在沙址听洞经音乐

沙址属于宾川县,是著名的佛教名山、旅游胜地鸡足山下的一个山间盆地的总称。这里风景优美,景色宜人,小小的盆地里,散布着一些古朴秀丽的村庄。千百年来,沙址养育着一代又一代勤劳善良纯朴智慧的白族儿女,孕育了丰富灿烂的民间文化。     

凤凰山洞经古乐

<正>祥云县鹿鸣乡鹿鸣村的凤凰山,活跃着一支洞经古乐演奏队。不论节日还是庙会,常能听到一阵阵古意斑斓的音乐,似高山流水,似细雨绵绵,似古人超凡脱俗之劝诫,似仙人飘然欲得之抚慰,这便是历史悠久的凤凰山洞经古乐。鹿鸣历史上俗称鹿窝。相传,古时鹿鸣古木参天,鸟语花香,时有成群马鹿到河边嬉戏,那时并无人居住。由于连年战争,饱受战乱之苦的人们希望能     

秀雅寺前村

<正>现在的寺前村已经成为旅游功能鲜明,产品特点突出,旅游产业化乡村旅游示范村,成为鸡足山景区乡村旅游开发的典范。在大理白族自治州宾川县鸡足山脚下有一个秀丽的小山村,自古以来就居住着勤劳朴实的白族村民,他们祖祖辈辈在这里生息、耕作,延续着这个地方的白族传统文化。多少年来,到鸡足山朝觐、旅游的人们,都要从村口路过,这就     

保山洞经初探

宗教与音乐的统一 洞经既是一种宗教科仪经典,也是一种音乐形式 洞经因以道教<太上无极总真文昌大洞仙经>为其主要颂唱经而得名,民间也都以<大洞仙经>为洞经经典之首.其他如<忠义经>、<度厄经>、<孝经>、<救劫经>等,也多属道教经典,它们的编写体例、经文结构都与<大洞仙经>基本相同.因此,洞经源于道教,并以道教经典为基础.洞经所崇祀的神灵十分广泛,涉及儒教的有至圣先师孔子,佛教的有如来、释迦牟尼、观音等,道教的道德天尊、灵宝天尊、关圣帝君、太乙真人、麻祖元君、何祖元君,但是崇祀的最高神灵是"元始天尊",主祀"文昌梓潼元皇帝君".洞经的宗旨,一是普渡众生,救苦救难;二是教人立身之本;三是颐养身心熏陶儒雅.洞经宣扬的内容大都与儒家所提倡的"仁、义、礼、智、信""孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻"等"三纲五常""五伦八德"相吻合.     

“农家饭票”待客来

<正>车辆行驶在盘旋的村道上,透过车窗远远望去,映入眼帘的是翻滚的稻浪,山里的清新扑面而来。2016年10月17日,笔者跟随南宁市邕宁区中和乡坛西村包村工作队前往坛西村开展"农家饭票"体验游。工作队副队长、邕宁区人民法院驻坛西村第一书记钟晓玲告诉笔者,坛西村目前正在倾力打造"农家饭票"精准扶贫乡村旅游项目,主要由农家乐、体验式果蔬采摘、体验式自行车游三部分组成。"前段时间,我们还结合村民在百香果地里放养土鸡的情况,将种植和养殖结合,推出了百香果鸡,反响不错,现在已经有人     

蒙自洞经音乐:儒家礼乐艺术的“活化石”

洞经音乐是中国民间音乐的瑰宝,在云南很多地方至今都有流传。本文是一篇十分写实的田野报告,为我们勾勒洞经音乐比较完整的礼仪过程。看到文章标题,有人可能会疑惑。洞经音乐,是儒家音乐吗?本文这个说法,出乎很多人的预料。据洞经音乐的权威学者吴学源先生介绍,洞经音乐的确应归入儒家,而不是通常认为的道家。本文作者长期从事洞经音乐研究,与吴学源先生持有一致观点。关于洞经音乐的归属,这里不展开介绍,有兴趣探究的人,可以关注吴学源先生的有关论文。     

为的是站好最后一班岗——记江苏省盐城市人大代表浦金亮

四月中旬的一个星期日,一大早,屋后嘎吱嘎吱传来自行车的响声,盐城市人大代表浦金亮的父亲扯着粗嗓喊:"津淙你给评评,我家金亮不知犯的什么怪,市人大代表当到年底就到期了,离换届打足了算也只有7个多月。到这时候,他撂开家里的事不管,紧的在外面忙活,还要让他老婆当什么户主。""有这等新鲜事?"我心里掠过一丝奇怪,赶忙请浦老爹进屋坐下,听他细说原委。浦老爹继续用大嗓门倒着心里的怒气:"我家的情况你是晓得的,养着8000只蛋鸡、2000只种鸡,又有8台电孵箱不停地孵着苗鸡,饲料加工车间每天要加工的饲料不少于10吨,还有一个销售疫苗鸡药的门市,这户主的担子千斤重呵,他却要撂给妻子,如果一不小心亏了,不     

中国古代绍复先代礼乐的历史演绎

中国历代统治者以"乐"作为立政和声政手段,屡屡将先代古乐赋予浓郁的文化意蕴和厚重的政治色彩,并引入行政领域且形成成规。历代统治者在立乐与用乐的出发点和归宿点上各有己见,从而导致乐的复古方式形形色色:有以武力和政治手段强力推行的、有以文的方式立法实施的、有以科学态度验取的,也有以宗教途径导入的。这些绍复先代古乐的方式给后世留下了可贵的历史经验。     

宾川县中医院院长何去长：全心全意

何云长院长所在的医院,其办院宗旨是"全心全意为人民服务",办人民需要的医院。这是"中医灭亡"谬论者不得以注目的一家医院,却是宾川县老少群众不可或缺的一家重点医疗单位——宾川县中医院。它是一所国家"二级乙等"中医院,位于宾川县金牛镇西街,这个不太起眼的院门内承担着每年全县过大半人口的     

永续的城市 永续的发展——“2018台北上海城市论坛”在台北举办

正以"北永上续海的城城市市论,坛永"续(的以发下展简"称为"主双题城的论"坛20"18)台于2018年12月20日在台北举行。上海市常务副市长周波参访台北、出席论坛并致辞,台北市长柯文哲在论坛欢迎晚宴上重申"两岸一家亲"。面对记者提问,他表示这是他一贯的两岸政策,并且强调"两岸同文同种,拥有共同的历史和文化"。在两岸常态化沟通联系机制中断,尤其是台湾当局不断为两岸交流设置障碍的情况下,"双城论坛"的举办,给2018年冬天冰冷的两岸交流带来一丝暖意,也让人对2019年有了更多的期待。     

以叛逆的名义继承:墨子非乐论

墨子学出宗史,习古道术,以继承上古兼爱而救乱世自任。然墨子非乐,不惟乱世新声,并及先王古乐。此特为攻墨者所严责,并为尊墨者诟病。复古而非古乐,是背叛圣作。本文分析墨子此一显著矛盾的内在动力,认为墨子从"节用"导出"非乐"在于加利于民,从兼爱而攻儒家宗法-君权等级制遂必非其等级化礼乐。孔子正乐,化浑朴古乐入小康之世礼乐;墨子以儒家不能兼爱,宁弃古乐而继古风,蒙背叛之名,得行古道之实。     

宾川县中医院院长何云长:全心全意

何云长院长所在的医院,其办院宗旨是"全心全意为人民服务",办人民需要的医院.这是"中医灭亡"谬论者不得以注目的一家医院,却是宾川县老少群众不可或缺的一家重点医疗单位--宾川县中医院.     

宾川民政以民为本 为民解困

2004年12月26日,云南省宾川县金牛镇发生5.2级地震。地震发生后,中央、省、州领导十分重视,回良玉副总理亲自到宾川县查看灾情,慰问灾民,增强了灾民自力更生,互助互济,重建家园的信心。在社会各界的关心支持下,宾川县本着“国家     

宾川县中医院：杏林争先

中医在宾川，无疑是一大亮点。2006年，宾川县就通过了全省农村中医工作先进县考核验收，进入全省中医先进县行列；2007年7月，宾川县又经国家中医药管理局批准，列入全国农村中医工作先进县建设单位。而宾川县中医院，正是宾川县发展中医药事业的龙头和指导中心。     

邯郸罗敷传千秋

"汉乐府"中有一篇千古绝唱的《陌上桑》,就是多年收入中学语文教科书的那篇"日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。……"这篇古乐古辞,最早著     

民政救灾救助要力戒“平均主义”

<正>云南省宾川县民政局张银宇段绍琴认为,在现阶段的民政救灾救助实际工作中,"你有、我有、大家有"的迂腐观念正在强势抬头,"关爱、互助、同情、友爱"的传统美德逐渐减弱,虽然民政救灾救助款物的平均发放客观上会减缓一些矛盾冲突,但民政救     

云南壮族文化遗产

壮族先民留下了许多史前崖画、青铜器等文物古迹，以及独具地方民族文化特色的铜鼓文化，还有壮族民歌、民间古乐，干栏民居、寨门、风雨桥、各种祠庙亭塔，壮锦和多彩的服装及古籍等许多文化遗产。据不完全统计，目前仅存留在文山、曲靖和红河等州市壮族乡村的壮族典籍（包括摩经、鸡卜经等）就有1000册（件）以上，还有数百册（件）古壮剧剧本。     

让世界认识鸡足山,让鸡足山走向世界--"徐霞客与鸡足山旅游文化研讨会"综述

“徐霞客与鸡足山旅游文化研讨会”于 2 0 0 3年 4月 12日至 15日在云南省大理白族自治州宾川县召开。这次会议由宾川县人民政府、云南大学、国民党革命委员会云南省委和云南省历史学会共同主办 ,宾川县人民政府承办。早在 1997年云南大学和民革云南省委就与宾川县委和县人民政     

明代“古乐”之论对曲论之影响

＂古乐＂之论即为儒家继承上古雅乐,使乐具有＂先王之治＂、＂教化之功＂之理论,＂乐＂的标准在于合乎上古律吕。＂古乐＂之论是我国古代中央政权为标榜自身的＂正统＂地位而采用的官方乐论,历代王朝往往根据这一理论来组织＂礼乐＂教化。＂古乐＂之论作为明代官方意识形态的一部分,贯穿明朝始终。但是,明代保守文人长期排斥属于＂俗乐＂、＂今乐＂范畴的曲体文学以及戏曲活动,使曲处于一个被压制的状态。然在＂古乐＂之论崇正、复古取向的影响下,明代曲论向＂古乐＂之论趋近,明人将曲与＂古乐＂的关系定位为传承关系,以《诗经》为曲体文学的源流,提高了曲在文学上的地位,从而弱化了＂古乐＂之论对曲学的钳制作用。     

浅析阎锡山的“用民政治”思想

在风云变幻、政坛人物走马灯式更换的民国时期,被称为"山西王"的阎锡山却从辛亥革命开始,在山西掌权长达38年之久,在这期间,他推行了一系列的新政以巩固和维护自己的统治,其中,用民政治是其新政中极其重要的一方面。