全球化时代人们的思维方式

世纪之交,"全球化"已成为一个热门的时代话语.1985年,提奥多尔·拉维特在<市场全球化>中首次提出"全球化"这一概念,来形容此前20年间国际经济发生的巨大变化,即"商品、服务、资本和技术在世界性生产、消费和投资领域中的扩散".从这一概念来看,"全球化"的最初涵义是指经济全球化.     

全球化进程中的多元文化主义

20世纪80年代初国内外学术界兴起了全球化研究的热潮.在90年代初,学者们开始从文化或者文明的角度对全球化加以考察,逐渐形成了文化全球化的研究框架.文化全球化研究至今方兴未艾,这个总主题下的全球文化、文化的全球化和本土化、文化帝国主义等重要问题引起了激烈的争论,其中,关于多元文化主义(multiculturalism)的问题也是关注的焦点之一.本文试图从"多元文化主义"概念和实质出发,对全球化进程中的多元文化主义作一个比较全面的考察.     

全球化视角下的中西文化之价值认异

奠基于"经济一体化"之上的全球化已成为当代世界不争的事实.从质底上说,这表征着人类历史经过血缘阶段(氏族社会)、地缘阶段(民族国家)而步入"世界历史"(全球化)的同质化高级发展进程.因而它必然引发世界各民族文化之间的某种趋同性的价值认同:如对生产力价值的认同;对"现代性"价值的认同;对"底线伦理"的认同;等等.然而,从另一角度审视,全球化也是一个异质化的演进过程.     

全球化背景下的前苏联模式和"中国模式"

全球化进程是人类社会发展的客观历史过程,社会主义的发展更是与全球化息息相关,前苏联模式从简单抵制到盲目迎合全球化最终走向党亡政息,"中国模式"有效契合全球化,从理论到实践显示出无限生机和活力.从全球化视域思考前苏联模式和"中国模式"的成败得失,对正确认识与科学把握全球化进程和社会主义发展规律有重要意义.     

历史学视野中的全球化

学术界对"全球化"研究的著述可谓汗牛充栋.但往往着眼于"全球化"一词的出现乃至"全球化"概念形成以后的现实.(1)而一个半世纪以前,马克思和恩格斯就已经形成了"全球化"的思想,并且明确指出全球化既涵盖物质生产的层面,也涵盖精神生产的层面,而不像当下大多数人所理解的全球化仅仅是"经济全球化".(2)     

全球多元文化语境中的"和而不同"原则

全球化不是单极化、西方化,不是全球资本主义化.全球化不应该磨灭民族文化的差异.文章试图通过论述全球化与多元化的关系,指出全球化与多元化进程中"文化霸权主义"的危险,阐述中国的"和而不同"原则在全球趋势下的多元文化发展中所发挥的作用,以及美国文化从多元走向一体的过程,通过这两个民族文化的历程给我们的启示,总结出中国的"和而不同"原则是化解异质文化问冲突的良策.     

全球化的意识形态性:解读全球化性质的重要视角

无论从历史还是从现实看,全球化都具有明显的意识形态性,这是我们认清当今全球化性质的一个重要视角.这种全球化的意识形态性不仅表现在对“全球化观“的不同理解上,还表现在“客观的全球化进程“与“西方主观的全球化战略“的区分、矛盾和斗争上.当今全球化已经成为西方推行其国家意识形态的新工具,我们在参与全球化进程中必须认清新自由主义全球化的严重危害,防止陷入“西方全球化“的意识形态陷阱.     

反全球化的实质:反对新自由主义主控的全球化

反全球化运动的出现,是对标榜公正与平等、繁荣与富足的全球化的一个极大贬讽,它构成了全球化时代一个极不和谐的音符.反全球化的实质是反对新自由主义的全球化:第一、新自由主义全球化缺乏基本的公正性,加剧了世界范围内的两极分化;第二、新自由主义全球化加剧了全球性的生态危机;第三、新自由主义全球化加剧了世界经济的风险性,并冲击和破坏了发展中国家的主权独立和安全.各种探寻和求解新自由主义全球化的替代方案,从理论上提供了对当今全球化进行治理的多种路径.     

文化帝国主义与"意识形态的终结"批判

全球化从本质上看是一种社会实践过程和文化的扩张性运动.伴随着全球化而来的是西方国家试图通过推行文化霸权实现其对其它国家的文化渗透,从而使整个世界的发展按照更有利于服务他们利益需要的新的全球想象来重构世界.全球化实际上是西方国家推行文化帝国主义的代名词,并使其意识形态的功能在当代得到彰显.全球化不是意识形态的终结,倒是"意识形态的终结"本身成为一种意识形态.     

全球化视野与马克思主义中国化研究

拓展研究视野是新时期深化马克思主义中国化研究的重要方向.在全球化视野下审视马克思主义中国化,从马克思主义的民族化、时代化以及"一体化"学科研究方法的角度考察马克思主义中国化的研究维度,既回应了全球化的社会变革,又拓展了马克思主义中国化的研究视野.     

论实现中华民族伟大复兴“中国梦”的历史进程

实现中华民族伟大复兴的"中国梦"是近代以来中国人民始终不渝的追求。从马克思"世界历史"的角度看,它展现为中国这样一个"文明型国家"的历史逻辑与世界走向全球化的时代逻辑相反相成并根本改变中国面貌、极大影响世界格局的伟大进程。从中国革命和建设的现实维度看,它走过了把马列主义基本原理同中国现实国情有机结合并不断创新的光辉历程。从发展前景看,它开辟了以中国特色社会主义的辉煌胜利引领全球化未来的灿烂前程。     

全球化下经济周期波动的新特征

经济全球化下经济周期的新特征可以概括为三点:经济周期波动幅度减小;经济周期延长;经济周期趋同化.当前中国刚结束的一轮经济周期也出现了新特征:从波动性质上看,本轮是一个"增长型"周期,波动幅度大大减小;从波动的长度看,本轮周期比以往周期要长,而且是一个短扩张、长收缩的周期;世界经济周期对我国经济周期的影响不断加大.经济周期出现的新特征,需要政府对经济周期的宏观调控做出相应的调整.     

共同体价值观的可能性与现实性

全球化时代的共同体是基于全球化经济发展中形成的"利益共同体",经济全球化促使各国利益高度交融,使不同国家成为一个"共同利益"链条上的一环,共享利益、共担风险是经济全球化所带来的共同体存在的基本前提。每一个生活于全球化时代的共同体参加者都必须认识到:个体和共同体组成一个相对完整的链条,如果其中的任何一个环节出现了问题,都会伤及共同体利益的参加者,因此,"命运共同体"的认知使共同体价值观的建构呈现出可行性和现实性。超越东方传统社会的整体主义价值观与扬弃西方社会的个人主义价值观辩证统一而形成的共同体价值观是一种全球化时代的每一个共同体参加者的价值共识。共同体价值观超越意识形态的对立,是建构于"利益共同体"选择基础上的价值判断。     

风云激荡2008

2008是奥运之年,也是多事之秋.美国次贷危机演变成金融海啸危害全球经济,冷战后延续近20年的世界秩序发出撕裂的声响;全球化在金融海啸中遭遇重创,但进程不会停止.俄罗斯在南奥塞梯对美国"亮剑".中国海外华人华侨不堪西方的傲慢与偏见大声说"不".金融海啸惊醒美国霸权梦,呼唤一个有监管的全球化时代.     

发展中国家在经济全球化过程中的政策抉择

经济全球化的主要内容包括贸易全球化、生产全球化和金融全球化.作为经济全球化的后来者,发展中国家如何在贸易全球化中放弃已被实践证明错误了的"出口导向"与"进口替代"战略,从而选择一种全方位的发展战略;如何在生产全球化过程中有效利用跨国公司的资金和技术;如何在金融全球化时代,面对强大的金融风险对金融市场进行有效的管理,这都是发展中国家在经济全球化时代政策抉择面临的新课题.     

世界文化发展趋势及各民族文化建设之战略选择

"文化全球化"是学术界争论非常激烈的一个话题,要对这一问题有所了解,就必须研究文化的概念和特征;世界文化发展的客观趋势--文化全球化及其原因;加强各民族先进文化建设,反对文化霸权与文化保守是维护和发展本民族文化的战略选择.     

作为哲学问题的全球化

从哲学的向度考察全球化,它就是一场在"经济-文化-政治"框架内全面展开的新自由主义意识形态战略,是被资本主义所扭曲的现代性实现其全球战略的实践,我们不能因为对全球社会的美好愿望而忽视对这场全球化的批判.     

全球化语境下的民族文化观

"全球化作为一种以经济为先导、以价值观为核心、以政治为辅成、以广义文化为主体的社会一体化浪潮,是一把双刃剑"[1],一方面它带来市场经济以及信息科技的迅猛发展,使整个世界在国际政治、经济及跨文化交流领域更加紧密地联系,成为一个"地球村";另一方面,人们对全球化所带来的对原有生活、生产、思维方式的冲击产生了许多困惑.以文化而言,全球化意味着一种全球文化的诞生,文化全球化是全球文化价值体系的普适化.     

对创新区域经济合作发展理论模式的思考

中国在加快与国际社会接轨,尽快融入全球化世界的同时,如何加强国内各区域间的经济合作以实现区域经济一体化,是中国政府面对的一个重大课题.在"十一五规划"、"十七大"精神的指导下,基于目前中国区域经济合作发展中的一系列问题,从政府行为在市场经济中的规范角度,研究其与区域经济合作发展的关系具有重大意义.规范政府行为,发挥政府职能作用,是推动区域经济合作健康发展的有效途径.     

全球化时代社会主义前途与命运再审视——兼论社会主义和资本主义的关系

全球化作为人类社会的一个历史进程和一种发展趋势,始终是与人类社会的发展方向相一致的。东欧剧变和苏联解体后,社会主义并没有"失败",相反,全球化为社会主义的发展提供了前所未有的发展机遇。另一方面,全球化又对世界社会主义的发展产生了一定的负面影响。从人类社会历史发展的角度看,全球化与世界社会主义的发展趋势相一致,它将为世界社会主义力量的壮大提供强大的推动力。