教育:以“文”化人 育德为帅

党的十七届六中全会深刻指出了当前我国文化建设的重要性与紧迫性.胡锦涛同志在清华大学百年校庆大会的讲话中明确地提出高等教育"必须推进文化传承创新".教育是定位在文化领域中的.教育就是要以"文"化人.文化是人类社会的"基因".大自然创造了人类,人类创造了文明、文化.人类以大自然作为自己生存与发展的条件与基础,以文明、文化作为自己生存与发展的方式与方法.胡锦涛同志2006年11月在全国作协、文联代表大会上精辟指出了文化的重要作用:"一部人类社会发展史,是人类生命繁衍、财富创造的物质文明史,更是人类文化积累、文明传承的精神文明发展史.人类社会每一次跃进,人类文明每一次升华,无不镌刻着文化进步的烙印."人类社会、人类文明靠文化的传承而延续,又靠文化的创新而发展.可以认为,文化本质上就是"人"化;人因文而化,从动物人发展到社会人,从野蛮人进步成文明人.从普通人升华为全面而自由发展的人、纯粹的人、大写的"人".总之,"人"化就是人之所以为人最本质的因素即人的素质的提高与升华.     

人的个体问题研究——回顾与展望

人学(或称人的哲学研究)是当代一切形态哲学的理论根据地.人格自我论是人学理论中的微观基础.运用知识考古学方法回顾思想史,我们看到在笛卡尔、费希特那里主要讨论的是"我"或"自我".在洛克和休谟那里主要讨论的是人格,而在黑格尔和有的哲学家那里则主要讲"个体性"或"此在论".我们必须把这些理论资源整合起来.另外,传统哲学对人的个体研究主要是人格或自我的同一性--本质问题,现代哲学则把价值问题推向前台,而马克思主义推动人学和人格自我的研究向实践论的形态转变.我们必须把本质论、价值论与实践论的研究统一起来.具有时代意义的理论研究必须能够与这个时代自然科学技术,人文社会科学成果密切相关.而且,对社会现实生活中一些突出而敏感的人格论问题,对人格文明建设问题等都要开展批判性的研究.     

政治文明建设与人的全面发展

党的十六大提出了"推动社会全面进步,促进人的全面发展".人的自由全面发展是人类本身追求的最高目的.它的实现必须在"联合体"(公有制社会)的前提下,并以"三大文明"(物质文明、政治文明和精神文明)为基础,尤其是政治文明程度,决定着人的自觉生产实践活动的自由度,也就是说,只有在良好的政治制度下、政治文明环境中,人的自由全面发展才能得到保障和充分实现.     

学习江泽民"人的全面发展"思想

江泽民在"七一"讲话的第四部分多次讲到关于"人的全面发展".本文从"人的全面发展"的前提、途径、内容和目标这四个方面对江泽民这一思想作了简要的阐明和论述.     

“9·11”事件后布什政府对华政策简评

"9·11"事件以后,中美关系呈现出缓和发展的迹象,甚至出现了鲍威尔所称的"历史最好的时期".两国在反恐、经贸、防核扩散等方面的合作和接触的层面也在不断增强.这是否说明布什政府一反历届政府的对华政策,试图改变遏制中国的战略意图了呢?实际上布什政府对华新战略的内在本质,即美对华仍然是"接触"和"遏制"两手并用,美国从未放弃过防范中国的战略意图.     

从"人"、"从"、"众"三个层面解析马克思主义人的本质

人以三种形式存在个体的人、群体的人和类的人,即"人"、"从"和"众".因此诠释人的本质就应该从这三个角度全面理解而非从某个角度单一的去理解,本文旨在马克思主义人的本质研究方面有所尝试,愿与同行切磋.     

中国志愿服务研究的代际传承

改革开放以来,伴随中国志愿服务的发展繁荣,志愿服务理论研究也逐渐兴起、不断兴旺.从哲学、社会学、经济学、心理学以及其他学科视野研究志愿服务的成果不断涌现.同时,志愿服务研究呈现代际的差异和传承.第一代是为志愿服务"鼓与呼".第二代是为志愿服务"打基础".第三代是为志愿服务"立梁柱".第四代是为志愿服务"闯天下".第五代是为志愿服务"开新路".第六代是为志愿服务"散枝叶".未来要注重提升研究境界、拓展研究领域、丰富研究方法、构建研究纽带.让新时代中国特色志愿服务理论更有生机活力,发挥更大作用.     

汲取百年党史智慧力量打造一流干部人才队伍

习近平总书记深刻指出,历史是最好的教科书和营养剂,强调"充分发挥党的历史以史鉴今、资政育人的作用".百年来,党团结带领人民开辟了伟大道路,建立了伟大功业,铸就了伟大精神,积累了宝贵经验.这些精神和经验,凝结着鲜血和汗水,是弥足珍贵、永不过时的精神财富.我们要按照集团公司党组提出的"学在前列、悟在深处、落在实处"要求,用心用情用力学好百年党史,从中汲取智慧和力量,锻造一流干部人才队伍,为集团公司建设世界一流企业提供支撑保障.     

"媒体审判"、"舆论审判"检讨

任何人都不能做自己的"法官".任何法官都只能对纷争本身做出裁判,而司法是否公正,理应接受民众的评判--"媒体审判"、"舆论审判".法官判案是以法庭审理查明的"事实"为依据,以法律为准绳,而不是以媒体报道的"事实"为依据,以"舆论"为准绳."媒体审判"、"舆论审判"误导司法之说无从谈起.控制"媒体审判"、"舆论审判"的想法是危险的,实践是徒劳的.     

新时代依法有序发展慈善信托的中国道路研究

中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾,这也意味着我国慈善事业发展大有潜力可挖.慈善信托是社会各界参与慈善事业的载体之一,是推动慈善事业创新发展的重要方式.发展慈善信托,是中国特色社会主义进入新时代的客观要求,是推进慈善事业参与形式多元化的必然选择,是坚决打赢脱贫攻坚战的有效途径.进一步发展慈善信托,应该以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,针对不同类型受托人的慈善信托,细化完善相关制度设计,既充分发挥慈善信托在社会治理、精准扶贫中的积极作用,又努力防范借慈善信托名义从事非法集资、洗钱等活动的潜在风险.立足上海具体实践而言,一是依法有序发展慈善信托应成为慈善事业创新发展新的"增长点".二是发展慈善信托要使其"朋友圈"越来越大.三是发展慈善信托要装进"透明口袋".四是引导慈善信托将设置监察人应作为"关键环节".五是政府部门对慈善信托要坚持"两手抓".六是慈善信托应成为拓宽城乡社区治理资金筹集"新渠道".     

学报公开发行十周年感言

按照学报的规矩,文章得有关键词.这篇"感言"的关键词是"十年"和"公开". 先说"十年". 从1999年第1期到2008年第4期,我院学报获准公开发行已经整整十年.古人说"十年磨一剑",那只是个放大了的约数,或者是一种文学上的夸张,否则那把剑早就"磨成针"了.而我们,却是实实在在地"磨"了十年.     

个人自由而全面发展的历史观前提——“人的发展”的个体性向度再议

马恩创立的唯物史观,呈现为"社会发展"与"人的发展"互为前提和基础的"双线结构".本世纪初,中国共产党人澄清误解,重申它,发展它,形成较成熟的"执政哲学",意义巨大.从"双线结构"也可以导出,在唯物史观中,"人的本质"不仅仅具有社会侧面,同时也具有个性侧面,它构成"人的发展"的一个基础理论.     

2017年上半年,全区人社工作交出温暖"答卷"

民生连民心,民生聚民力,民生系福祉.今年以来,全区人社系统坚决贯彻落实自治区党委、政府决策部署,凝心聚力,迎难而上,各项工作总体进展顺利,重点工作和重点任务均按时间要求如期完成,交出了一份温暖的"民生答卷".     

论高等教育的价值事实与评估

价值事实是主体性事实,它有别于"科学事实".教育评价中的价值事实关系可以按照"教育作为主体或客体的不同"而分为"外部对教育的价值关系"、"内部对教育的价值关系"以及"教育的价值关系".我们将高等教育作为客体的价值事实称之为"高等教育的价值事实",把高等教育作为价值主体的价值事实称之为"对高等教育的价值事实".我国高等教育评估必须全面评估高等教育的价值事实,设法弥补"对高等教育的价值事实"评估的不足.     

冻结"台独党纲"能否开启民共两党互动与对话

民共两党都有开展互动交流的愿望.民进党坚持"台独"立场、不接受"九二共识",是民共两党无法进行党际互动交流的根本原因.为了打开民共互动交流的大门,民进党务实派人士提出了冻结"台独党纲"的主张.放弃"台独"和接受"九二共识"之间不是非此即彼的二元对立关系."九二共识"和"台独"之间存在广阔的中间地带.民进党放弃"台独",并不意味着它一定会接受"九二共识".大陆的底线是民进党接受"九二共识",而非单单"放弃台独".冻结"台独党纲"离放弃"台独"还有不小距离,不足以奠定民共交流的政治基础.虽然民进党冻结"台独党纲"的主张是一个值得肯定的进步,但是不宜对其做过高评价."冻结"仅是暂时"中止",而非永久"终止".冻结"台独党纲"的主张具有很大的隐蔽性.大陆应对其保持高度警惕.不宜过高期待冻结"台独党纲"的结果.民进党冻结"台独党纲"的可行性和可能性都极低.     

老子“无为”思想对当代中国政治文化构建的启示

老子"无为而治"政治思想的基本原理源于他的"天道自然观".道的基本属性是"自然无为".在政治统治上,老子大力宣扬"愚民治国"的思想,认为社会应向自然纯朴的方向发展.政治文化是政治关系的心理的和精神的反映,它是人们在社会政治生活中形成的对干政治的感受、认识和道德习俗规范的复杂总和.在构建当代中国政治文化过程中,老子的"无为"观对当代中国建构和谐、自由、民主宪政等的政治文化具有一定启示意义.     

黑子管理思想的人民性及现代价值

墨子管理思想具有人民性的重要特点."人民性"具有两重含义一是"爱民";二是"利民".具体说,"人民性"在政治管理上主要表现为"兼爱"、"尚同"、"尚贤";在经济管理上主要表现为"强力"、"节用";在军事管理上主要表现为"非攻".他的管理思想在当代社会仍然具有一定的借鉴意义.     

浅析"畜产咬踢人"律

动物致人损害是一种特殊的侵权行为,虽然现有法律规定是源于西方的,但是我国清代即有相似的法律:"畜产咬踢人".该律对动物致人损害作了详细的规定,由于该律是将侵权行为法规范夹杂在刑法规范之中的,与现代法律体系不符,所以未被采用,但是该律因承袭了中国自古以来关于动物致人损害的法律规定与传统,确有可借鉴之处.     

树立科学的发展观，实现成都经济、社会和人的全面发展

胡锦涛总书记在今年中央人口资源座谈会上强调指出:"坚持以人为本,全面、协调、可持续的发展观,是中国共产党以邓小平理论和‘三个代表'重要思想为指导,从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想".胡锦涛总书记的重要讲话,深刻地揭示了科学发展观的核心内容,这对成都实现经济、社会和人的全面发展具有重大的理论意义和实践意义.     

做好乡村工作要用好用活政策

解决"三农"问题是全党工作的"重中之重".做好农业农村工作,乡村组织肩负重任,必须用好用活政策.