试论哲学视阈中的休闲与人的全面发展

休闲作为一种生活实践形式,在当今社会,尤其是在人的全面发展中发挥着愈来愈重要的作用.休闲有助于人的主体性的发挥、各种素质和能力的培养、自由个性的形成和自我价值的实现.但是目前在休闲文化领域却出现了享乐主义、消费主义等不良倾向和不文明的现象,一定程度上阻碍了人的发展.为此,应当倡导科学文明的休闲价值观;进行休闲教育;加强休闲立法、规范休闲文化产业,从而建立起绿色、健康的休闲文化生态系统,使人在休闲中得到全面、自由发展.     

休闲——实现人的全面发展的有效途径

文章通过对人的全面发展和休闲的考察,试图从休闲观、休闲形式和内容等方面重构一种积极的休闲方式,使闲暇时间得以合理利用,以促进人的全面发展.     

“幸福”观视角下大学生休闲教育论析

休闲教育作为提高大学生休闲能力的重要途径,是大学生科学发展的需要,是构建社会主义和谐社会的需要,更是实现"幸福"的需要。"幸福"视角下加强大学生休闲教育,高校层面要构建休闲教育学科基础和研究平台,学生层面要培养休闲教育观念伦理和实用技能。     

新生代农民工休闲消费的困境与解困

休闲消费是对人的本质的确认和人类劳动另一层面的肯定,"闲情"、"闲时"、"闲钱"、"闲智"是休闲消费的必备条件,精神文化消费是休闲消费的合理内核。众多新生代农民工休闲消费能力有限,消费质量不高。破解新生代农民工的休闲消费窘境,一要强化监管,苦练内功,保证"闲时",落实"闲钱";二要加强休闲教育,引导"闲情",培养"闲智";三要增加公共休闲服务供给,拓展休闲空间。     

试论休闲文化建设的重要意义

休闲越来越成为我们生活中的一项重要内容 ,我们应当对此高度重视 ,把休闲文化建设作为一项大事来抓。休闲与社会进步、人类文明密切相关 ,建设健康、高尚的休闲文化是建设先进文化的组成部分 ,对于公民道德教育、社会稳定、思想政治工作创新和促进产业结构调整与经济发展等都具有重要意义 ,更是全面建设小康社会的促进力量     

休闲文化：和谐文化建设的重要内容

休闲不只是休息,休闲不等于空闲,休闲是人的一种精神生产,从哲学层面讲,是人在完成社会必要劳动后,为不断满足人的多方面需要而选择的一种文化创造、文化欣赏、文化建构的生命状态和行为方式.如果把休闲定义为一种生存状态,它是指从社会环境的外在压力中解脱出来的一种相对的自由生活.马克思认为,社会主义社会"每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件",以人为本是社会主义的本质特征,我们党十分重视加快经济发展,推动社会进步,努力改善民生,让人民群众共享改革发展成果,实现人的全面发展,党的十六届六中全会又提出要使"全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高,良好道德风尚、和谐人际关系进一步形成".     

休闲学科发展的崭新视野——杭州特色的休闲理论

通过对西方主流的休闲理论、东方传统的休闲理论的概括和对比,以及对休闲理论发展的规律和趋势的研判,从杭州这个实际范本出发,提出了"休闲、文化、创业"三位一体的具有杭州特色的休闲理论。该理论超越了当下常见的休闲、工作"对立说",坚持融合观点,是休闲学科的"新三要素说"。     

大学生休闲生活中的问题及对策分析

目前大学生的休闲生活中存在着一些不容忽视且亟待解决的问题,例如休闲活动的盲从性和随意性、休闲与学习的关系处理不当、休闲层次和质量不高等,造成这种状况的原因中有个人因素,也有学校和社会因素,因此应引导学生树立正确的休闲观,坚持以人为本的休闲教育理念,建立家庭、学习、社会相结合的休闲教育体系。     

论中国休闲哲学的当代价值及其未来发展

中国传统的休闲哲学强调人与自然的和谐相处之道、人与人之间的和谐相处之道、个体生命与心灵的和谐相处之道。中国的这种休闲哲学思想 ,在当代中国经济和社会的发展中正显示出它愈来愈大的作用与魅力。以“天人合一”为依归的中国传统休闲哲学 ,经过创造性转化 ,应当成为当代中国全面建设小康社会、实现经济可持续发展以及经济与社会同步协调发展的最高价值原理。     

休闲与人的全面和谐发展

休闲是人们对自由时间的一种合理支配，更是以人为本的一种体现。休闲虽然越来越受到人们的重视，但是面对现实生活的种种压力，人们的生活往往是缺乏休闲。作为一种生活实践，休闲可以满足人们的自我实现的需要，提高人们的知识素养，对人全面和谐发展具有积极的促进作用。为了更好实现这一目标。如何科学地实践休闲将成为人们关注的问题。     

论成都休闲产业的发展

我国的传统文化对于休闲持排斥的态度,在一段时间,还打上了意识形态的烙印。进入20世纪,休闲成为衡量一个国家和地区经济社会发展水平和文明程度的标尺。2015年前后,发达国家将进入“休闲时代”。发展休闲产业,必须要有政府的积极参与、规划和扶持,要开拓思路,跳出传统、狭隘的休闲意识,从旅游、文化、体育、娱乐等多种活动的结合,形成大休闲理念,作大作强休闲产业。     

休闲社会正在走来

钱春弦等在5月2日和5月3日的《新华每日电讯》上撰文指出：在“五一”国际劳动节这个日子，中国人充分感受到了休闲社会的脚步。最近几年，旅游休闲成为中国的新时尚，“吃喝玩乐”这个词已经摆脱“好逸恶劳”和“玩物丧志”等俗语传统的“恶意”，并且逐步成为中国经济腾飞、社会进步最生动直观的标志之一。休闲受到了高层领导的重视。国务院副总理吴仪近日指出，让中国人民过上好日子，不断满足人民群众日益增长的物质文化生活需要，始终是中国政府工作的基本出发点。中国政府支持和鼓励人们将劳动所得用于文明、健康、积极的休闲，更全面地发展自己。中国人民大学休闲经济研究中心主任王琪延教授说，“目前中国人休闲生活还存在五大问题：其一，休闲观念落后，表现为‘主动工作、被动休闲’；其二，休闲时间增多，但休闲质量较差；其三，休闲支出不平衡，城乡差别大；其四，休闲方式单调，选择睡觉、打麻将、无事发呆的消极休闲人群仍过大；其五，对个人休闲状态，多数人不满意。休闲不是偶尔玩一次，而应是人们1/3的生活方式，1／3的消费模式。”     

休闲城市不应只是富人的

<正>舒圣祥在10月19日的《京华时报》上撰文指出:2010中国休闲发展论坛日前在南京举行颁奖典礼。杭州、成都、南京等十城市获"中国十大休闲城市"奖。有能力休闲的人在哪里生活都很休闲,没能力休闲的人在再休闲的地方也休     

现代休闲的内涵阐释及发展意蕴

尽管休闲在整个人类文明史上留下了不同的时代印记,但大众共享意义上的现代休闲,却是现代工业文明的产物.休闲发展映射着社会文明发展的不同阶段,也在诸多领域和不同层面进一步助推着社会文明进步的整体进程.本文分析了现代休闲发展的时代背景,阐释了现代休闲的基本内涵,并对现代休闲发展的实践价值及发展意蕴作了简要论析.     

休闲文化与先进文化:复杂关系辩证

休闲文化与先进文化之间存在着复杂的关系,可以从很多方面进行观察和思考,从发生学的维度看,休闲是文化的基础;从生存论的意义看,休闲文化具有目的导向性;从系统论的层面看,休闲文化具有渗透性和辐射影响力;从人性论的立场看,休闲文化与先进文化在促进人的自由全面发展方面具有一致性;从和谐论的意义看,休闲文化是和谐社会建构不可忽视的重要因素。     

硬席火车哪些座位靠窗

休闲，已经成为人们在21世纪生活的入场券，学会休闲已是我们的一门必修课。人各不同，休闲的方式也不尽相同，但是了解一些休闲方法和必要的休闲理念还是很有必要的。     

中国大城市将首先进入休闲经济时代

休闲经济是一种体现着以人为本的人性化经济形态 ,又称之谓“休闲型经济”。休闲经济是指建立在休闲的大众化基础之上 ,由休闲消费需求和休闲产品供给构筑的经济 ,是人类社会发展到大众普遍拥有大量的闲暇时间和剩余财富的社会时代而产生的经济现象。休闲经济一方面体现着人们在闲暇时间的休闲消费活动 ,另一方面也体现着休闲产业对于休闲消费品的生产活动。世界发达国家目前已逐步进入休闲时代。在中国 ,北京以及上海、广州、深圳等一些现代化城市将会率先在发达国家之后进入休闲经济社会 ,迎来一个全新的“休闲时代”。     

当代中国人的休闲观

休闲既是一种生活方式,更是人类文化。目前,休闲作为大众文化形式,以一种独特的方式影响着大众,支配着大众的生活方式。中国人休闲活动的类型主要包括:张弛型;陶冶型;旅游观光型;教育发展型等。     

走向自由——基于马克思的“劳动—休闲”维度视域

劳动和休闲是人类生存和发展的两个合规律性样态,自由是人生命意义的最高原则和人的本质体现,人类对自由的追求自然无法摆脱劳动与休闲的交互作用规律,异化的劳动抑或异化的体闲钳制了人类自由,使人类处于一种不自由的状态,劳动与休闲的“异动”成为人类不自由的始源.马克思通过对资本主义社会劳动和休闲的异化现实进行批判,建立了自己的科学的“劳动——休闲”观,并进而确证:人类必将走向自由.     

休闲伦理研究的当代进展

随着普遍化休闲时代的来临,休闲伦理问题已逐渐引起学界的关注.国内外相关学者虽然在休闲伦理思想、休闲伦理建设、休闲伦理基本原则和休闲伦理价值等方面取得了一定的研究成果,但是研究内容缺乏整体性和系统性,学科单一,缺乏对休闲伦理的社会实践价值的总体性考察,对休闲伦理与当代社会的关系等问题研究不够深入.探讨和发掘中国传统休闲伦理思想的当代价值,以社会主义核心价值体系引领休闲伦理建设,既是当前推进和谐社会建设亟待研究和解决的一项现实性课题,也是进一步深化伦理学研究的内在需要.