寇老西儿与王旦

寇老西儿是古今戏曲和小说依据寇准的籍贯(山西)、性格而为他起的谐雅之名。实际上,寇准(961年～1023年)不是山西人,而是华州下邽(今陕西渭南)人。王旦     

孙叔敖：善治国者必重水利

孙叔敖(公元前650-593年),姓荔,名敖,字孙叔,春秋时期(公元前770～前476年)楚国期思(今河南淮滨期思)人,当时的政治家、军事家和水利家.     

法显西行求法寻踪

魏晋时期,社会动乱频仍,儒、玄、道并盛争长。两汉之际由印度传入的佛教,此时亦有更进一步的发展,中原内地与西北地区乃至中亚各国之间的佛教交流较前更加频繁,西行求法者日益增多。其著名者,在前有曹魏颍川(今河南许昌东)人朱士行,誓志捐身,远迎《大品》;于魏高贵乡公甘露五年(260年)发迹雍州(今陕西西安西北),西渡流沙(今新疆塔克拉玛干大沙漠),历尽艰辛,行万余里,辗转至大乘经典集中之地于阗(今新疆和田一     

宁平公主刘伯姬其人其墓

宁平公主刘伯姬其人其墓徐公卿刘伯姬，生于西汉元寿元年（公元前２年），南阳蔡阳（今湖北枣阳西南）人。是汉高祖刘邦的九世孙，汉景帝刘启的七世孙。父刘钦，西汉南顿（今河南项城南顿）县令，母湖阳（今河南唐河县湖阳镇）大富豪樊（亦称港）重之女。伯姬兄妹６人，长...     

河南省人民政府办公厅关于做好《中华通鉴·河南卷》编辑出版工作的通知

各省辖市人民政府 ,省人民政府各部门 :为继承和弘扬中原历史文化 ,宣传河南改革开放的新成就 ,经省人民政府同意 ,决定编辑出版《中华通鉴·河南卷》(以下简称《河南卷》)。现将有关事宜通知如下 :一、《河南卷》是《中华通鉴》的重要组成部分 ,也是关于我省经济、社会、文化发展的一部重要文献。《河南卷》坚持贯通古今、详今略古的编写原则 ,以总结历史、服务现实为宗旨 ,客观真实地纪录河南古今重要史实 ,突出宣传建国以来 ,特别是改革开放以来我省取得的辉煌成就。《河南卷》的编纂 ,将为研究河南、了解河南、宣传河南、建设河南提供系…     

决不卖论取官

范缜是梁朝南乡舞阴(今河南泌阳)人。初任晋安太守,迁尚书左丞。一度被贬往广州,梁武帝天监六年(公元507年)被召回,任中书郎。范缜年幼时孤苦贫穷,侍奉母亲孝顺细心。他不满20岁时,跟随沛国学者刘(王献)学习,刘(王献)特别看重他,亲自为他行加冠札。范缜在     

隋钦江县正议大夫碑中的宁贙

清道光年间,在广西钦县七里坪出土一块《宁越郡钦江县正议大夫之碑》(现藏广东省博物馆),碑中记述了宁贙保卫祖国南疆的英勇事迹,特在此略加介绍。宁贙生存于公元573至608年的隋文帝杨坚至隋炀帝杨广的时代,《宁越郡钦江县正义大夫之碑》(以下简称碑文)说:宁贙“冀州临淄人也”。冀州是古代所设“九州”中之一州,其地包括今山西、陕西、河南、河北及山东等省,临淄故址在今山东淄博市东北。因其祖宁逵文及其父宁猛力南朝时到岭南任官,才徙迁到岭南,在今广西南部边陲落户,变成为岭南人。宁贙年青时代入伍服役,肩负着开拓和     

紫气东来润祥符 风生水起育新城——祥符区加快建设开封东部亮丽新城纪实

正隆冬时节,走进祥符大地,所见所闻的是一处处城乡环境面貌日新月异,群众对环境综合整治拍手称赞;一批批重大项目接连落地,产业转型悄然进行;一件件惠民实事顺利推进,社会民生持续改善;一项项务实举措陆续出台,干部作风明显好转。紫气东来润祥符,风生水起育新城。中共开封市祥符区委书记王秋杰说:"祥符区正处在风生水起的黄金发展期。     

韩愈籍贯PK

跻身于"唐宋八大家"的唐代文学家、哲学家韩愈(768～824),是中唐非常重要的文学大家,在中国古代文学史上占有显赫地位。关于他的籍贯,史书、辞书上大都记载为"河南河阳"(今河南孟县),可他又自称"昌黎韩愈",后人也称他为"韩昌黎",其门人李汉还编有《昌黎先生集》。因为河北省有个昌黎县,历来就有"韩愈祖籍在昌黎"一说,但文学界、史学界对此又颇有争议。本期刊发两篇不同观点的文章,作为一种学术活动,以期引起读者争鸣。读者诸君,我们想听听你的看法,有文请发zxxwnet@126.com     

两岸同源 兄弟情深——追忆60年前台湾关西的乡绅们

正关西镇是台湾新竹的古镇,也是当今台湾的旅游休闲养老胜地。风光优美、人文高雅、民俗敦厚,尤其是这里的乡风民俗,更是源自中华大家庭中客家人传统的典范。上世纪50年代初期,初到台湾的先父王伯骧(河南禹县人)结识了原籍为河南颖川、关西镇名绅陈傑昌先生。陈傑昌先生邀请先父举家从台中市区接到他在关西乡下的"上橫坑"(属坪林区)一个只有6户陈姓人家在半山腰的小村。一排房子围绕着族长陈傑昌先生(我们     

两岸交流话玄奘

在海峡两岸,唐朝高僧玄奘因明代吴承恩小说《西游记》成为家喻户晓的人物,成为社会历史沉积在老百姓心目中最著名的唐代高僧。唐僧(602—664)本姓陈,名祎,洛州缑氏(今河南洛阳市偃师缑氏镇人),法名玄奘,称三藏法师。属中国远古时代舜的后裔。     

"二程"黄陂历史遗迹及民间传说考

众所周知，程颢、程颐籍贯河南洛阳，但湖北黄陂却有许多二程遗迹，如双凤亭、鲁台山、流矢湖、二程祠、花柳前川、理趣林等等。原来二程夫子从诞生至成年都在湖北黄陂！确切地说，两位先哲是地道的黄陂人。     

吴大花园口建业——黄河史说之一

清朝光绪十三年（１８８７年）八月十四日，黄河在郑州下汛十堡（今郑州花园口石桥村西）决口，口门达五百四十七丈。中牟、祥符（今开封）、尉氏、扶沟、淮阳等地共１５个州县被洪水淹没，受灾的百姓有二百多万。黄河洪水由贾鲁河、颍河而入于淮河，黄河正河断流。第二年...     

理财奇人王国光

<正>王国光(1512—1594年),字汝观,号疏庵,明泽州阳城(今山西阳城润城镇上庄村)人,明朝杰出的改革家、政治家、财政家,官至正一品光禄大夫,曾任吏、户、刑两京四部尚书,嘉靖二十三年(1544年)进士。历任江苏吴江知县、河南仪封知县、兵部主事、顺天尹、户部     

君問歸期未有期——李商隱詩《夜雨寄北》賞析

李商隱(八一三——八五八年),字義山,號玉谿生,懷州河內(今河南沁陽)人。唐文宗開成二年(八三七年)進士。他是晚唐的傑出詩人,遺作有《李義山詩集》和《樊南文集》,留下了六百多首詩篇。這裏介紹的是他的一首七言絕句。題為《夜雨寄北》,寫的是懷人思歸的一般題材,沒有任何雕飾,却贏得了歷代士林的讚許,傳誦不衰。全詩云: 君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭,却話巴山夜雨時。李商隱從唐宣宗大中五年(八五一年)起,     

明代杨抡与《真传正宗琴谱》

正杨抡籍贯虽是云南,但是他长期生活在金陵,其与古琴谱之缘也就是很自然之事了。并且,在明代万历年间的金陵琴界,杨抡还是"琴歌派"的重要代表人物。杨抡辑《真传正宗琴谱》(又名《太古遗音》),后又加入《伯牙心法》作为后编,是明代三大琴歌曲谱之一,具有颇高的艺术价值和学术价值。杨抡,号桐庵,又号鹤浦,明云南鹤庆府(今鹤庆等县)白族人。据《明清进士题名碑录索引》载,杨抡是万历三十四年(1606年)"丙午科"举人第42名、万历四十一年(1613年)     

中国历史上的“十圣”

酒圣:杜康,夏朝的一个帝王,传说中酒的发明者。文圣:孔丘(前551年—前479年),字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜人),春秋末期的思想家、教育家,儒家学说的创始人。历代封建统治阶级尊他为圣人。史圣:司马迁,字子长,夏阳(今陕西韩城)人。西汉著名的史学家和文学家,是中国第一部纪传体通史《史记》     

零落成泥碾作塵,只有香如故——陸游詞《卜算子·詠梅》赏析

陸游(一一二五——一二一○年),字務觀,號放翁,越州山陰(今浙江紹興)人。他生當宋王朝腐敗衰落,金兵南侵,汴京(今河南開封)失守,徽宗、欽宗二帝被俘,偏安臨安(今浙江杭州),实行屈膝求和政策之時。他飽嘗戰乱的逃亡生活,堅决主張抵抗金王朝統治者侵略、收復中原,因此遭到執掌朝政的投降派的忌恨和打擊,以致仕途坎坷。陸游二十九歲赴臨安應試,被举薦為第一名,排在投降派權臣秦桧的孫子之前,因此在複試時被秦檜除名。三十六     

湖北省民革第三、四、五届主委陶述曾小传

<正>陶述曾,原名陶翼圣。男,汉族,1896年3月9日生。湖北黄冈县人(今属武汉市新州区)。幼时,其父陶月波在河南洛阳任知县。1902年随母赴洛阳念书。1906年,入开封旅汴中学读书至毕业,开始接受新思想影响。1911年10月,武昌辛亥     

先秦法家的集大成者韩非

正韩非(约前280—前233年),韩国都城新郑(今河南新郑)人,后人尊称为韩非子,战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非师承荀子,却最终成为法家思想的集大成者,同时又被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。其著作《韩非子》,共55篇,十万余字,在先秦诸子散文中独树一帜,呈现出其极具功利主义色彩的事功思想。他积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的思想。