这位吏部尚书那样秉公守法、铁面无私的清官,在封建社会毕竟只是少数。唐人段成式的笔记《酉阳杂俎》中有这样一个故事:唐玄宗时举行封禅泰山仪式,由宰相张说为主持封禅仪式的封禅使。按旧有制度,封禅后三品以下官员一律升官一级。张说的女婿郑镒是… 相似文献
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正神垕古镇——驰名中外的钧瓷艺术发祥地,位于河南省禹州市西部,背靠神奇的伏牛山,怀抱柔情的颍河水,人文历史底蕴深厚。古镇民俗文化根植本土,承厚德而慕古风,因钧瓷而兴,因钧瓷而盛,素有"钧都"美誉。神垕的"垕"字曾被古代帝王四次皇封。《新华字典》专门介绍:"垕,神垕,地名,在河南省。"早在唐代,神垕就已烧制出多彩的花瓷。到了北宋徽宗年间,钧瓷达到了登峰造极的地步。2005年12月,神垕镇被国家命名为"中国历史文化名镇"。 相似文献
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刘水 《今日中国(中文版)》2003,52(12):50-53
清代著名学者、书画家阮元(1764-1849)在《泰山志》序言中说:“山莫大于泰山,史亦莫古于泰山。”登泰山如登天,登天的路也是一条石刻的长廊。参差错落的石刻,或记载泰山的庙宇,盘路的兴废,或记载帝王祭祀 相似文献
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《春秋》1996,(1)
颜氏家族溯源颜氏家族源远流长。据《颜鲁公文集》和明代《陋巷志》等史籍记载:颜氏的先人可直接追溯到黄帝轩辕氏。黄帝正妃名嫘祖,生昌意;昌意娶蜀山女曰昌仆,生高阳;高阳娶胜溃女,生称;称生卷章;卷章生吴回;吴回生陆终。陆终有6子,其五子曰宴安;其国邾。颜氏出自晏安,初为曹姓。历经唐虞夏商,至周武王克商,封其裔孙侠为邾子。侠生非,非生成,成生车辅,车辅生将新,将新生訾父,訾父生夷甫。夷甫字伯颜,谥武公,《公羊传》称之为颜公。颜公春秋时有功于周(齐),齐威公命为小邾子,别封其子友于(皃阝),附属于鲁,世代事鲁为卿大夫。友为纪祖念本,便以父字“伯颜”的“颜”为姓,繁衍子孙后代至今。所以说颜友为 相似文献