知止更胜知足

<正>1919年,弘一法师给好友夏丏尊写了一幅字"知止"。彼时,他在杭州虎跑寺出家已有一年零一个月了。在事业和人生的转折点,一个人一定要懂得"知止"的含义。知止——知道停止。世上有走不完的路,也有过不了的河。过不了的河,掉头而回,也是一种智慧。综观古今中外历史上的伟人和英雄,他们的英明伟大,名垂青史,就在于在关键时刻,敢于挺身而出,顺势而为,同时,也懂得适可而止,功成身退。"一代商圣"范蠡离楚投越,辅佐越王勾践,兴越灭吴,一雪会稽之耻,被尊为上将军。范蠡     

日月楼，长忆丰子恺

丰子恺先生是笔者先姨夫邹彭年先生在浙江省立第一师范学校的同学，他们的恩师是有名的李叔同先生，就是后来（1918年）在杭州虎跑寺出家的弘一法师。抗战胜利后，1947年他回到杭州，在里西湖静江路（现北山路）租居了一年左右，     

浙江年轻僧尼的调查

据在浙江宁波、舟山两地区的七塔寺、天童寺、阿育王寺、普济寺、慧济寺、梅福庵、观音洞等禅寺调查了解,近年来出家的男女青年约占各个寺院和尚、尼姑总数的四分之一至三分之一,他(她)们的年龄多数在二十岁左右,个别的只有十五、六岁,并且都受过不同程度的学校教育。仅从普陀山管理局悉知,1980年浙江、上海、安徽、福建等地的青年人向有关机     

印顺法师的“人间净土”与“超人间”思想刍议

"人间佛教"理念是印顺法师在太虚法师人生佛教的理念基础上发展而来,而"人间净土"是"人间佛教"的目的。"人间净土"和"超人间"二词是准确理解印顺法师净土思想的关键。通过对印顺法师的"人间净土"、"超人间"的内涵进行梳理和阐发,意在寻找印顺法师的"人间净土"的真正指向与归趣。     

感悟唐卡

唐卡于《藏汉佛学词典》中译为"卷轴画像"或"卷轴画"。藏话唐卡为藏语音译,有彩绘、描金、描银、织锦、丝绸、油画等多种,一般在二尺至三尺之间,大者达十余丈。     

武松为何反对招安

一个正害着疟疾的魁梧大汉在冬夜的瑟瑟北风中，正蜷缩着身体以一堆自备的炭火来温暖贫病的自己。我们的打虎英雄武松就这样凄凉而卑下地登场了。如此地出场与他后来的景阳冈打虎、怒杀潘金莲、醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼、出家六和寺形成了鲜明的互村。     

苏曼殊与西湖

死后葬于西子湖畔的曼殊和尚,是清末民初的一代才人。 苏曼殊(1884—1918)原名戬,字子谷,后更名玄瑛,曼殊是他剃度为僧时自取的法号。原籍广东香山县(今中山县),出身于商人之家,生母是日本人。他擅长写诗,也擅写小说,是清末民初的一位颇有特色的作家。 曼殊于1903年在日本求学时,参加了留日学生反对沙俄侵略我国东三省的斗争。同年,为了摆脱“世间法”,他诈称蹈海自杀,悄然归国,随即出家为僧,以求精神的解脱。但不久,他发现佛教戒律同样束缚个性,就离寺出走;终于选择了不僧不俗、亦僧亦俗的奇特身分。他所走的道路是:既参与政治活动和革     

民进北京市西城区第三联合支部:各尽所长,协力公益慈善事业

<正>支部简介民进北京市西城区第三联合支部是西城民进教育界别外的多领域人才组成的支部,共有会员69人。近年来,支部以自身丰富的人才资源为基础致力于开展公益活动。部分会员被聘为"戒毒特邀监督员"、"拥军爱民艺术家"、"爱心慈善大使"等;多位会员被评为市、区级先进个人;支部自2009年开始连续6年被评为区级先进支部。五一节期间,"甘露慈善基金"义工团队及部分企业家奔赴四川省阿坝藏族羌族自治州,为红原县麦洼寺佛学     

“教演天台,行归净土”说法的提出与内涵

"教演天台,行归净土"最早是由蒋维乔居士评价谛闲法师一生的弘法特点时提出的,这一提法也是对宋以后天台宗人弘法特点的整体概括。此提法既包含了天台净土二宗以谁为主的定位问题,也指出了教与行的关系问题。     

大理行

<正>最早知道大理是因为传说中的大理三塔,我在早些年见过一张三塔的照片,千年古刹,水映三塔,那是一幅古代的画卷。这几年对大理的了解则是因为金庸先生笔下熠熠生辉的《天龙八部》和痴情小子段誉那若隐若现又暗藏杀机的六脉神剑,大理从而又名震江湖。据说,《天龙八部》中提到的天龙寺就是三塔所在地崇圣寺,传说大理古国的历史上曾有九位国王到崇圣寺出家为僧。大理古城,     

"寺村语法"体系综述——"寺村秀夫语法学说研究"系列研究(二)

指出了"寺村语法"属于松下大三郎-佐久间鼎-三上章-寺村这一语法研究流派的"日语描写语法",同时它也是实用语法."寺村语法"实际专论日语句法,采用形式、意义、语用的三位一体的研究范式.其理论体系是基于命题(コト)和语气(ム-ド)形成的体系."寺村语法"的最大贡献是提出了日语描写语法的标准模式.     

“我这一步没有走错”

波米·强巴洛珠，引岁高龄，西藏察隅格杰寺一世波米活佛，藏传佛教拉然巴格西（相当于佛学博士），先后任西藏佛学院院长，中国佛教协会副会长，中国佛教协会西藏分会会长，全国政协委员。1995年11月29日，在拉萨大昭寺释迦牟尼佛像前举行的“金瓶掣签”仪式上，亲手掣出第十世班禅的转世灵童，并为第十一世班禅剃度，取法名，任经师。目前，居住于拉萨大昭寺，并为该寺高级学经班喇嘛讲授佛教经典。晚年致力于培养佛学理论高深的喇嘛后备人才。日前，一个阳光明媚的上午，波米大师在他的大昭寺僧舍接受记者采访时表示今年是新中国成立50周…     

一朵“傻”云——专访刘老庄连原指导员李云鹏妹妹李爱云

<正>"刘老庄战斗,是哥哥和81名战友用鲜血和生命谱写的悲壮战歌。我会一直在这片土地上,永远为大哥和他的战友守灵,陪着他们一辈子!"望着林木葱茏的烈士陵园,70岁的李爱云佝偻着背,清理着四周杂草,嘴里念念有词:"哥哥们,我又来看你们了。"哥哥,就是于1943年3月18日为国捐躯的刘老庄连指导员李云鹏。妹妹,就是1969年怀着对英雄哥哥的无比敬仰之情,只身从老家徐州来到刘老庄插队落户,后一直扎根在淮阴大地的李爱云。期间,组织为了照顾她,推举她到南京军区参军、到复旦     

孙权的"翻脸认人"

孙权年少时,他的哥哥吴侯孙策已拥有江东六郡,由吕范担任"财政部长",周谷担任"组织部长". 孙权作为吴侯的弟弟,自然是个重量级人物,特别又当了阳羡县的县长,谁不高看一眼?孙权很清楚自己的软实力,所以他就很注意开发自身"资源",为自己,有时其实也是为地方经济发展搞点特殊.于是他多次找到吕范,恳求他开个后门,多给自己几个"子"儿.     

梁启超对康有为学术渊源、教育思想和“中国政策”的阐析

作为康有为的弟子,梁启超是最早对康有为的思想予以宣传和介绍的近代思想家。梁启超对康有为思想的宣传、介绍和阐发二十余年而不辍。在梁启超看来,康有为的学术来源于两个方面:其一,康有为对宋儒学、心学和佛学的推崇;其二,就康有为接触的西学来说,无论是内容还是范围都极为有限,尤其是并没有涉及到政治、哲学方面的内容。康有为重视教育,梁启超着重揭示了康有为"循循善诱"的教育方法,从内容看,他重视对孔学、佛学和宋明学同时兼教史学和西学等内容的教育;康有为的"中国政策"具有两大特色:第一,康有为是中国近代倡导民权的第一人。第二,就实施而言,康有为不是重民权而是重君权。     

柬埔寨首相洪森的传奇人生

洪森,1951年4月4日出生于柬埔寨中部磅港省栋德朗县一个贫苦的农民家庭。因家里贫穷,小时他曾出家当过和尚。离他家乡不远的地方,至今还有他当和尚化缘的雕塑。出家的经历对洪森的人生影响很大,托钵化缘使他广泛接触到了下层社会。     

吕澂共生美学思想初探

鲍桑葵在《美学史》中指出"美学理论是哲学的分支,它的宗旨是要认识而不是要指导实践"。生于清末民初的吕澂(1896-1989)平生所致力的佛学美学——即共生美学,恰是要从佛学缘起论的角度认识事物现象并指导人生与社会实践的美学理论。而在剖析"共生美学"的佛学理论渊源及其审美指向的同时,将呈现20世纪初期"救亡压倒启蒙"的历史语境中吕澂"共生美学"的现代意义。     

西游的味道(外一篇)

正中国的僧侣,最有名的当然是"唐僧"玄奘,他的成名并不因了《大唐西域记》这本书,倒是因明代的吴承恩为他作了一部神魔小说《西游记》。一个孙悟空把唐僧的形象提得飙升起来,乃至于街衢巷闾,老叟黄童,都能随口来一段"七十二变""筋斗云"之类的神魔故事。人人都晓得唐僧肉好吃,吃一口便能长生不老。诚实,善性,固执,昏昧……这些词似乎凑     

佛学心性论对谢灵运山水诗艺术表现的影响

佛学思想博大精深,"三界唯心,万法唯识",在佛学义理中,"心"是一个非常重要的概念。心性即心之本性,心有清净分、染污分,而佛学中转染成净的践履思想使佛教心性本净说成为佛教思想的主流。谢灵运的一生,与佛教结下了不解之缘,在其山水诗的创作中,包含有丰富的佛学思想,这从谢灵运诗歌的意象、韵、律、味等方面便可显现。     

环剥

雪舟是日本古代画坛宗师。他生性聪慧，不仅热爱绘画，而且对剑术、棋艺和佛学也都有研究。29岁时，雪舟投到大画师周文门下习画，周文问雪舟：“你这一生是想做画家，还是侠客、棋师、高僧？”