也谈"无丝竹之乱耳"

刘大生先生对于“无丝竹之乱耳”的解读 (见《唯实》2 0 0 3年第 5期 ) ,以及他在文中引述的乔俊杰、马玉山二位先生对此句的解读 ,本人均不敢苟同。刘文引用了乔、马二人在 2 0 0 2年第 3期《修辞学习》上发表的《〈陋室铭〉疑析》一文对“无丝竹之乱耳”的解读 ,乔、马二人认为“无丝竹之乱耳”一句有疑 ,并建议将其改为“有丝竹之乱耳” ;刘文也认为“无丝竹之乱耳”有瑕疵 ,并认为按照常理 ,丝竹不会乱耳 ,说“无丝竹之乱耳”似乎无的放矢 ,因此 ,建议将“无丝竹之乱耳”改为“无车马之乱耳” ,刘文陈述的理由有四 :“其一 ,身居陋室 ,…     

怎样做好学生的心理健康教育工作

健康的心理和健全的人格是中小学生健康成长的重要因素。我在多年的教学实践中，对有心理障碍的学生，因人施教，收到较好效果：一、循循善诱法。对学生从正面引导，使之提高认识，明辨是非，走出认识误区。我校五年级有一位男生，老喜欢在自己手臂上绘什么龙啊、虎啊之类的图案，并以此为荣，在同学面前炫耀。有一次，我看见他的手臂上绘着一条青龙。我亲切地对他说：“这条龙画得真像，你一定花了不少功夫吧。”他自豪地说：“老师，我用了差不多一个小时才画好呢。”我又问：“你想想看什么样的人最喜欢在手臂上画龙之类的东西？”他突然…     

交友刍议

“同门曰朋,同志曰友”,是古人对朋友的解释。朋友有很多种。孔子认为:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”明朝苏浚则将友分成四类:“道义相砥,过失相规”之畏友、“缓急可共,死生可托”之密友、“甘言如饴,游戏征逐”之昵友、“利则相攘,患则相倾”之贼友。     

再访华西村

5年前我到过华西,那时—进村,迎接我们的是一个龙形建筑,远远看去就像一条腾飞的巨龙。这条龙就是华西村的办公大楼。今年我又来到华西村,这次见到的不仅有龙型建筑,还有一只大公鸡型建筑和一座造型如塔的17层大楼。在塔型大楼的顶端镶着四个红色大字“中国华西”。     

“九五至尊”绊倒烟厂处长

近些年，江苏中烟工业有限公司下属的南京卷烟厂在品牌创新中推出了极品香烟“九五至尊”。之所以用“至尊”称之，一是烟丝品质好，用的是优质津巴布韦、巴西以及云贵烟叶，再加上配方精妙，制作精良，达到了所谓“柔、绵、醇、香”的境界；二是价格不菲，一条烟少则1500元，多达1800元，一般是用来送礼，绝非等闲之辈所能享用。     

每逢佳节倍思“清”

诸葛亮说过一句话：“故为政道．务于多闻．是以采纳众下之言．谋及庶士。则万物当其目．众音佐其耳。”这句话的意思是广开言路。博采众议，可成大业。历史上以“万物当其目．众音佐其耳”成就大业的事例很多．朱元璋采纳老儒朱升的“高筑墙，广积粮，缓称霸”的建议．很快完成了明朝的统一大业；刘备听从了“隆中对”策。三分天下而得其一。     

确立“大宣传”的思路

确立“大宣传”的思路辽宁大连市中山区委副书记张卫东城区是一座城市的五彩缤纷的大舞台。在这个大舞台上，宣传思想战线是一条令人瞩目的“龙”。如何舞好这条龙，关键在于舞龙人，在于“舞龙”人的“舞龙”意识。第一，强化“舞好一条龙”意识。强化宣传思想战线“舞好...     

收藏盛世（随笔）

年末岁尾，备受国人关注的传世瑰宝十二生肖牛、虎、猴、猪四铜首来三峡博物馆展出，引起重庆各界人士的极大兴趣，纷纷前往观看。观者看见一尊尊色泽深沉、内蕴精光、精致细密的用红铜制作的难得的艺术杰作，连连称绝。在人们由衷的赞叹声中，也有些议论颇有意味：有的说它精美绝伦。有的说它价值连城，更多的则是关心它是怎么“回家”的。     

遵义海龙屯

这里是杨氏土司的庄园,是播州抗击蒙古军的古堡,是“平播之役”的古战场,它把我们带入了一个硝烟滚滚的战争年代。从遵义出发，经过28公里的行程，便到达高坪镇白沙村的海龙屯，这里现划归遵义市汇川区。海龙屯坐落在大娄山东支的龙崖上，周围群峰耸峙，峡谷幽深，两条河流环抱着四面陡峭的巨岭。龙崖山气势巍峨，只有一条小路可攀登上山，山顶宽平，面积约1.6平方公里，可谓是“形胜之地”。这里是杨氏土司的庄园，是播州抗击蒙古军的古堡，是“平播之役”的古战场，它把我们带入了一个硝烟滚滚的战争年代。     

贵在“慎初”

明朝御史张瀚在任职初参见都台长官王廷相时,王没讲什么大道理,只讲了个乘轿见闻。他说昨天乘轿进城遇雨,一轿夫穿了双新鞋,从灰厂到长安街时,这个轿夫还择地而行,怕弄脏鞋。进城后泥泞渐多,轿夫一不小心,踩进泥水之中,便“不复顾惜”了。王说:“居身之道,亦犹是耳,倘一失足,将无所不至矣!”张瀚听了这些话后,“退而佩服公言,终身不敢忘。”反复读之,令人深思,令人醒悟。     

以科学发展观为指导 创新干部政绩考核体系

以科学发展观创新干部政绩考核体系，有四条考核标准，即为政之本、为政之源、为政之道、为政之度。有六点考核办法，即从单一维度到多维度考核；从突出“静态考核”到突出“动态考核”；从综合考核到综合考核与分类考核相结合；从“官考官”到“官考官”与“民考官”相结合；从短期考核向长短期结合考核转变；从“考”“用”分离到“考”“用”相结合。     

齐白石敬送的砚台和画作

毛泽东一生酷爱文房四宝，新中国成立后仍然如此。他每次出巡，必带着他的砚台。20世纪60年代，有一次到安徽，他带了一个小铜墨盒。从石砚换成铜墨盒，是为了避免碰坏，而他这次破例用了安徽省招待所给他准备好的一只墨盒。他将招待所的墨盒放在手上把玩，似乎喜欢上了它的小巧，临走，他与服务员商量：“我跟你们换一下行不？”服务员连说：“行行!主席，您拿走就是。”毛泽东说：“那可不行，我不能随便拿公家的东西。我只能跟你们换。”于是毛泽东用他自己的小铜墨盒换了招待所的大铜墨盒。     

评《陋室铭》中的“丝竹之乱”——与乔俊杰、马玉山、蒋民胜先生商榷

《陋室铭》虽然是经典之作 ,但其中的“无丝竹之乱耳”一句却令人费解。乔俊杰、马玉山二位先生对《陋室铭》中的“无丝竹之乱耳”有不同意见 ,故在 2 0 0 2年第 3期的《修辞学习》上发表了《〈陋室铭〉疑析》一文 ,建议将“无丝竹之乱耳”改为“有丝竹之乱耳”。[1] 蒋民胜先生认为 ,《陋室铭》的“遣词造句的功夫”是“炉火纯青的” ,“改一字则致残” ,“是将一块无瑕白玉溅上了墨迹”。[2 ] 笔者不同意乔俊杰、马玉山的意见 ,更不同意蒋民胜先生的观点和态度 ,现商榷如下 :一、“无丝竹之乱耳”确实费解《陋室铭》全文曰 :山不在高 ,有…     

齐白石敬送的砚台和画作

毛泽东一生酷爱文房四宝，新中国成立后仍然如此。他每次出巡，必带着他的砚台。20世纪60年代，有一次到安徽，他带了一个小铜墨盒。从石砚换成铜墨盒，是为了避免碰坏，而他这次破例用了安徽省招待所给他准备好的一只墨盒。他将招待所的墨盒放在手上把玩，似乎喜欢上了它的小巧，临走，他与服务员商量：“我跟你们换一下行不？”服务员连说：“行行!主席，您拿走就是。”毛泽东说：“那可不行，我不能随便拿公家的东西。我只能跟你们换。”于是毛泽东用他自己的小铜墨盒换了招待所的大铜墨盒。     

贪官为何容易激起民愤

俗话说，治乱用重典、杀贪平民愤。明朝正德五年的秋天，也就是1510年，北京城出了件大事，巨贪刘瑾将被凌迟!行刑那天，万人空巷，北京城内老幼争相一睹刘瑾死状，事后，不少人还争着将刘瑾的一片片肉拿回家“食之解恨”。 2008年9月19日，湖南郴州市原纪委书记曾锦春被湖南省纪委专案组“控制”。这条消息于当天傍晚时分逐渐传开，郴州人开始了全城狂欢，人流、车流堵塞了街道，目的只有一个，就是“庆贺曾锦春落马”。     

党员之友漫画专页

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享乐主义玩物丧志

习近平总书记在党的群众路线教育实践活动工作会议上指出，在充分肯定主流的同时必须看到，我们党内脱离群众的现象，集中表现在形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”上。“四风”中，有一条是享乐主义。主义，通常指系统的理论和主张，享乐竞成“主义”？古希腊有个哲学派别的确主张过享乐主义。狄德罗说：“可鄙的犬儒主义者不遗余力地散布这种偏见，使之如此流行。”但这在中华民族历史中并不流行。“财、色于人，人之不舍，比如刀刃有蜜，小儿舔之，则有割舌之患”，此类告诫不绝于耳。但凡贪图安逸、耽于享乐者，常被贬为声色狗马之徒，见不得人，不成气候，遑论“主义”？     

领导者听话的学问

一个聪慧的领导者，应当善于听话，在广泛听取各种声音的基础上，形成正确的领导方略。有经验的领导者都认为，听话不仅要善于用耳听，还要善于用眼听，更要善于用心听？我国古代的兵书《六韬》中就有这么一段话：“以天下之耳听，则无不闻也；以天下之目视，则无不见也；以天下之心虑，则无不知也。”     

神奇的汉代帛画

1972年,长沙马王堆发掘的一号汉墓,内棺上复盖着一幅大型彩绘帛画。帛画呈T形,上系丝带,四角下端各缀一条黑色穗状飘带。帛画全长205厘米。帛画的形状,很像汉代的短袖对襟单衣,墓中随葬品清单称它为“非衣”。“非”是古飞字,是象形字,像鸟的两翅飞翔。“飞”衣就是古代丧葬用的“引魂幡”。帛画大体可分为地下、人间、天上三个部分。地下部分画的是大海。画面正中,有一赤身裸体的巨人,两足分别踏在两只交叉直立的巨鲸之上,双手和头顶着大地,这应是大地之神或海神。大地之上是人间部分。这里是以墓主人出行升天和人间祭祀为中心内容。最下…     

农妇贾良英的网上淘金路

二三十名农妇围坐一起，聚精会神地用细针挑起闪烁的彩珠，小心翼翼地缝制到衬有标尺的彩带上，做成一条条华美的珠链。组织者贾良英介绍：“这是我们的手工作坊制作的‘三珠彩带’，要送到广州的商行去呢！”