“西藏问题”的三种英译及其取舍

目前关于"西藏问题"有三种不同的英文译法,表面上看来,似乎这三种译法只是语言的表述不同而已,实际上,这三种译法背后暗含着不同的立场和态度.对于这个问题,我们要有清楚的认识.     

四川社院教师深入学习讨论《中国共产党统一战线工作条例》(连载二)

正把握"五个一",促进"两个健康"刘倩(讲师):新修订的《条例》进一步理清了非公有制经济领域统战工作的基本思路,其重点在把握"五个一"。"一个基本",即坚持和完善社会主义基本经济制度。非公有制经济领域统战工作的全部内容都是围绕着实践这一制度来开展的,工作中要积极地制定、宣传和贯彻党关于发展非公有制经济的方针政策。"一个主题",即促进非公有制经济健康发展和非公有制经济人士健康成长。促进非公经济"两个健康"既是重大经济问题,也是重大政治问题,更是新时代非公有制经济领域统战工作的主题。"一个关键",即营造健康的发展环境。     

走出自设的胡同

<大清稗史>中记载着这样一则轶事:体仁阁大学士刘墉因在朝堂之上直言进谏惹得龙颜大怒.乾隆皇帝当堂做了两个"纸阄"--名曰"生死阄".两个纸阄上分别写着"生"和"死"两个字,刘墉抽到"生阄"便可以活命,抽到"死阄"便会被处斩.其实这两张"纸阄"写的都是"死" 字,这是乾隆皇帝有意为难刘墉.如果换了别人,无论抽到哪张"纸阄",都难逃一死;而聪明的刘墉早就猜到了这一点,他灵机一动,上前抽出一张"纸阄",看也没看,便一口吞下肚去.剩下那张"纸阄"被当堂打开,上面写的是"死"字.     

也谈“高薪养廉“

本文针对多年来社会上特别是国家公务员队伍关于"高薪养廉"话题所存在的种种观念和议论进行实质剖析.对有代表性的两种似乎根本对立的观点即所谓"借鉴论"、"人性论"进行了批驳.指出了"两论"的现实危害.证明"两论"在本质上并无矛盾,都是错误的,不符合党的宗旨,不符合中国的现实国情.指出中国共产党人解决问题的途径和关键是十六大提出的"一靠教育,二靠制度",及牢记"两个务必".     

国内“两个必然”理论研究综述

《共产党宣言》中的"两个必然"理论,国内马克思主义理论界普遍认为这一理论至今都闪烁着不朽的光芒,但是这期间其内涵与外延也面临着种种质疑与考验。综述学者的研究包括关于如何看待"两个必然"的研究、"两个必然"与"两个决不会"关系的研究、"两个必然"依据的研究、"两个必然"面临的当代困境的研究、实现"两个必然"的途径与方法的研究以及"两个必然"的当代价值的研究等。国内学者关于"两个必然"理论的研究成果丰硕,为我们进一步的探索提供了宝贵的思想资源。     

思想着,快乐着——读王建刚文集《人的一生都在路上》

得到这本书的时候,我先被书名吸引住:<人的一生都在路上>--多么富有诗意和哲理的话,让人思想. 　　印象中,建刚是一个温文尔雅的人,长期的宣传工作让他养成了缜密和和睿智.这两点在书中都得到进一步印证.读"评与论",让人知道了他的尽职与严谨;读"观与感",让人感知了他的学识和文采;读"思与想",让人懂得了他的深刻和旷达.书的这三部分,恰恰是建刚精神生活的写照.……     

整体论思维方式的理论和实践意义

克服片面性的最有效的方法就是恢复事物的本来面目--全面性、完整性、整体性,推其如此,才能具有准确性.邓小平理论为我们提供了这样的有效的科学的思想方法.通观<邓小平文选>三卷,贯通全篇的就是这样的思想方法,从而形成了小平同志一贯的思想作风;善于从整体上来把握事物.例如:关于两个文明建设一起抓;民主与法制建设一起抓;党的基本路线的一个中心两个基本点等等.他特别强调:一个人有两只手,不能一手软,一手硬,要两手都要硬.从整体上来把握事物,就有效地避免了片面性错误的发生,防止了"左"的或右的干拢.这种全新的观念我们称之为"整体观念",这种"整体观念"的观点我们称之为"整体论".     

习近平关于非公经济领域“两个健康”思想研究

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视非公经济领域统战工作,紧密结合新的时代条件和实践要求,将非公经济"两个健康"作为非公经济领域统战工作的主题。习近平关于非公经济领域"两个健康"思想立足长远、内涵丰富,是习近平在大量实践基础上,结合新时代非公经济面临的国内外形势得出的科学结论。本文试图对习近平关于非公经济领域"两个健康"思想进行梳理,从为什么要促进非公经济领域"两个健康"、非公有制经济"两个健康"是什么样、如何促进非公有制经济"两个健康"三大问题着手,对习近平关于非公经济领域"两个健康"思想进行深入剖析。     

对中国"资本主义萌芽"问题研究取向的反思

国内学术界对"资本主义萌芽"问题的研究,影响面之广,在史学研究中实不多见,既取得了巨大的成就,同时也存在着不少的问题.深刻反思我们对"资本主义萌芽"研究,存在以下问题我们一直到现在都很难确定什么是"资本主义",什么是"资本主义萌芽".对"资本主义萌芽"问题的研究存在着强烈的民族自尊心;同时也是"单一直线进化"史观的产物.     

中国共产党"为什么能"的革命精神密钥探究

中国共产党百年历史实践的辉煌业绩显示了创造奇迹的巨大能量,党史学习教育要深刻认识中国共产党"为什么能"的问题.这个时代追问有着历史源头,贯通历史、现实和未来,回答中国共产党"为什么能",说到底是一个探寻马克思主义政党先进本质的底蕴问题.百年奋斗实践中,中国共产党以十个方面的出色表现形成了"能了什么"的事实.中国共产党革命精神的形成时间和意义空间是历时性与共时性的统一.中国共产党各种革命精神不管反映什么样的具体历史条件和实践场景,都具有超越时间、地点和情况的永恒价值.革命精神基本因子对中国共产党"为什么能"具有决定意义.革命精神是中国共产党创造力、凝聚力、战斗力的源泉.革命精神提供了党员、干部言行举止的规范,形成了敢于创新的优秀品质,彰显了强大的凝聚力,对中国共产党"为什么能"具有很强的解释力.大力弘扬革命精神对于新时代续写中国共产党"为什么能"的答卷具有重大意义.     

双系家庭主义、代际关系嵌入与第三代姓氏选择——基于南通地区二孩姓氏"一边一个""并家婚"案例研究

近年来随着二孩政策的全面推行,江浙地区"双独家庭"早期曾流行的父姓加母姓再加名字的"一孩双姓"做法,逐步转为了男女双方二孩姓氏的"一边一个",即争取生育两个孩子一个随父姓一个随母姓.本文通过对南通地区的若干典型案例研究,力图在第三代姓氏选择过程中理解祖辈老人对香火延续的渴求及其背后的经济动因与文化意义.女方原生家庭对小夫妻的支持与付出,是女方争取第三代姓氏的经济基础,进而达成了以二孩姓氏"一边一个"的"并家婚"为重要表征的"双系家庭主义".本质而言,"双系家庭主义"在男女双方平权化的表象之下暗含着双系化父权导向的文化内核,进而与"个体化"取向而以第三代为中心的"下行式家庭主义"之间构成了明显张力.     

宗教与社会主义社会相适应的层次、内容和核心

宗教与社会主义社会相适应是一个提出颇久、研讨颇多,而许多核心问题尚待进一步探索的课题。本文通过分析这一课题的内涵和外延,认为"相适应",至少包含着共性和个性两个层次:即宗教与社会相适应和宗教与中国的社会主义社会相适应两个层次;相适应的内容包括宗教对社会的适应和社会对宗教的能动反应两个方面;对中国五大宗教来说,相适应的核心就是传统宗教(佛、道、伊)的"现代化"和现代宗教(天主、基督)的"本土化",而这"两化"都包括了理论和实践,即宗教活动和宗教教义两个方面,此"两化"的进程直接影响着"相适应"的结果。     

从"猫论"到"发展才是硬道理"的著名命题

20世纪60年代,邓小平提出了享誉世界的"猫论",到了20世纪90年代,又提出了"发展才是硬道理"的著名命题.二者表述不同,但存在着内在的必然联系.究其实质,讲的都是发展的地位和作用问题.在他看来,我们所做的全部事情,都是为了发展社会主义.发展是硬道理.     

引导统一战线成员自觉划清四个界限与弄清六个"为什么"价值探析

统一战线作为党的总路线、总任务、总政策的重要组成部分,在引导统一战线成员自觉划清四个界限与弄清六个"为什么"中具有重要的意义和作用.本文从统一战线的特点与优势的角度,对如何引导统一战线成员自觉划清四个界限与弄清六个"为什么",从四个方面进行了价值探析.     

坚持“两个务必”与实践“三个代表”的辩证统一关系

胡锦涛同志在"三个代表"重要思想理论研讨会上的讲话中强调指出,在学习贯彻"三个代表"重要思想的过程中,要紧密联系自己的思想实际,牢记"两个务必",真正做到在改造客观世界的同时改造主观世界.他同时要求,坚持"两个务必",要同全面贯彻落实"三个代表"重要思想紧密结合起来.当前,认真学习胡锦涛同志关于坚持"两个务必"与实践"三个代表"辩证关系的重要论述,对于进一步加强和改善党的领导,全面建设小康社会,不断开创中国特色社会主义事业新局面,具有十分重要的现实意义和深远的历史意义.     

政府社会建设绩效评估指标研究

"社会建设"的基本含义是对我们人类生存和发展活动赖以进行的各种结合体当中今天依然存在并发挥着积极作用的那些结合体本身进行"建设",其内容主要是包括"民生"和"民和"两个方面。对于政府在社会建设过程中的作用问题,无论在理论方面还是在实践方面我们都无法得出一个终极的答案,我们不应强求一个统一的理论观点或实践模式,而应该允许各种不同的理论观点或实践模式同时并存、相互竞争。因此,对政府社会建设工作绩效的评估应该主要围绕上述"民生"和"民和"两个方面,针对工作的最终成果及最终成果/工作投入之间的比率进行评价,而不应该是对投入状况和具体工作方式、手段进行评价。     

大师的家风

<正>春节期间,央视发起了"家风"话题的采访,引发了公众的关注与热议。不论是传统的仁义礼智信,还是幽默的"妻管严",每个家庭都用善意与正直影响着下一代。而现当代大师的家风,则会给我们带来更多有益的启发。国学大师钱穆、钱钟书等为代表的钱家的家风,就是好读书、重教育。有人问钱家为什么出那么多名人?科学家钱伟长戏说:"我们钱家     

绚烂与平淡的统一——夏丏尊和他的散文

夏丐尊自称"平民",建造的院落叫"平屋",还说文章也只是写给"一般人"看的,显得再平凡不过了.什么叫"平凡",他在<读书与冥想>一文中说:"高山不如平地大.平的东西都有大的涵义.或者可以竟说平的就是大的."文如其人,夏丐尊散文这种读其文如闻其声如晤其人的叙写,乃文章的至高境界.     

坚定文化自信 筑牢思想基础

正党的十九届四中全会是我们党站在"两个一百年"奋斗目标历史交汇点召开的一次十分重要的会议。全会指出,发展社会主义先进文化、广泛凝聚人民精神力量,是国家治理体系和治理能力现代化的深厚支撑。文化作为"深厚支撑",在国家治理体系中发挥着重要作用。本人重点从"文化"这个关键词,结合习近平新时代中国特色社会主义思想、《社会主义学院工作条例》的学习,谈谈自己对十九届四中全会中关于文化方面的心得。习近平新时代中国特色社会主义思想充分体现了习近平总书     

自由与专制之间——对卢梭主权理论的解读

卢梭的主权理论具有两个自相矛盾的方面:以自由为基础,并以自由为追求,但同时也暗含着多数人专制的危险.卢梭在《社会契约论》中的思想至少存在两个方面的问题:一是强调公意而不信任现实人的意志,可能导致“非凡人物”对人民的专制;二是卢梭强调整体而忽视个体,可能导致多数人对少数人的专制.