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笔者曾无意间观看香港凤凰卫视的一个访谈节目,内容是关于朱德元帅的,其中朱德的女婿刘在述说妻子(即朱德的女儿朱敏)的身世时提及:朱敏的母亲是贺芝华,朱敏1926年4月出生于苏联,小名“四旬”,因为那年朱德刚好40岁。此后,朱敏长期在外婆家寄养,而朱德于1926年参加北伐战争回国,与贺芝华就此分离。1940年朱敏抵达延安。始与父亲团聚——至于贺芝华,节目中再也没有提及。 相似文献
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2015年4月上旬,“再见!延安!英国学者林迈可亲历的中国抗战”图片展,在军事博物馆展出后,很快引起轰动.这位原名叫迈克尔·林赛的英国贵族,1937年与白求恩同船抵达中国,他利用自己的特殊身份,帮八路军购买大批日本人严格控制的医药和无线电台零件等物品.还在延安建起第一部国际电台,首次向世界发出了以“新华社延安”为电头的英文通讯稿.同毛泽东、朱德、聂荣臻等领导成为好友—— 相似文献
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延安,中国革命的摇篮和圣地。这里的山山水水、沟沟壑壑,都留下毛泽东、周恩来、朱德等中国老一辈革命家的足迹。著名的延安精神就是从这个黄土高原的山沟里孕育出来的。 岁月的流逝,已使延安变为一种光荣的象征,被中国人民所珍视和崇敬。延安,也成为人们心向往之的所在。 近几年来,一股新的“延安热”在悄悄涌动。原来静静的延安城,又热闹、红火起来。“延安精神讲习班”、“赴延安考察团”、“延安夏令营”等一批 相似文献
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《思想政治工作研究》2015,(9)
<正>采访前联系郭炳权,电话中他反复说,我没啥可写的,去年中风康复以来行动仍是不便,一年多都没怎么出门。记者来到上海市宝山区同济路西朱新村郭炳权的家中,他紧握记者的手,有些颤抖,沧桑而黝黑的脸上泛着红光,他说,没想到你能大老远跑到我家来采访,让我感觉自己对社会还有点用。感谢你让我重温这些书信,让我想起了当年父亲指引我成长的点点滴滴。36年里父亲来信242封2001年时,郭炳权把珍藏多 相似文献
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《延安日报》记者齐德同志给《农民日报》(4月12日)写信反映:“开展反腐败斗争以来,延安公款吃喝确实是收敛了。但同时在延安街头又出现一景:豪华舞厅、卡拉OK厅、高档夜总会、KTV包厢,纷纷鸣炮开业,到目前,仅商业性的近20家。”而且,齐德同志经长时间观察,发现“经常来舞厅跳舞的多是有头有脸的人物。一个人跳一夜,少的也得花几十元,多的几百元。延安一个单位上边来了客人,宾主9人玩了一夜花去7000元。”以笔者见,这种情况,各地也有,不同的是,延安是老区,一直很贫困,经济不够发展,这样的跳舞消费档次、舞厅设施,格外显得触目罢了。 跳舞,作为一种文化娱乐活动我是赞成的。但是,把跳舞当作一种奢靡的消费,而且是用公款消费,一舞千金,还要雇请小姐伴舞,乃至再附加其他色情或准色情的“服务”,那就不能不说是一种腐败了。有群众反映,一些 相似文献
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六、西安相聚最初,我只打算在延安呆一个多月,然而由于种种原因,我在延安一直呆到九月。九月七日破晓,我开始了历时十二天,行程二百五十英里从延安返回西安的令人筋疲力尽的旅行。护送我的警卫员叫郭慎华,是一位从江西参加长征的英雄。 相似文献
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我国著名诗人贺敬之曾对西安和延安的同志讲过,“西北有个‘敦煌学’,是不是也应当有一个‘延安学’?”这意见是值得重视的。有一种习惯认识,以为延安仅为革命圣地。其实,延安也是文化圣地,她产生了“民族的科学的大众的文化,就是中华民族的新文化”。这种新文化和延安精神之理性升华,是“延安学”产生的历史背景和理论根源。 相似文献
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巍巍宝塔山,潺潺延河水。提到延安,亲切感和敬意油然而生。参观延安革命旧址是我多年的愿望,今年9月中旬,我率调研组来到陕西省进行工作调研,在当地同志的陪同下有幸来到了革命圣地延安。在我的心目中延安似乎总是和黄土高坡、乡间土路、窑洞、小米联系在一起的。可是当我走进这片神奇的土地,展现在眼前的却是一座繁华的现代都市:鳞次栉比的高楼、宽敞整洁的大道、草木葱茏的公园,以及川流不息的车流和人流。延安古城处处洋溢着现代文明的气息。登临宝塔山,纵览圣地风貌;漫步杨家岭、枣园和延安革命纪念馆,感受延安精神,领略以毛泽东为代表… 相似文献
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我是在延安结的婚。我的五个孩子里,头两个是在延安生的。一个是大儿子延风,一个是大女儿乔乔。
1942年夏天,在延安平剧院工作时,组织上批准我和一达结婚了。我们分配到了一个小窑洞,俩人把自己的东西都放在这个窑洞里,就算是成家了。可是,只有我拿来了从家里带到延安的被子褥子,和一个小柳条箱子,一达却没有。 相似文献
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关于延安时期毛泽东对于新民主主义社会合作社性质的理论认识王占阳1.一般认为,毛泽东在延安时期已经确认,新民主主义社会的合作社,就是半社会主义性质的合作社。这种观点的史料根据是:(1)毛泽东在《中国革命和中国共产党》一文中说:"这种社会主义因素是什么呢... 相似文献