社会历史发展的动力是个合力

关于什么是社会历史发展的根本动力,理论界存在种种不同的看法。有的认为生产力是社会历史发展的根本动力,也有的强谓阶级斗争是阶级社会历史发展的真正动力,还有的认为人民群众是推动社会历史向前发展的根本动力。究竟应该如何认识这个问题,我认为,只有通过对社会发展起作用的各种因素以及社会历史发展过程本身进行具体分析,回答才能比较全面。社会历史发展是一个十分复杂的过程,对这个过程发生作用的因素更是多方面的。但概括起来,可以分为经济的和政治的两个方面。首先是经济因素,经济是基础。“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”(《马克思恩格斯选集》第二卷第82页)自从人类社会产生以来,生产活动就是首要的活动,人类不能停止消费,因而也就不能停止生产,“任何一个民族,如果停止劳动,不用说一年,就是几个星期,也要灭亡”(《马克思恩格斯选集》第四卷笫368页)。物质资料的生产和再生产是人类社会赖以存在和发展的先决条件。任何生产都是在一定的社会生产方式下进行的。生产方式是生     

让百姓吃上放心盐——贵州省盐业体制改革观察

正贵州盐业体制改革方案明确,全省将完善市场监管制度,确保食盐价格稳定、质量保障,确保民众吃上放心盐。2 016年12月3 0日,贵州省出台《盐业体质改革实施方案》(以下简称《方案》),于2017年1月1日与全国同步启动盐业体制改革。《方案》明确,放开贵州省所有食盐产品价格,取消食盐准运证,允许省外食盐定点生产、省级食盐批发企业进入贵州开展食盐批发业务,贵州食盐批发企业可开展跨区域经营。盐改遵循"突出食盐安全、注重统筹兼顾、坚持依法治盐"的基本原则,以确保食盐质量安全和供应安全为     

感悟艺术 怡悦心灵——访内蒙古党委宣传部原副部长俞祺德同志

俞祺德同志是中国书法家协会会员、内蒙古党委宣传部原副部长。退休后，他深居简出，默默耕耘，最近出版了《以德治国古训百例》书法集。笔者就他退休后研习书法艺术等有关方面的问题作了一次专访。记者：《以德治国古训百例》书法集的立意非常好，您是怎样选定的？您选“百例”的依据是什么？俞祺德：“以德治国”是以江泽民同志为核心的党中央制定的重要治国方略，也是对我国古代治国传统、特别是德治传统的批判继承。江泽民同志在为《中国传统道德》一书的题词中指出：“弘扬中国古代优良道德传统和革命传统，吸取人类一切优秀道德成就，…     

注意思想政治工作中的十个问题

在历史转变和社会转型时期,受国际国内多种文化思潮、价值观念的冲击,也由于经济成分和经济利益、社会生活方式、社会组织形式、就业岗位和就业形式的多样化等因素的影响,思想政治工作面临许多新情况、新问题,归结起来主要有以下十个方面:1、认识上“弱化”。有些人错误理解“以经济建设为中心”、“发展是硬道理”的科学含义,把思想政治工作当成“软任务”,认为只要把经济建设搞上去,就能“一俊遮百丑”,没有从“生命线”、“根本保证”的高度认识思想政治工作的重要性。2、工作中“淡化”。很多单位、部门没把思想政治工作摆上议事日程,“一手硬、一手软”,实际工     

盐业改革拉开序幕

正国务院日前印发《盐业体制改革方案》,对推进盐业体制改革作出总体部署。《方案》明确,从2017年1月1日开始,取消食盐定点生产企业只能销售给指定批发企业的规定,允许生产企业进入流通和销售领域;取消食盐批发企业只能在指定范围销售的规定,允许向食盐定点生产企业购盐并开展跨区域经营;放开食盐出厂、批发和     

经济发展必须着眼于人

经济发展之所以必须着眼于人,是因为人的需要是经济发展的动因,人的素质是经济发展的关键,人的全面发展是经济发展的目的。一、人的需要是经济发展的动因马克思主义认为,人为了生活,首先就需要衣、食、住以及其它东西。因此,第一历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身,它引起第一个历史活动———生产,是社会经济发展的初始推动力。人的需要对于经济活动具有至关重要的意义。第一,经济活动总是根据人的需要而组织起来的。在人类社会初期,人们为了满足自身需要而结成一定的劳动集体。在私有制经济中,经济组织的出现和完善是…     

依靠政策和科学加快农业发展

党中央在总结建国以来经济建设经验的基础上,提出了我国经济建设的十条方针。在这十条方针中,第一条就是依靠政策和科学,加快农业的发展。下面,从四个方面来谈谈对这条方针的认识和体会: (一)加快农业发展是保证国民经济全面增长的关键农业是国民经济的基础,这是由于农业在社会生产和人类生活中所处的地位决定的。从人类社会发展过程来看,农业是社会生产的起点,是其他一切生产部门独立出来的自然基     

多些“人十已千”精神

《礼记?中庸》有言:“人一能之,己百之;人十能之,己千之。”意思是说,别人一次就能做到的,我反复一百次;别人十次就能做到的,我反复一千次。这句话蕴含的道理是,只要肯付出百倍千倍于别人的努力,事情就一定能够做成做好。     

思想政治工作与中国传统文化

一、中国传统文化是职工思想政治工作的历史前提中国传统文化是中华民族在长期的历史发展过程中，由于特殊的自然地理环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用而形成的文化积累。这些文化积累世代延续，已深深地融化在中华民族的思想意识和行为规范之中，内化为人们的一种文化心理和性格，并渗透到社会政治、经济，特别是精神生活的各个领域，成为制约社会历史发展，甚至人的思想行为和日常生活的强大力量。譬如，改革变通是中国传统文化的一个重要主张。古老的文献《易·系辞》中就有“穷则变，变则通，通则久”的提法。商鞅认为“治世不…     

控制人口,搞好首都的计划生育

人口问题,是当前世界各国普遍关心的一个重要问题。不管人们意识到还是没有意识到,人口始终是影响人类社会发展的重要因素。一恩格斯在《家族、私有制和国家的起源》中指出:“根据唯物主义观点,历史中的决定性因素,归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是,生产本身又有两种。一方面是生活     

象征生命的调料——食盐

食盐，是每个人每天都会吃到用到的必需品。在工业化产盐、冷冻与罐头保存食物的技术被开发之前，盐一直是人类最重要的矿物之一。由于盐的特殊性质——可以防腐，因此，人类常用它来保存食物。而盐的特殊味道，也成为人类制作食物时不可或缺的调味品。     

为什么必须积极发展农村手工业?(姜震寰問)

在人类社会的一段很长的发展时期中,手工业和农业是结成一体的,后来随着社会生产力的发展,才逐渐从农业中分离出来。我困农村手工业,历来同农业生产和人民生活有密切的联系,是一支重要的社会经济力量。随着我国现代工业生产的发展,有了日益增多的现代工业产品,供应城乡人民生产和生活的需要,像拖拉机和其他农业机器,不断地运往广大农村,对促进农业生产的发展起着越来越大的作用。但目前它的发展水平毕竟还不夠高,仅仅依靠现代工业还远远不     

中国古代"争""让"范畴辨析

竞争与谦让是一对对立的范畴。从人类步入文明时代开始,这一对范畴就一直存在着。当人类征服了其它动物,成为地球的主宰之后,人与其它动物的矛盾淡化了,于是人与人之间的矛盾日益凸显。对于人与人之间的争斗,上古时代人们就有所认识。这可从中国早期的象形文字中窥得一见。另外,汉语词汇发展的历史也告诉我们,在汉语词汇中首先出现的是单纯词,随着社会生活的发展,复合词才逐渐出现。在我国古代,竞争通常称为“争”、“竞”、“逐”。《尚书·大禹谟》云:“天下莫与汝能争。”《诗经·大雅·江汉》云:“时靡有争,王心载宁。”其中的“争”皆…     

食盐专营:关系国家盛衰的变迁史

正从2017年起,随着《食盐价格管理办法》的废止,在中国施行了2600多年的食盐专营迎来了重大变革。那么,自古以来,盐政又是如何变化的呢?没有盐万万不能苏轼《山村五绝》中有诗曰:"岂是闻韶解忘味,尔来三月食无盐。"按照老一代人的说法,不吃盐并不会死,但是不吃盐最大的问题是会没有力气。     

略论平均主义的落后性和破坏性

《中共中央关于经济体制改革的决定》指出,我国现行的经济体制的主要弊端之一,是“分配中平均主义严重”,这是造成企业缺乏生机和活力,企业吃国家的“大锅饭”,职工吃企业的“大锅饭”的局面,压抑企业和广大职工群众的积极性、主动性、创造性的一个重要原因。因此,要推动改革,就必须认真批判和清除平均主义。平均主义,亦称绝对平均主义。主要表现为主张消灭一切差别,要求人与人之间在工作条件、生活条件、物质分配和个人需要等方面的绝对平均。平均主义是手工业和小农经济的产物,是小生产者的平均观念在物质分配上的反映。早在一九二九年八月,毛泽东同志在《关于纠正党内的错误思想》一文中,就针对当时红军党内存在的绝对平均     

从“两种生产理论”看理想女性与女性理想

恩格斯指出:“根据唯物主义观点,历史中的决定性因素,归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是,生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产;另一方面是人类自身的生产,即种的蕃衍。”(《马克思恩格斯选集》第4卷第2页)作为在两种生产中扮演主要(特殊)角色的女性,背负着沉重的历史,走过了沧桑的历程。特别是即将步入21世纪的中国女性,面对现代化建设事业的呼唤,如何走出传统文化的束缚,实现现代理想女性与女性理想的统一,已成为摆在当代中国社会、中国人、中国妇女面前需要思考和解决的严峻课题。 一、理想女性──女性角色的社会期待     

老子关于道的学说是积极用世

治《老子》的哲学史家多认老子关于道的学说是消极用世,这是未得《老子》之旨。我认为老子关于道的学说是积极用世。理由如次:一、《老子》道的学说,按世界观来说:它不是自然观,也不是社会观,而是人生观。老子认为一个人活在世上应该为人类进行有关精神生活和物质生活的文明的财富的创造,为繁荣社会,使人类享有幸福安乐的生活(第二十章:“众人熙熙,如享     

走近“半拍斋”斋主——抗战中成长起来的皖籍音乐家胡士平

也许你没有听过歌剧《红珊瑚》,但你肯定对《红珊瑚》选曲《珊瑚颂》和《海风阵阵愁煞人》等乐曲耳熟能详。《红珊瑚》的作曲者之一就是胡士平。 胡士平给自己的书斋起名叫“半拍斋”,意思是“事事较人晚半拍”。他说“生活中也有这么一种人,诸事认真,事事注意,但生性愚钝,事事落在别人后。别人早就明白的事他刚刚明白,别人已经办完的事他刚去办。就是在争论吵架中,别人伶牙俐齿一句话就把你噎住了,他要在过后好久才想出该怎样回答。这类人常被称作晚半拍或慢半拍。我就属于这类人。”这是胡士平的自谦,然而正是由于这种自谦,在几十年的艺术创作生涯中,他总是用十     

政工心曲(四则)

一、阳光思想政治工作是温暖、明亮的阳光，虽然它不会像面包那样给人一时的充饥，但它却能哺育出能加工面包的原料──小麦及五谷杂粮。二、纤夫企业是一条大船。思想政治工作不是船长，而是拉船的纤夫，是喊着号子的那位纤夫，他和行政、管理、技术等“纤夫”，共同奋力拉着企业的大船前行。三、食盐思想政治工作好比是人吃的食盐，顺臾不可缺。尽管世人口味千差万别，独“盐”无人敢拒。无盐，则百菜无味。然而，人不能为吃盐而吃盐，它依附于菜、汤等载体。四、丹柯思想政治工作是用“心”照亮别人的事业，像传说中的民族英雄丹柯一样，…     

“嫉妒”别议

在人类传统的定向思维中,嫉妒是备受诅咒的罪恶之花,它曾导致了无数惨绝人寰的悲剧。别的不说,单是莎翁笔下就衍生出几多悲剧名篇:《麦克白》、《奥赛罗》等等。不过,它也并非“一无是处”,在人们的生活中,嫉妒有时着实