中国电影片名在韩国翻译成韩语的研究

一中国电影在韩国译成韩语的现况很难找到像电影那样能与一般大众打成一片的亲热媒体。①影剧院常常争先恐后地上映最新电影,然后才能通过电视、录像带、DVD来迅速欣赏这些新片。最近,韩国国产电影在制作水平和人气方面取得了不亚于外国电影的成效,可以说这是韩国电影事业的发展非常兴旺的表现。例如:电影同趣人(相同爱好者)结成的“薄思会”(思慕电影《薄荷糖》的聚会)为首的“派兰会”,(思慕电影《派兰》的聚会)、“蹦极会”(思慕电影《蹦极》的聚会)等就是典型的狂热风潮。②可是,进口电影的比重也是常常不容忽视的一块领地。其中,中国…     

韩国文化产业实况与发展政策

一　韩国文化遗产的现状目前 ,韩国文化产业以电影、联机游戏、移动通信产业为中心持续发展。并且在动画、广播、音乐、漫画产业领域的增长也颇具潜力。韩国电视剧、音乐、电影、游戏等在中国、台湾、日本、东南亚等国家和地区也获得好评 ,这一点也说明了韩国文化产业具有发展潜力。另外 ,最近在世界市场上正在形成的不同于日本漫画的韩国漫画品牌也说明了韩国文化产业具有发展的可能性。在 2 0 0 3年 ,《五岁庵》、《美丽的日子》、《乐土》等动画作品的出现 ,虽然未能获得很高的收益 ,却使创作动画片成为可能。然而 ,由于韩国经济的长期低…     

《世界主要国家和地区反腐败体制机制研究》

《世界主要国家和地区反腐败体制机制研究》已于2007年1月由中国方正出版社出版。2006年,中国社会科学院廉政研究协调领导小组组织亚洲太平洋研究所、财政与贸易经济研究所、法学研究所、日本研究所、俄罗斯东欧中亚研究所、欧洲研究所、西亚非洲研究所、拉丁美洲研究所的学者集中力量针对各国反腐败体制进行研究。该书是此次联合研究的重要学术成果。全书首先是在研究视角上体现了多层次、多角度的特点。其中不仅有宏观层面的研究,例如《世界主要国家反腐败体制比较研究》、《主要国家反腐败体制考》等篇章;也有中观层面的研究,例如《俄罗…     

通信使文献所见东亚汉文化圈的差序格局——以《东槎日录》为例

《东槎日录》作为一部重要的朝鲜通信使文献,详细记录了17世纪后期,朝鲜使臣泛槎海路出使日本的见闻及感受,对于研究日本江户时代的风土民情、朝日邦交,乃至东亚文化格局均有重要意义。本文拟以《东槎日录》为中心,从朝鲜使臣的视角切入,考察在汉文化圈的整体语境之下,中国、朝鲜和日本彼此间的叙述、认识与想象,进而加深对东亚文化格局的理解。     

日本学者谈苏联经济潜力

这篇文章发表在日本《经济评论》1982年第11期上,作者小川和男,主要谈苏联的经济潜力,摘译如下。苏联问题专家和研究人员在分析近年来苏联经济情况时,都认为苏联存在不少问题,例如:增长率显著下降、效率低,农业不景气、军备负担过于沉重等等。同时指出苏联经济不振的原因是:     

网络时代的屌丝爱

2012年,"屌丝"一词在中国互联网上迅速蹿红,在日趋骨感的现实面前,自嘲成为一种并不卑躬却自得其乐的姿态,摹刻出顾影自怜的众生相。在一水之隔的日本,同样的网络亚文化也悄悄蔓延开来,电影《桃花期》描写的就是网络时代中一位日本屌丝的故事。与两个月前刚刚在日本上映的《苦役列车》类似,《桃花期》里森山未来再次扮演了一位事业...     

从《罗生门》到“罗生门效应”

以芥川龙之介的文学作品《竹林中》和《罗生门》为基础改编的电影《罗生门》在国际上获得大奖后,引发了日本和欧美评论家的争论,吸引了世界学者的目光。从《罗生门》衍生出的“罗生门效应”一词已经成为一种公认的代名词,延伸至哲学、社会学、人类学等学科,随着影响的逐渐扩大这个代名词甚至出现在欧美等国家的日常话题中。其演变形成的整个过程体现了不同文化乃至文明之间的碰撞、接受与融合。文章对这个动态的变化过程进行阐述,并分析和探讨其蕴含的深层的文化内涵和生成机制。     

《千字文》在日本汉语教学历史上的教材价值

《千字文》是中国语文教育启蒙课本,随同四书五经等经由朝鲜传到日本。在日本,从早期的皇室汉语学习一直到江户时代寺子屋的教学,《千字文》都是四书五经等儒学、汉学教育的缩略版本,是汉字和汉语教学实用版本。文章首先澄清日本汉语教学的历史发端和独有特征,确认《千字文》在日本汉语教学历史上的教材价值。其次说明《千字文》除了体现汉字、汉语教学的独有规律,还具有教材模板作用。最后阐述《千字文》对于历史上的汉语传播发挥了重大作用,对当今汉语教学工作也有重大借鉴意义。     

长跑者的电影

我这两年迷上跑步,闲时和几个跑步爱好者聊天,他们都向我推荐日本电影《强风吹拂》,那是一部跑步电影,也是一部青春励志电影。影片中的宽政大学是虚构的,这所大学的十个学生组队要参加的＂箱根驿传＂却是实际存在的比赛。这场日本历史最悠久的接力比赛,全名为＂东京箱根间往复大学驿传竞走＂,由关东学生田径联盟主办,首次举办于1920年,至今已有90余年的历史。正如奥运会催生了波士顿马拉松赛,这项日本赛事也是奥运孕育的。1912年,金栗四三参加斯德哥尔摩奥运会马拉松比赛,因为长途旅程的疲惫,再加上酷暑高温与坚硬的路面,他不得已中途退赛。     

日本经济研究工作的回顾——结合中国实际研究日本经济

河北大学日本研究所是 196 4年成立的 ,从此我们就开始了日本经济的研究工作。从 70年代末起 ,我先后参加出版的著作有 :《1973～ 1975年日本经济危机及其特征》、《高速发展的日本工业》、《日本垄断资本》、《日本经营管理体制概况》、《战后日本财政》、《战后日本税制》、《战后日本物价史》、《1973～ 1989年日本经济发展史》、《当代西方经济分析》《战后资本主义经济周期史纲》;现正在研究的课题有 :《日本泡沫经济崩溃的影响和日本经济发展前景》(国家社科基金课题)。已合作出版的译书有 :日本《国民收入倍增计划》、《日本企业集团…     

小娥在白鹿原

电影不是小说的奴隶,有自己的节奏和完整性,从剧本开始就不必亦步亦趋地跟着小说。但是作为一个在院线看了强悍删碎版的《白鹿原》的善意的观众,在电影院里不禁张口结舌。这个版本的破碎情状是观众有目共睹、只怕片方也是心里有数得很的。由于大量角色和戏份被删,而只有远离政治的女人的戏份最没有危险,于是,田小娥的形象便在电影中得到了...     

日本经济研究工作的回顾。——结合中国实际研究日本经济

河大学日本研究所是1964年成立的，从此我们就开始了日本经济的研究工作。从70年代末起，我先后参加出版的著作有：《1973～1975年日本经济危机及其特征》、《高速发展的日本工业》、《日本垄断资本》、《日本经营管理体制概况》、《战后日本财政》、《战后日本税制》、《战后日本物价史》、(1973-1989年日本经济发展史》、《当代西方经济分析》《战后资本主义经济周期史纲》；现正在研究的课题有：《日本泡沫经济崩溃的影响和日本经济发展前景》(国家社科基金课题)．     

"韩流"与"华风"

1998年,韩国的“酷龙组合”,以《摆脱城市》这种无论在内容还是演唱风格上,令中国青年耳目一新的韩国流行音乐,成功敲开了北京文化市场的大门。尔后,HOT、神话、天使等组合相继来到北京,伴随着这股韩国流行音乐热,韩国电视剧、韩国的电影也开始抢滩中国。电视剧《天桥风云》、《爱情是什么》等纷纷在中国的电视台播出;2000年在北京电影学院举办的韩国电影及学术会议、2001年10月中国电影资料馆等单位在北京、成都、上海举办的《韩国电影回顾展》……这种大规模的涌入,被中国媒体称之为“韩流”。     

中国小Q出门难

在服役导盲犬数量尚不足50只的中国大陆地区,很多人对于导盲犬的印象,只能定格在电影里的小Q身上。电影《导盲犬小Q》让更多人了解了导盲犬,影片温情的画面,以及导盲犬小Q经历的屡次离别,使老套的故事再次成为催泪弹。按照国际导盲犬联盟规定,1%以上     

徂徕学专家——平石直昭

平石直昭教授是日本学术界颇具实力的一位著名学者。平石教授生于1945年,1968年毕业于东京大学法学部。以后,历任东京大学社会科学研究所助教,副教授、教授。平石教授专攻“近世”日本思想史,尤其是对荻生徂徕的研究,在日本学术界颇具影响力。有关这方面的代表著作有:《荻生徂徕年谱考》、《徂徕集》、《战中、战后徂徕论批判——以初期丸山、吉川两学说的研讨为中心》、《徂徕学的再构成》、《徂徕学中道的普遍性和相对性》、《(徂徕先生回答书)考》、《(徂徕集)解题·解说》等。 平石教授对荻生徂徕的研究,从客观的立场出发,在批判地继承先辈研究成果基础上,以科学的态度,进行开拓性的研究。由此构成了平石教授学术思想的特色。这种特色具体表现在以下四个方面。 首先,独创性的立论。 所谓独创性的立论,是说平石直昭教授对荻生徂徕的研究,不是停留于表层的、外在的分析、论证,而是深入到思想家的思想深层,进行再探讨。 例如平石先生在《徂徕学的再构成》一文中,通过对“古文辞学的形成和特征”、“古文辞学和经学的关连”、及“天”、“人性”、“道”、“物”、“鬼神”等范畴的深入研究,提出了“徂徕学内     

路遥的“人生”:一个最平凡的人的战斗

<正>“每个人的生活同样也是一个世界。即使最平凡的人,也得要为他那个世界的存在而战斗。”马云说:“18岁时,我是蹬三轮车的零工,是《人生》改变了我的人生。”2023年3月20日,阎建钢执导的电视剧《人生之路》开播,这部电视剧正改编自路遥的经典中篇小说《人生》。1984年,西安电影制片厂的导演吴天明曾将其搬上了银幕,获得了1985年《大众电影》百花奖最佳故事片奖和最佳女主角奖以及1985年中国电影金鸡奖最佳故事片奖和最佳作曲奖。2014年,《人生》又被改编成30集电视剧,由王雨、缪婷茹等人主演。     

日本社会丝绸之路文化认同的形成与中日交往的时效

20世纪80年代,日本社会广泛形成的丝绸之路文化认同与中日交往密切相关。这种文化认同的内涵在于佛教文化以及日本文化的中国溯源,其形成机制则是以《中日和平友好条约》的签订为前提,以日本现代化发展成熟时期的文化消费方式的革新和文化消费需求的增长为条件,通过电视、电影这类新媒体传播途径,以中国佛教传入、融入日本并成为日本固有文化传统的中日古代文化交流为基础,以对传统和文化记忆的重新阐释为方式等不同机制的相互作用而促成的文化现象。从中日交往的时效来看,彼时的中日外交关系产生了即时性的效果,为这一文化现象的产生打开了局面,而中日古代文化交往的结果却早已历时性地为此做好了铺垫。     

《小津安二郎全日记》

《小津安二郎全日记》是日本世界级电影大师小津安二郎现存个人日记的集大成之作,全书四十余万字,收集整理了小津导演多达32册、时间跨度从1933年至1963年接近完整的日记。在淡淡的日常记录中,他的生涯与作品重合,成为一幕独特的人生剧。     

匈牙利出版新的电影期刊《活动的画面》

从今年一月份起,在匈牙利布达佩斯开始出版了一份新期刊《活动的画面》,为匈牙利定期出版的有关电影资料方面的杂志又增添了一种。在这些杂志中《电影文化》和《电影世界》原来最享盛誉。《活动的画面》的主编卡罗·恰拉最近与苏联《电影艺术》杂志的记者谈话中说,这份刊物     

战后日本在亚太安全格局中的身份建构

战后,日本界定新的国家认同,重塑国家利益,重建在亚太安全格局中的身份。以日美同盟为平台和支柱,日本实现了冷战格局中的身份建构与转型,追逐着冷战后亚太地区秩序重建中的身份重构。日本已从低姿态专注于一国繁荣的小国,走向高姿态意欲主导亚太安全格局的大国。目前和将来的一段时期内,争取亚太安全格局的主导权仍是日本孜孜以求的战略目标和身份特征。然而,以日美同盟为基轴的身份建构模式,必然会使日本受到负面效应的冲击。日本在亚太安全格局中的身份建构过程,同时影响并部分建构着亚太安全格局。