低调的高境界

◆金对全说：“怎样才算低调的高境界？”全回答：“去掉自己的一点一撇，不炫耀自己是金子。”◆二对一说：“怎样才算低调的高境界？”一回答：“减少自己的一横，少显摆‘二’。”     

“知识分子”如何不好?

我的一位中学同学、民营企业的老板,在日常交往中经常说我是知识分子,或“你这个知识分子”。起初我听了还有些沾沾自喜,觉得无非是说自己学历高一些,文化多一些。可后来越听越觉得不对劲儿,原来他所说的“知识分子”是带贬义的。是与“书呆子”甚至“臭老九”为同义词。我终于明白了,说我是知识分子,无非是     

小过莫自谅

人们对自已所犯的小过，常有两种态度：一是闻过则喜，有过必纠，总结经验，不再重犯；二是自我原谅，积小变大，累过成罪，悔之晚矣！“千里之堤，毁于蚁穴”，对自己的小过，切莫自谅。 不可因自己之过小于别人的过错而自谅。比如公款吃喝，总认为别人比自己还厉害；占公家的便宜，总觉得别人占得比自己还多；搞不正之风，总感到别人比自己要严重得多……。这样一比，就变得心安理得，甚至有一种“吃亏”感，发展下去是很危险的。 不能因自己之过够不上法纪处罚而自谅。比如贪污多了要立案，就小贪小捞；收钱不行，就收“礼”；吃喝跳舞不…     

“愚蠢”的“怜悯”

富于怜悯之心的人似乎越来越多。去年,因北京西郊一个“天价葡萄案”,媒体上议论大发。“P-6—2”葡萄试验品种该如何定价?如何判罚?“一石激起千层浪”,题外许多激烈言词,透着怜悯之心。比如:     

更要经得起“不检查”

一位领导下基层检查工作时,总是告诫基层干部,基层工作不但要经得起检查,更要经得起“不检查”。乍一听,以为这位领导抓工作标准不高,但仔细想想,经得起“不检查”,却是工作高标准、严要求的更高境界。     

“王牌”在握——青岛铁路分局采访记

在青岛铁路分局采访,给我们感受最深的,是他们那种强烈的市场意识。说实在话,对于至今仍按“高大半”体制运行的“铁老大”(哪怕已在一定程度上进行了改革)到底有多高的市场自觉,我们的期望值不高。结果一到青岛,青铁分局的几档子事儿一下子让我们刮目相看。比如,在《青岛晚报》和有线     

严重的问题是“教育干部”

看报纸，听广播，泡会海，听到的领导人的讲话多是告知别人“应该如何如何”，诸如“应该全心全意为人民服务”，“应该走群众路线”“应该为人民办实事”，“应该为共产主义事业奋斗终生”筝等，然而．生活中让人常常看到的却是与“应该如何如何”相反的东西，如“一心一意为地方的、部门的、行业的利益服务”，“走官方的、领导的、少数人的路线”“为老婆、孩子、亲友办实事”，“为自己的权和利奋斗终生”之类。这种“应该如何如何”与“实际如何如何”的反差，使人渐渐明白了一个道理：有些人原本就知道“应该如何如何”，只是不照着“…     

也要看“后院”和“角落”

一位领导同志在谈到如何深入实际、了解基层真实情况时说:到一个单位了解情况,不仅要听会上的,也要听会下的;不仅要听干部的,也要听群众的;不仅要看“门面”和“窗口”,也要看“后院”和“角落”。此话既是对如何做好调查研究工作的提醒,也是对少数领导干部形式主义和官僚主义作风的批评。 贪图虚名、不务实效、劳民伤财的形式主义在一些地方还相当严重。有的习惯于喊口号,说空话、套     

对三个习惯语的质疑

心想事定成吗？人们常喜欢用“心想事成”这一舶来品来祝福．我不曾反对过。但是，我自己从来不这么说。我总觉得这话太离谱。有人听了“心想事成”心花怒放，我听了“心想事成”心弦震颤。曾记否？“人有多大胆，地有多大产”，报纸登过大标题，墙壁刷过大标语，可是到头来，劳民伤财，俄阵载道。“人有多大胆，地有多大产”，说到底，只不过是胆与产的关系。“心想事成”，其涵盖面之大，远非这“五八式”口号所能比拟。心想登上木星顶住星的撞击，就能骑自行车上木星，拉木星一把，成吗？心想到地心里斯洒走一回，就能一锹挖出口深井，赤…     

得言不可以不察

读《吕氏春秋》“察传”篇,对古人在听“人言”方面的见解颇有感慨。文章列举了历史的经验教训:齐桓公从鲍叔牙那里听说了管仲,楚庄王从沈尹筮那里听说了孙叔敖,经过慎重考察,重用了他们,“故国霸诸误”;吴王夫差听太宰伯(喜否),谈论越王勾践,智伯听张武讲赵襄盲目轻信,“故国亡身死也”。文章因此告诫人们:“得言不可以不察”。“辞多类非而是,多类是而非”,这就     

听假话者更可恶

有说假话者必有爱听假话之人。 说假话当然不好,对那些专 门用说假话、编谎言以达到不可告人目的的人,应毫不留情地予以揭露,使其目的不能得逞。但是,有的人虽然自己不一定直接说假话,但却似乎特别爱听假话,还想方设法“引导”人家去说假话。比如有人如实反映现状,听汇报的人就不那么受用,而对那些巧舌如簧,编造成绩的假话,却听得喜形于色,甚至嘉勉有加。如此混淆视听,其后果不言而喻,势必讲假话的人越来越多,讲真话的人越来越少。仔细分析一下,不难看出,那些喜欢听假话的人,与那些专门说假话的人,其目的是一样的,只是换了个角度和手段…     

走进生活之根的人文哲学

人作为一个个的“我”植根于人文世界 ;人文世界以一个个的“我”的生活为基点而成为具体的开放的世界。所以人文世界作为人的生活之根是“活”(具体而开放 )的。通达活的生活之根 ,并基此评判社会生活的各个层面 ,构成了现代哲学的生活境界———人文境界 ,这也就是现代哲学的理论形态———人文哲学。人文哲学以“活”的生活之根为“活”的本体而同传统哲学相区别 ,它作为人文境界是生活的高境界、大境界。“根性语言”是人文哲学澄明“活”的生活之根的特有的哲学语言方式 ,根性语言以其“玄览”、“立体”、“主客合一”和“有情”等特质区别于科学语言。     

乐由心生

人们总是希望能够快乐,但很少有人知道如何才能快乐。清代大思想家王夫之先生“六然”养心诀,恰是拥有快乐的秘笈。 “自处超然”,就是自处时超逸洒脱。这是人生的一种至高境界。自处难,难在抵不住孤独;超然更难,难在不会享受孤独。要能     

嵌字诗、挽联及其他——略记京剧“写家”翁偶虹

从事中国传统文化工作的人,仿佛都有这样一个特点:工作时间一久,渐渐文化的特征也就“附上身来”。比如,从事了半个多世纪京剧写作的翁偶虹先生,在退休岁月当中,又是如何打发时日的呢?养花、喂鸟且不去说,容我讲两个特別的例子。     

看一看"后院""角落"

最近,一位领导同志在谈到如何深入实际、了解基层真实情况时,深有体会地说,到一个单位了解情况,不仅要听会上的,也要听会下的;不仅要听干部的,也要听群众的;不仅要看“门面”和“窗口”,也要看“后院”和“角落”。这位领导同志的话,既是对如何做好调查研究工作的一种提     

20名姐妹一条心

俗话说“三个女人一台戏”。女人在一起,场面便热闹,女人多了更容易出现吵吵闹闹甚至不愉快的事。然而,沈阳友谊服装厂二车间一班清一色的20名女工,在班长陈素兰的带领下,团结得象一个人一样,她们也唱了一台戏,一台团结、友爱、实干、向上的戏。“万花筒”交流会眼下,一提起班组政治学习,很多班组长都感到头痛。工人不愿学,领导也不重视。一班是如何开展政治学习的呢?班长陈素兰说:过去我们学习的主要方法是读材料、念报纸,不管听不听,一念半点     

也须具备“听”的艺术

政工干部不仅需要有较强的表达能力——会说会写,而且还需要有听别人讲话的能力,即具备“听”的艺术。平时工作和日常生活中有大量需要“听”的东西,我们如果不善于去“听”,就难以听到或听得不全面,思想政治工作也就难以有的放矢地去开展。许多政工干部平时只注重说和写的能力培养,而忽视听的能力的培养,这是不全面的。听不仅是说和写     

新农村建设不可急功近利

新农村建设的要点是“新”,关键是“发展生产”,提高农民的劳动生产率。中国是一个多民族国家,各地区经济发展不平衡。比如广东有的镇可支配财力达到二十多个亿,相当于中西部省会城市的水     

节约当从削减“文山会海”开始

文山日高、会海益深,这是个不争的事实。过去,我们反对文山会海多从效率上指斥,实际上,巨大的经济浪费并由此造成的行政成本过高已经成为日益突出的问题。先说这“文山”吧。“文山”压得机关部门喘不过气来,机关一般要有一半以上的人员忙于收集情况、草拟文件、呈报送审、打印校对、上报下发。“文山”也牵扯领导者极大精力,每天送到领导者案头的文件、简报总有几人摞,曾有领导无可奈何地说:“每天这么多的文件简报,我就是什么也不干,也读不完啊!”尤为严重的是,“文     

大小道理都要讲

一提出要讲理想、讲纪律,一些人便马上以为“又要搞‘假、大、空’了”。包括我们一些政工干部,也深自忧虑:这年头人们讲“实惠”,谁听你的“大道理”呢? 是的,经过清“左”,人们对“假、大、空”的一套深为反感了,都想来点“实际”的。做思想政治工作的同志也比较注意了接触具体问题,多讲些人们乐于接受的“实际”道理。但是,一个时期以来,有些人只爱听解决个人或小集体的具体问题的小道理,不愿听有关革命的理想、纪律、精神以及党和国家事业的前途和方向的大道理了。在他们看来,讲“小道理”实在可行,大道理没人听,没人信。于是乎,讲到“理想”、“信念”、“共产主义”时,就有点理不直气不壮了。