“比”的学问

比,是一种认识和鉴别事物的好方法。人民的好医生吴登云说："无论是扬州还是高邮和州上,像我这样的医生都有很多,但乌恰县像我这样的却只有我一个,想来想去,这儿更需要我"。通过比较分析,他毅然打消了"三次想走的念头",在乌恰这个极其艰苦的地方,一千就是36年。生活中有各种各样的比,有比地位,比待遇,比享受的,也有比先进,比工作,比奉献的。正确的比是一种自律过程。吴登云能在"比"中做到自知和自制,所以才能一次次勇敢地战胜自我,在心中筑起"公"字的长城。吴登云的可贵还在于他把"比"融合在党的事业中,坚持把人民的需要当…     

要船好,就要人好——记403轮船长宋福林做好思想工作二三事

南京航道分局403轮,几年前还是个挂得上号的“老大难”。如今,一跃成为分局两千名职工有口皆碑的船舶。领导称它:“开到国外,咱们放心。”工人们说:“不图钱不图闲,上船就上403轮。”大家公认,403轮算是被船长宋福林搞活了。当人们问这位年轻的船长时,他是这样回答的:“要船好,就要人好;要人好,就要拢住人心。”这些话似乎抽象了点。要讲具体事实么?403轮的船员们便会滔滔不绝地讲出他一个个平凡而又动人的故事来。     

要“艰苦”,更要“奋斗”

要“艰苦”，更要“奋斗”●宋法宏自江泽民同志《大力发扬艰苦奋斗的精神》重要讲话发表以来，一股以艰苦奋斗、勤俭朴素为荣，以铺张浪费、奢侈挥霍为耻的良好风尚正在全党形成，为广大人民群众深恶痛绝的奢侈浪费之风得到遏制，这无疑是一个好势头。然而，当前在少数地...     

齐桓公好服紫

《韩非子》中记载:齐桓公喜欢穿紫色衣服,于是,“一国尽服紫”,引起了齐国紫服价格的暴涨,五件素服的价格也抵不上一件紫服。齐桓公感到很忧虑,就问管仲:“我好穿紫服,一国百姓也争相穿紫服。现在紫服这样贵,该怎么办呢?”管仲说:“《诗经》有言:‘不躬不亲,庶民不信’。大王想纠正这个风气,何不从您自己开始试着不穿紫服呢?同时可以对周围的人说:我非常讨厌紫色衣服!”齐桓公欣然接受了他的建议,先自己不穿紫服。当时凡看见左右或来进见的官员中有穿紫服者,桓公就说:“离远点,我讨厌紫服!”结果在当天,郎中里再没有穿紫服的了;第二天,都城中再没有穿紫服的了;第三天,一国     

“比”什么

被依法判处死刑的原江西省副省长胡长清被查证的一条罪状是大肆收受贿赂，犯下不可饶恕的罪行。据胡长清交代，他刚到江西时，因为分管经济工作，经常与一些一掷千金的商界大款打交道。交往中，发现他们吃得比自己好，穿得比自己高档，住得比自己宽敞，玩得比自己潇洒，于是心理就不平衡了，思想开始滑坡，党的宗旨被置之脑后，最终滑入深渊。 胡长清的教训是深刻的。事实上，错误的攀比，常常是一些领导干部走向堕落的相同的心理因素。正确地、科学地比，能见高低，显差距，明目标，使人视野开阔，头脑清醒，积极向上，不断进步。比如，在…     

公共文化服务设施要建设好更要用好

<正>公共文化服务设施建设的目的,是通过这些设施,提高公共文化服务的覆盖水平和供给能力,从而保障好、实现好、发展好人民群众的文化权益,共享文化发展成果,以文化人,提升全民族的文明素质。建是为了用,公共文化服务设施要建好,更要用好,以满足人民群众基本公共文化服务的需要。因此,评价公共文化服务设施的建设,不仅要看硬件建设的情况,更要衡量其作用发挥的情况,最终要把人民群众的参与度和满意度作为评价的结论。     

“七五”要比“六五”好 新年要有新面貌——随胡耀邦同志访问浙江、广东散记

这是本刊记者新年期间随胡耀邦同志访问浙江、广东所写的一篇散记。访问期间,胡耀邦同志想得和谈得最多的问题,就是‘七五’怎样才能比‘六五’搞得更好,他在向干部、群众祝贺新年时希望大家新年要有新面貌。要实现这个愿望,很重要的一条,就是各地区、各部门都要充分认识和发挥自己的优势。     

好人未必就是好官

这里讲的"好人",有特定的含义,即大家都说他"好"的人。有句俗语形容这种人,叫"好好先生",也是毛主席曾批评过的那种明哲保身、但求无过的人。现实生活中,这样的好好人,不乏存在。在领导看来,缺点不明显;在群众眼里,印象也不坏,所以这些人做起官来,大多春风得意,平步青云。     

留一些好的给别人

最近听友人许君说起,有一位前辈,在回忆往事的文章里,提到小时候有一次去买桔子,出门前,母亲教他如何挑选好的桔子,但印象最深刻的,是他母亲最后说的一句话:"要留些好的给别人,不要把好的全挑光了。"那位前辈感叹地说,他母亲虽然不识字,但这句话,便够他受用一辈子。     

“好”行人间 “德”满天下

<正>如果要描述心目中的"理想国",我会说:它就是一个"好人社会"的模样。没有比一个"好"字,更能如此简洁、出神入化地道出人间之美了。天下皆好人、事事千般好,就是一个法度得守、德行天下、爱满人心的美好社会——《好人365》,就是"好人社会"之美景的侧映,它清晰透彻地表明:好行人间日,德满天下时。"好"行人间,就要像《好人365》那样,首先将孝老爱亲奉为人生圭臬。孝与爱,最初产生于社会的基本单元——家     

讲好中国故事 传播好中国声音的三大基础要件

<正>习近平总书记提出了"九个坚持"的重要思想,其中之一就是要坚持"讲好中国故事、传播好中国声音"。讲好中国故事、传播好中国声音,向世界展现真实、立体、全面的中国,这是我们宣传思想工作的重要使命任务,也是新形势下展示国家形象、让国际社会更好地认识和了解中国的重要途径和方式。讲好中国故事、传播好中国声音,需要一定的前提和条件,归结起来,主要包括以下三个方面。     

比较哲学格式新论:平行比、影响比、偶合比

将比较文学中的"平行研究"引入比较哲学领域,可得"平行比"格式;将比较文学中的"影响研究"引入比较哲学领域,可得"影响比"格式;将哲学史、文学史上实际存在的"偶合研究"引入比较哲学领域,可得"偶合比"格式.目前比较哲学界专门讨论"平行比"的文献不多,专门讨论"影响比"的文献也不多,对"偶合比"更是缺乏足够重视."平行比"将两个或两个以上相互间没有直接或间接影响的对象放在一起进行比较研究,在比较中发现各个对象的特殊性或总结共性内容;"影响比"将两个或两个以上相互间有直接或间接影响的对象放在一起进行比较研究,揭示出影响的过程或逻辑;"偶合比"将两个或两个以上相互间疑似但不能肯定有直接或间接影响的对象放在一起进行比较研究,从而正确认识和处理偶合现象.     

传承清正廉明的家风——专访吴波之子吴威立

<正>今年是吴波去世十周年,"晚春蚕老丝难尽,孺子牛亡汗未消"。他以99岁高龄谢世,享受了人生的高寿。他的放弃、他的无欲,使他享受到了人生的快乐,也活出了人生的意义与价值。他不仅对自己"严苛",对子女更是"冷酷无情"。他鼓励子女们到艰苦的地方生活锻炼,做普通人、朴素人、靠双手创造的人、与百姓亲近的人。大儿子吴本宁当年支边去了甘肃,临行时吴波只送了他一句话:"去,就一定要坚持到底,不能回来。"就这样,吴本宁在甘肃舟曲县工作,条件十分艰苦,直到退休也没有回到北京。吴波的一位老战友曾想把吴本宁调到兰州市,吴波知道后马上拦住了,说绝不能用自己的影响为孩子谋     

临事而惧 好谋而成

“临事而惧,好谋而成”,语出《论语》。孔子夸奖弟子颜渊,引起勇猛的子路不服。他说:“如果率领三军打仗,挑谁跟着你呢?”孔子的回答是:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧、好谋而成者也。”就是说,那种空手与老虎搏斗,徒步去涉湍急河流,死了也不追悔的莽汉,我不同他在一起。一定要选择遇事谨慎小心,有了善谋始作决策的人。     

民主是个好东西

民主是个好东西,不是对个别的人而言的,也不是对一些官员而言的;它是对整个国家和民族而言的,是对广大人民群众而言的。坦率地说,对于那些以自我利益为重的官员而言,民主不但不是一个好东西,还是一个麻烦东西,甚至是一个坏东西。试想,在民主政治条件下,官员要通过公民的选举产生,要得到多数人的拥护与支持;其权力要受到公民的制约,他不能为所欲为,还要与老百姓平起平坐、讨价还价。单这两点,很多人就不会喜欢。因此,民主政治不会自发运转,它需要人民自己和代表人民利益的政府官员去推动和实践。民主是个好东西,不是说民主什么都好。民主决不…     

首先要把领导班子建设好

在深化改革、搞好企业中,领导班子的责任十分重大。改革要深化,首先班子要强化;企业要搞好,首先班子要建设好。在班子思想作风建设方面我们分局制定了一些制度,保证了工作的顺利开展。在认真贯彻落实“三句话”,理顺内部关系方面,我们要求班子成员努力做到“四要”:一是眼界要宽。顾大局,识大体,向前看,不在     

全面从严治党要处理好六个关系

全面从严治党是"四个全面"战略布局重要一环,是巩固党的执政地位的"最大的政绩",是一个需要不断地运用辩证思维和发展眼光创新推进的系统工程。全面从严治党要处理好六个关系:把用重典从严治党与常态化依规治党在尊崇党章的认识与实践中统一起来,把扎紧制度"篱笆"依规治党和拧紧思想总开关以德治党在真正地落实"守政治规矩"中统一起来,把全面要求党员履行义务与充分尊重党员权利在实现党员规范管理中统一起来,把严格管束党员不当言论与全面保障党员话语权利在贯彻实事求是的原则中统一起来,把党员数量的"出入口"管理和党员质量的"楼梯口"管理在实现党的科学化发展中统一起来,把保持党组织"肌体健康"与激活党员"细胞活力"有机结合起来。     

奉贤区培育“好家风”,弘扬乡贤文化

<正>多年来,奉贤区充分挖掘"敬奉贤人、见贤思齐"的"贤文化"内涵,把弘扬乡贤文化与培育"好家风"紧密结合,贯穿于群众性精神文明创建,着力提升市民文明素养和精神面貌,落细落小落实社会主义核心价值观。培育"好家风",丰厚乡贤文化。"好家风"是乡贤文化的根基。2006年以来,奉贤立足家庭这一社会的基本细胞,围     

要有一个好风尚

一个好社会一定要有一个良好的风尚。风尚是一种环境,一种氛围,一种潜移默化、影响于人心至巨的无形的力量。环境氛围好,利于人的健康成长;环境氛围不好,社会给人的健康成长增添不少难度,一些人甚至扭曲,成为社会的败类。人的素质关乎国家的前途,所以古人说:“人之寿夭在元气,国之长短     

政府既要“有限”,更要“有为”

正在市场机制尚未完善时,政府该进则进;待社会力量发育成熟时,宜退则退。"进退有余"的过程中,地方政府要处理好"惯性行为"与择机"主动退出"的关系。政府该做什么、不做什么,总体上已不言而喻。但如何运用精确化思维方式,明确政府权力的纵向划分和横向界定,划定政府与市场、社会的活动边界,是需要各地政府仔细思量谋划的。