心存一份尊重

鲁迅在《死》一文中说过:"中国人是相信有鬼(近时或谓之‘灵魂’)的,既有鬼,则死掉之后,虽然已不是人,却还不失为鬼,总还不算是一无所有。"     

勘诗小记(六)

十三 周必大《二老堂诗话·木芙蓉诗》云:“唐人裒《刘禹锡嘉话》云:进士陈标诗咏黄菊葵云:‘能共牡丹争几许,得人憎处只缘多。’余尝语客:花多固取轻于人,何憎嫌之有。因论木芙蓉全似芍药,但患无两平字易‘牡丹’字,欲改此字作‘得人轻处只缘多’。众以为善,且谓移‘芍药’二字在句首则可矣。余以失全句为疑。或云:《本草》:芍药一名馀容。因缀一绝云:‘花如人面映秋波,拒傲秋霜色更和。能共馀容争几许,得人轻处只缘多。’白乐天和钱学士白牡丹诗云:‘唐昌玉蕊花,攀玩众所争。折来比颜色,一树如瑶琼。彼因稀见贵,此以多为轻。’因知‘轻’字为胜。’     

抓“下”勿忘“上”

一位朋友说,现在基层到上级机关办事老大不易。机关带‘长’字的干部,忙于下基层,见不到影儿,对机关日常事务则疏于管理。基层的人来,依旧门难进、脸难看、事难办。     

静观

宋人诗云:‘万物静观皆自得’。静观,冷眼也。 文苑艺境一阵风起,趋之者众,每每收‘轰动一时’之效应,惟此轰动‘若白驹之过隙,忽然而已’。     

勘诗小记(十七)

五十四 毛奇龄《西河诗话》卷二云:“闽中曹能始在明末以诗人称,有得家信诗:‘骤惊函半损,幸露语平安。’时在平远台饮次道此,各以为佳。独一客谓‘露’字不如‘剩’字之当;大抵‘平安’注函外,损馀曰‘剩’,若内露,不必巧值此字矣。及予归寓,寓客五六人夜坐饮,为述其语,众复称一佳。中一客又曰:‘不然。两语不必接,露不属损。“剩”便拙凿’。说诗之各有意见如此。”     

"郢书燕说"反弹

“郢书燕说”源于《韩非子·外储说》:“郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓特烛者曰:‘举烛’。云而过书‘举烛’。举烛,非书意也,燕相受书而说之,曰:‘举烛者,尚明也。尚明也者,举贤而任之’。燕相白王,王大说,国认治。治则治矣,非书意也”。     

瞭望哨

皮球气球彩球上海李琳 这里说的皮球、气球、彩球,并非儿童玩具,而是指一些部门对待不同工作的态度。一些不太受人重视的工作,或是虽然重要但不易立见成效的工作,往往被当作‘皮球’,从这个科室踢到那个科室,踢来踢去,无人‘接球’,另一些分工不明确或需要几个部门协同完成的工作,     

曾国藩的过人处

一九一七年,青年毛泽东在写给友人黎锦熙的信中说:‘吾于近人独服曾文正。’这个靠镇压农民起义发迹、使清朝苟延残喘三十年的曾国藩,有何过人之处令毛泽东‘独服’呢?从曾氏《家书》中我们可略见一二。 在腐败、懒惰、空虚、自私的社会环境中,曾氏执着地树立起一种严肃的生活态度,按照‘诚意’、‘主敬’、‘克己’、‘习劳’、‘有恒’五条原则,坚持进行自我修养。道光二十二年(曾三十一岁),他给自己订了个‘日课册’,‘凡日间过恶,身过、心过、口过,皆记出,终身不间断’,‘以便触目克治’,‘念念欲改过自新’。这种日记字字皆写正楷,作为‘诚意’的手段。不仅写,而且做。某次他猛省从前与某人结怨错在自己‘一朝之忿,不近人情’,当夜即往那人住处‘登     

禾雨绸缪迎“入关”——江铃汽车集团总经理孙敏访谈录

“‘关’门打开,洋车涌进,‘江铃’要溃不成军了!” “‘江铃’一垮,江西经济要大滑坡!” 面对我国将恢复关贸总协定缔约国地位的现实,不少江西人忧心忡忡。 江铃集团的核心企业江西汽车     

郁达夫评苏曼殊诗

苏曼殊在《燕子龛随笔》中引了黄仲则的两句话:‘似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵?’说这是‘相少情多人语’。郁达夫颇赞同这‘相少情多’之说。 达夫曾评论苏曼殊的诗,说:‘曼殊自是绝顶聪明人,他做诗工底并不很深,但能吸收众长,善于融会贯通,也就是善于化。曼殊除深受李太白的影响外,也颇取法于陆放翁、龚定庵等人。即如他那首著名的小诗《春雨》,就颇有黄仲则的风格,很可能是从黄仲则的“独立桥头”转化来的。不过黄诗表的是静态,曼殊写的是动态,所以读起来后者的形象较为鲜明,境界也更为清新些。’     

奈何、奈何!

纪昀《阅微草堂笔记》中记述了一则鬼狐细事,颇发人思。 “选人某,在虎坊桥租一宅。或曰:‘中有狐,然不为患,入居者祭之则安。’某性啬不从,亦无他异。既而纳一妾,初至日,独坐房中。闻窗外帘隙有数十人悄语,品评其妍媸。忸怩不敢举首。既而灭烛就寝,满室吃吃作笑声,凡一动作,辄高唱其所为。如是数夕不止。诉于正乙真人。其法官汪某曰;‘凡魅害人,乃可劾治;若上嬉笑,于人无损。譬互相戏谑,未酿事端,即非王法之所禁。岂可以猥亵细事,     

勘诗小记(十二)

三十三 阮阅《诗话总龟》卷九“评论门五”引《直方诗话》云:“山谷与余诗:‘百叶湘桃苦恼人。’又云:‘欲作短歌凭阿素,丁宁夸与落花风。’其后改‘苦恼’作‘触拨’,改‘歌’作‘章’,改‘丁宁’作‘缓歌’。余以为诗不厌多改。” 舒芜按:“苦恼”意有尽,“触     

“富人治村”研究述评

正一、"富人治村"的内涵"富人"是一个动态的、相对的概念,也是一个泛称,因此对"富人治村"的内涵和外延的界定在理论界很少涉及,有的也只是做个描述性界定,如樊平指出:"他们土生土长在农村,但又基本脱离了传统农业的生产方式,属于新型农民群体。他们又被俗称为经济能人或‘先富能人’。这一群体的崛起使农村基层治理出现了一种新的模式——‘先富能人治村’"。除此之外,根据所搜集到的文献,对"富人治村"的内涵进行界定的学者只有郭剑鸣,他指出:所谓"富人治村",就是村民"因富、因义、因贤而获得社会权威进而取得村治权威",它特指在     

求真

‘博’、‘专’、‘细’二字,为王国维氏治学之道。然‘独学而无友,则孤陋而寡闻’,王氏为求真,颇注重‘集众思’。当他撰写《宋元戏曲考》时,据徐森玉先生回忆,‘我们聊天时,他总把话头引到这部书上来,听取我的意见。这时,另有一位朋友来看他、他还是用此法谈话,有时提出问题和我们研究,如有相反的意见,展开辩论,最后得出的结论,他都记在笔记里’。     

关于“乌台诗案”

公元一千○七十九年(宋元丰二年),苏轼知湖州。其时,湖州连年饥疫,死者甚众。苏轼诗文中每有对时政的讥刺。御史中丞李定、监察御史里行舒禀、何正臣等群起弹劾,指责苏武‘言伪而辨’,‘行伪而坚’,‘傲悖之语,日闻中外’;‘包藏祸心,讪谤谩骂,无人之臣节’,要求对苏拭‘大明诛赏,以示天下’。于是,宋神宗于七月间令御史台将苏武拘捕入京审问。     

勘诗小记(五)

十一 欧阳修《六一诗话》云:“陈舍人从易当时文方盛之际,独以醇儒古学见称,其诗多类白乐天。盖自杨、刘唱和《西崑集》行,后进学者争效之;风雅一变,谓‘西崑体”,由是唐贤诸集既废而不行。陈公时偶得杜集旧本,文多脱误,至送蔡都尉诗云:‘身轻一鸟口’, 其下脱一字。陈公因与数客各用一字补之,或云‘疾’,或云‘落’,或云‘起’,或云‘下’,莫能定。     

“燕舞”杯全国新闻摄影大奖赛伤口选登

卜千前产仑jh地人个父伤针戏啸）P。；’、．、，’＜／：。＼左／V卜仍氏人。。动饲．叶人片”1门、，；i飞冬〔＿话心．八”－‘、仆纠’歹。；，t。】前少，他付；．i冬为伤戊／L’以的升羊‘、灿’。。。’汁 邓佳议“燕舞”杯全国新闻摄影大奖赛伤口选登$天津警备宣传处     

日本战犯在抚顺战犯管理所

<正> "由于这个管理所的工作人员对我们胜似亲人的无微不至的关怀,我们都在不同程度上逐步地完成了‘由鬼到人’的转变" 抗日战争胜利后,中国人民解放军对两批日本战犯进行了教育改造工作。一批是在解放战争中俘获的在国民党军队中从事反共活动的日本战犯,共140人;另一     

不信青春换不回,不容青史尽成灰——记清史、满族史学家王钟翰教授

与耄耋之年的王钟翰教授回首剑气箫心的青年时代、险峰重峦的艰难岁月,就像是翻开一部久已尘封的书,记述着多少日月之盈亏,多少草木之枯荣;就像是打开一扇古老的门,呈现着多少曲折的历史轨迹,多少艰难的跋涉道路。矢志不渝,七十载治史终不悔谈起王老的学术生涯,王老颇风趣地说:“按我们王家的谱序‘国家显忠臣’五字,我属于忠字辈,家里长辈给我取名‘忠汉’是受到当时‘驱逐鞑虏(指满族),光复中华(指汉族)’的排满思想影响,可没有料到我后来大半辈子所从事的学术研究,却与清史、满族史结下了不解之缘。”发生震惊中外的“九·一八事变”的时候,王老正在湖南雅礼中学读书,面对国土沦陷、     

“众强马拉快车”

企业的各类劳动竞赛和评比先进、表彰奖励活动,历来以评出少数先进去带动多数职工居多,这种方法有时会产生诸如因评比不当,影响职工之间团结的现象,曾被有些人称为‘少数老牛拉重车’。而在邯郸第三棉纺织有限公司,一九九六年末,全公司的七千六百一十名员工中就有百分之九十八点八的人被评为文明职工。 近几年纺织业遇到历史上少有的困难,经济效益普遍下滑,全行业亏损严重。该公司在困境中认真分析了企业员工的思想状况后,决定以群众性的文明职工评比活动作为‘抓手’,鼓舞和振奋员工士气。本着全员创收、工资与效益挂钩、多数员工受益‘吃果’的原则,他们的文明职工评比不受四个限制:百分比、年龄、工龄和参评早晚。在生产经营中也让文明职工挂头牌、当主角、唱大戏,从而使企业生产经营出现了‘众强马拉快