再论胡适关于“问题与主义”之争

文章从胡适的生活经历、时代背景、哲学基础等方面分析他提出"问题与主义"论战的必然性和合理性     

再论胡适关于"问题与主义"之争

文章从胡适的生活经历、时代背景、哲学基础等方面分析他提出"问题与主义"论战的必然性和合理性     

新思潮激荡中的“问题与主义”之争

经过五四新文化运动的激荡,中国人民有了新的觉醒,特别是一批先进知识分子以救国救民、改造社会为己任,不断探求改造中国社会的新方案.在这一过程中,各种新思潮纷纷涌现、竞相斗胜.但与此同时,新文化运动的阵营也逐渐发生分化,出现了以什么主义改造中国社会的激烈论争.其中,胡适挑起的“问题与主义”之争就是马克思主义在中国传播过程中遇到的第一次重大挑战.     

马克思主义与实用主义在中国第一次交锋的再认识——《多研究些问题,少谈些“主义”》对于当代中国的时代价值

1919年7月胡适发表的《多研究些问题,少谈些主义》一文,掀起了马克思主义与实用主义在中国的第一次交锋,并使之成为中国共产党在二十世纪二十年代初期成立的思想奠基礼。多研究些问题,少谈些主义,成为胡适作为资产阶级知识分子代表屡受批判的铁证之一。时过境迁,在世情、国情已发生巨变的当代中国,九十余年前多研究些问题,少谈些‘主义’的呼声,对于当代中国的发展进步仍具有强烈的现实意义。     

“问题与主义”之争在马克思主义中国化中的影响

＂问题与主义＂之争的双方批判了冒牌＂主义＂,提出了马克思主义中国化的重要要素——马克思主义。批判了空谈＂主义＂,强调中国实际问题的重要性,阐述了马克思主义中国化的根本出发点——中国实际。批判了照搬＂主义＂,初步揭示了马克思主义与中国实际的关系。实质上已具备马克思主义中国化的初步意蕴。     

谈“合力论”思想及其当代价值

合力思想是恩格斯晚年的基本观点，这一观点阐述了物质因素对社会的决定作用的同时，还说明了精神因素对社会的能动作用。在二因素的合力作用下，构成整体社会发展的动力。在我国进行中国特色社会主义建设中，合力思想对发展中国特色社会主义具有重要的理论意义和社会价值。     

替代全球主义运动思想渊源论略

替代全球主义运动是近年来在国际范围内形成的一种寻找另一种全球化以替代目前资本主义主导的全球化的运动。同时也是一种比较崭新的运动思潮，考察其思想渊源，对于我们正确把握此项运动具有重要的意义。     

论陈云民生思想及其当代价值

陈云的民生思想,是对孙中山先生民生思想的继承与重要改造,也是其经济思想的重要组成部分和研究、制定经济政策,领导经济工作的出发点和落脚点。本文运用马克思主义的立场、观点和方法,将陈云关于民生问题的论述作为一个整体,从宏观上对其进行了理论探讨。这既是对老一辈无产阶级革命家在中国革命和建设事业中所做出的卓越贡献的追思,也是找寻其民生思想与当代社会的最佳结合点的有益实践,以帮助我们更好地学习和把握科学发展观的精神实质,更好地贯彻和落实科学发展观。     

"问题与主义"之争在马克思主义中国化中的影响

"问题与主义"之争的双方批判了冒牌"主义",提出了马克思主义中国化的重要要素--马克思主义.批判了空谈"主义",强调中国实际问题的重要性,阐述了马克思主义中国化的根本出发点--中国实际.批判了照搬"主义",初步揭示了马克思主义与中国实际的关系.实质上已具备马克思主义中国化的初步意蕴.     

两种选择:“五四”时期的李大钊与胡适——“问题与主义”之争中李大钊与胡适关系探析

“问题与主义”之争涉及马克思主义与实验主义之间的最初冲突。虽然李大钊与胡适在论战中各自表达了不同的哲学与社会政治思想,但是这种冲突具有“原初”性质;在李大钊的“根本解决”与胡适的“点滴改良”之间存在着可以沟通的环节;李大钊与胡适的关系表明,中国革命可以在原则的坚定性和策略的灵活性之间保持“必要的张力”。     

社群主义方法论的辩证性分析——兼论唯物史观的当代价值

自由主义认为个人自由、权利至上,其论证方法和哲学基础在于个人主义.社群主义采用整体主义、历史主义和特殊主义的方法论对自由主义的个人主义、非历史主义和普遍主义进行了较为彻底的批判.社群主义的方法论确实具有一定的合理性,但并未能超越唯物史观.唯物史观在当代仍然具有强有力的解释力、批判力和说服力.     

论马克思的土地思想及其当代价值

马克思的土地思想主要包括两个基本观点:其一,在所有制上,未来社会,必须扬弃资本主义私有制,建立公有制;其二,在土地经营上,小土地经营即小型经营必然会被规模经营所取代。马克思的土地思想为当今我国进一步解决好"三农"问题提供丰富理论资源。新时代,我们需要从以下三个方面着手:巩固和完善农村基本经营制度,进一步深化农村土地制度改革,完善承包地"三权"分置制度。这是全面认识与深刻领会马克思的土地思想的题中应有之义。     

论毛泽东的人民主体思想及其当代价值

毛泽东的人民主体思想是对传统民本思想的继承与发展,是对革命和建设实践经验的升华。毛泽东的人民主体思想主要体现在人民本位、人民利益为主题的社会价值观,个性自由、个性解放的个人发展观,唯物论、认识论、辩证法和历史观相统一的马克思主义哲学观。     

“品位主义”与“职位主义”

在干部管理问题上，一直存在“品位主义”与“职位主义”之争。品位主义是以官员的品阶（官阶、等级）为要素进行管理，相应品级享有相应待遇、负有相应权责；而职位主义通常是指根据职位的工作性质、责任轻重、难易程度和所需资格条件等进行职级分类和管理。简言之，品位主义突出以“人”为中心，而职位主义强调以“事”为中心。     

孙中山的"开放主义"思想

孙中山的"开放主义"思想是他"振兴中华"爱国思想的重要组成部分.这一思想深刻揭示了中国实行开放政策的必要性、必然性,论述了中国对外开放的实施途径和必须坚持的原则,是中国对外开放思想的宝贵遗产.     

实践观视域下的“问题和主义”之争及其当代启示

20世纪初的"问题和主义"之争是当时中国社会主要问题和矛盾在思想领域的反映。从本质讲,"问题和主义"之争是实践和理论内在辨论统一关系的现实再现。研究20世纪初的"问题和主义"之争,对科学解决中国特色社会主义建设中遇到的现实问题,实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重要的启示作用。     

论蔡仪美学思想的当代价值及其续承

蔡仪是中国马克思主义美学流派的开拓者,他以辩证唯物论为哲学基础建构起马克思主义新美学的理论体系,推动了马克思主义美学中国化的发展。至今,蔡仪美学思想对于中国当代美学依然具有研究方法、研究路径和研究内容等多方面的价值和意义:一方面,蔡仪的唯物认识论美学可以通往科学主义的认知美学;另一方面,蔡仪的自然美论可以与西方当代的环境美学、生态美学等自然美学进行对话,启发和促进当代美学的多元发展。     

论毛泽东社会主义社会矛盾思想及其当代价值

毛泽东关于社会主义社会矛盾的学说是毛泽东思想的重要组成部分,其内容主要包括对社会主义社会基本矛盾、两类不同性质社会矛盾的认识以及一系列正确处理社会主义社会矛盾的方针政策。在深入贯彻落实科学发展观,构建社会主义和谐社会的今天重新研读其关于社会主义社会矛盾的思想,对于正确认识、有效解决当前社会中的各种社会矛盾以及进一步深化改革具有一定的指导意义。     

先秦法家“法治主义”思想探析

如何治理国家的问题从古至今都受到人们的高度重视,尤其国家的领导阶层更是不可回避。两千多年前,先秦法家提出了"以法治国"的法治思想,对后世王朝的统治产生深远影响。回顾先秦法家的"法治主义"思想,对我们实现依法治国,建设社会主义法治仍具有重要的借鉴意义。     

“马克思与正义之争”及其唯物史观下的消解

“马克思的非道德主义”和“马克思的道德主义”是在“马克思与正义之争”这场争论中所形成的两个派别。“马克思的非道德主义”者主张马克思是站在非道德的立场上,依据正义的社会决定标准认为资本主义不是非正义的。“马克思的道德主义”者认为马克思是基于一定的道德立场建立其正义理论并批判资本主义为不正义。“正义之争”的实质是争论双方都片面地理解了马克思的唯物史观,不懂得唯物史观已经将两种立场的对立消解于自身之中,因此两个派别应该在较量中相互吸收。