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有人说,人生最大的享受是:娶日本女人,住英国房子,吃中国菜,找法国情人。自中国改革开放以来,出国潮汹涌。在日本的闹市区,夸张一点说华人也算是比肩接踵。在日本,年轻的中国女人身边的日本丈夫,多在外形和年龄上与她们不相称。而一位中国男人则骄傲地说:“能娶日本女人的,都是比较不错的中国男人。”很多中国女人在嫁给日本男人的时候,都在婚姻的天平中放入了签证和安定生活的砝码。这样的砝 相似文献
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有句话叫做“情场得意官场失意”,明代中央政府高级官员杨慎用一生的实践充分证明了这句话的正确性。杨慎是个有些花痴的大帅哥,他一生至少娶过四个女人:原配夫人王妍,续娶夫人黄峨,二奶周娴、曹氏。 相似文献
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正对于社会而言,求同乃是对改革的认同,而非墨守成规。比如你要修铁路,他则说老祖宗没有那东西也过来了。骑惯了毛驴,看见汽车就不快;坐惯了马车,看见火车则不快。不管什么事,稍有变异,马上招来非议。不敢为天下先,又不许别人为天下先,二者为一,成了坚韧性保守。这种思维,今天还在影响着不少人。典型表现则是,凡事没有先例不干,"为了不出事,宁愿不干事";见到改革创新,不明就里就泼冷水。如此"求同",实则不想求新求变。 相似文献
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正一、"太阳花"是一场恶质化的学生运动两岸已进入和平与发展的时期,台湾也已进入了政党轮替的民主社会。台湾"太阳花学运"却重拾暴力、破坏的"利器",既有悖时代主题和潮流,也有违60年代学运的集体反思。事实证明,"太阳花"是一场恶质化的学生运动。恶在暴力乱政。学运首日的晚上,为阻挡学生闯进"立法院"有27名警员受伤。六天后,示威者又翻越栅栏闯入"行政院",2500名警力只能用高压水车驱离近万名抗议 相似文献
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"权臣"现象,就是在行政体系中,最后最高的决策权实际上是被手下的副职或其他官员所把持。中国数千年的封建历史中,曾有过宦官干政,外戚专权的现象,也曾出现过大量的"权臣"专权现象,如伊尹、霍光、曹操、诸葛亮、尔朱荣、桓温、秦桧、史弥远、鳌拜等等,权臣现象最终的结果也常常导致权力腐败、政治黑暗,甚至是充满了暴力和血腥。 相似文献
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时别六年,又回到了我曾经工作九年,魂牵梦萦的双牌县。久别亦如初见,依然美好又新鲜。爱一个地方很容易,忘记一个地方却很难。毕竟是自己曾经工作过、深爱过和付出过的地方。无论相隔多少年,当你故地重游时,依然能够清晰地记起当初见到她时的模样。中共中央总书记习近平提出的"绿水青山就是金山银山",在双牌县得到了最好的体现和诠释。群山环绕、风景如画的国家森林公园。 相似文献
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<正>英国人埃德尔在《客家人志略》中给客家妇女高度的评价:"客家妇女是中国最优秀的劳动妇女的典型。"他在《中国访问记录》中又写道:"客家民族是牛乳上的乳酪,这光辉至少有百分之七十是应该属于客家妇女的。""客家是许多民族中最进步的民族,而客家妇女更是中国最优美的妇女典型。"本客家系列已在前面一期专门写了太平天国运动中的客家妇女。但意犹未尽,本期还要专门再谈谈客家妇女。"日本女人以温柔顺从著称于世,而客家妇女亦毫不逊色。而且我们可以说,日本妇女之所以温柔顺从,是病态,因为她们的生活,需靠男子,不能不借此求怜国宠;而客家妇女的温柔顺从是健康的,因为她们都能独立生活,她们这样做,纯然是真挚的爱和传统的对丈夫的崇敬。"日本知名历史学家山口县造在他的《客家与中国革 相似文献
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话语暴力是一种软暴力,然而其造成的伤害却是严重的,话语暴力在如今的网络语境中变得愈来愈常态化。从暴力话语形成的直接动因来看,可以将其大致分为三类:基于起哄驱使的无意识群体的"骂街"、基于仇视心理驱使的恶评、基于市场利益驱使的有目的的"话语围殴"。话语暴力现象形成的深层逻辑在于:网络语境中民主泛化纵容了主体的"狂欢"、网络语境中主体的道德冷漠、社会转型期人的焦虑、网络传播环境助推了"群体意见"极端化等多种复杂因素共同促成了此种现象。解决这一问题,可从三个方面入手:加强教育,缩短主体素养与网络交往空间诉求的差距;严厉惩戒措施,从外部环境做好对主体的引导和规范;强化监督,有效筛选信息。 相似文献
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