论思想政治教育的人学意蕴

以人为本为核心的科学发展观要求思想政治教育凸显人文关怀,包容性增长的理念进一步强调了思想政治教育要以人的发展、人的尊严和生活质量的提升为出发点和立足点。思想政治教育有丰富的人学意蕴,就其本体而言,思想政治教育属于人的一种精神生产实践,是促进人的内在精神力量和素质发展的一种生产;就其发生发展而言,思想政治教育产生于人的生存、发展需要,并由人创生出来;就其目的而言,思想政治教育为了人,人是思想政治教育的目的,思想政治教育最终指向人之存在的提升、人之本质的生成和人性的完善、人之全面而自由发展。     

思想政治工作要注重人文关怀

人文关怀是对人的生存状况、人的尊严和符合人性的生活条件的关注和肯定，是对人类的解放与自由的追求。简单地讲，人文关怀就是关注人的生存与发展；就是关心人、爱护人、尊重人。人文关怀是对人的一种内在情感，是对人内在要求的指认，是一种社会价值。思想政治工作倡导人文关怀的实质是要求主体在思想政治工作中树立以人为本的观念，     

论思想政治教育目标的和谐之维

思想政治教育目标和谐是思想政治教育和谐的基础和前提,是构建和谐社会的客观要求。在实践中,思想政治教育目标选择面临着泛政治化和去政治化、社会本位和个体本位、超越性和庸俗性的摇摆和两难。和谐的思想政治教育目标应追求工具性和价值性的统一,保持超越性和现实性、社会性和个体性的适度张力,把和谐人格的培育作为主要内容。     

人性化思想政治教育探究

人性化表示的是人们的实践活动向合乎人性要求的性质或状态的转变，就是以人为中心．依据人性发展的需要．以人性的和谐和全面发展为终极目标的一个发展的过程。人性化思想政治教育．就是从人性化的角度出发，把人性的要求渗透到教育理论、目的、方法、手段和途径中去，以人为本，以情动人，培养个性人格的一种教育模式。     

思想政治教育价值的人性论视角

作为以"人"为出发点和归宿点的思想政治教育,其价值诉求必须以人性为基础和逻辑起点,否则必然流于虚妄或迷失自身的价值方向.在当前和谐社会建设中,思想政治教育要从人性的真正需要出发,坚持以人为本,把人性的自由、和谐、全面发展作为自己的价值旨归.     

坚持以人为本做好思想政治工作

胡锦涛同志指出，思想政治工作说到底是做人的工作，必须坚持以人为本，既要坚持教育人、引导人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、关心人、帮助人。这一重要论述，进一步深化了我们对思想政治工作规律的认识，指明了做好思想政治工作的根本原则，那就是以人为本。以人为本，就是一切从人民群众的需要出发，促进人的全面发展，实现人民群众的根本利益；就是以人为价值的核心和社会的本位，把人的生存和发展作为最高的价值目标，一切为了人，     

思想政治教育以人为本的反思与建构

思想政治教育以人为本有其自身的理论内涵和必然逻辑,其本质在于实现人的自由全面发展。思想政治教育满足人的需要和人自身对思想政治教育的需要,构成了思想政治教育以人为本的双重逻辑。实现思想政治教育以人为本,必然要求回归思想政治教育人本身,完成由"以人为本"视野向"思想政治教育"视野的转换,以系统论思维来重塑思想政治教育以人为本,超越思想政治教育以人为本非此即彼的研究路径,以交往实践为思想政治教育以人为本之基石,考察思想政治教育中人的出场、意义生成、人和社会的发展。     

高校人才流失问题及其对策探析

<中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见>着重强调,高校思想政治教育工作要坚持以人为本的科学发展观.近年来,以人为本虽已深入人心,但人们并未走出只是满足人的需求的思想认识的峡谷.文章对人格本位与以人为本之间的关系进行了深层次剖析,以期改进高校思想政治教育工作的方法,并增强其实效性.     

马克思主义价值观与思想政治教育

现代人价值观危机的背后是思想政治教育“合法性”问题，更是我国主流意识形态的“合法性”问题。马克思主义价值观是思想政治教育的内在准绳。马克思主义所追求的社会主义核心价值，是人的彻底解放与自由全面发展，以人为本是马克主义的核心价值观。因此，思想政治教育唯有以马克思主义的基本价值观为导向，以实现人的自由全面发展为最高价值目标，坚持以人为本的理念，坚持真理与价值统一的原则，才能实现其工具性与价值性的统一。     

以人为本——大学生思想政治教育工作的新途径

大学生思想政治教育的发展,是高等教育的一种提升,一种深化。大学生思想政治教育在整个教育活动中居于重要的地位。本文从人本理论出发,结合当前大学生思想发展态势和教育现状,着重从以人为本的高等思想政治教育、以人为本的大学生思想政治教育管理的基本原则、以人为本的大学生思想政治教育管理的主要策略三个方面进行了科学系统的论述,提出了大学生思想政治教育的新途径:以人为本。     

理性面对竞争上岗

竞争上岗作为用工形式上的变革,代表了市场经济条件下用工制度改革的发展方向.面对竞争上岗,首先应该认识自己,增加竞争上岗的信心;其次,要改善自己,夯实竞争上岗的基础;第三,协调人际关系,优化竞争上岗的环境;第四,关心企业发展,注重自身价值与企业需要的结合.总之,要做竞争的主人,调适自己的心理承受能力,辩证看待竞争上岗的成败.     

全面建设小康社会

跨入新世纪之初 ,我国社会主义现代化的具体奋斗目标应该怎样确定 ,是全党和全国人民非常关心的问题。江泽民同志在十六大报告中明确地提出 :以本世纪头 2 0年为期 ,要动员全党和全国人民为全面建设小康社会而奋斗。这是中华民族伟大复兴进程中一个具有继往开来意义的重要历史阶段。提出这个奋斗目标 ,将使全党和全国人民的思想统一起来 ,产生强大的凝聚力 ,万众一心地夺取胜利。一、建设“小康社会”目标的提出和“三步走”战略部署把全面建设小康社会确定为我国在 2 1世纪初的奋斗目标 ,是根据邓小平同志关于我国社会主义现代化建设分三步…     

言教与身教应是思想政治教育学的基本范畴

言教与身教应当提升为思想政治教育学的基本范畴 ,言教与身教这对基本范畴反映和概括了思想政治教育学所研究的特殊领域中各种现象之间最本质、最重要、最稳定、最普遍的特性和关系。把言教与身教提升为思想政治教育学的基本范畴 ,有着重要的现实意义     

邓小平与小康社会

小康社会是邓小平提出的一个新概念.这一概念发端于他对"在本世纪末实现四个现代化"的现实思考,脱胎于"中国式的四个现代化"的"新说法",根源于底蕴深厚的中国传统文化.他科学描绘了小康社会的光辉前景,正确指明了小康社会的实现途径,并且不断为实现小康目标鼓劲加油,排忧解难,为此付出了全部心血.     

试论国有企业的深层次改革

国有企业改革是我国经济体制改革的关键。国有经济的定位问题、政企分开、法人治理结构、社会负担和经济效益等问题是当前亟待解决的深层次矛盾和问题 ,文章就深化国有企业改革和发展作了深入探讨。     

艰苦奋斗与全面建设小康社会

党的十六大确立了全面建设小康社会的奋斗目标 ,绘就了我国在新世纪新阶段的发展新蓝图。为实现这一目标和蓝图 ,我们应当具有什么样的精神状态和工作作风 ?胡锦涛同志 2 0 0 2年 12月在西柏坡学习考察时指出 :“要实现宏伟目标 ,把蓝图变成美好的现实 ,需要全党同志和全国各族人民团结一致 ,艰苦奋斗。”这就把发扬艰苦奋斗作风又一次鲜明地提到了全党面前。我们应如何认识艰苦奋斗与全面建设小康社会的关系呢 ?本文就这一问题作一些探讨。一、艰苦奋斗与建设全面小康社会是相互依存的统一体艰苦奋斗是中国共产党人在长期革命和建设斗争中…     

人性假设与德治的层次性

人类社会自其产生之日起 ,就不断地进行着两种生产 :物质资料生产和人类自身生产。为了有效地组织生产以及便于人类的不断繁衍 ,管理活动一直是人类为了特定目的而进行的一项重要的、不可缺少的、有组织的社会实践活动。人类自身既是管理活动的主体 ,又是管理活动的客体。因此 ,任何管理思想的提出 ,都是离不开人们对于人类自身本质的认识的。而不同时代、不同民族的人们对于自身本质的不同认识 ,都是那一时代、那一民族的人们进行管理活动的出发点和着重点。因此 ,对于人性、人类本质的认识是我们进行社会管理活动的前提。那么到底有没有共…     

试论水利改革与WTO－－兼论引黄工程提前“入世”

我国加入WTO给水利行业带来良好的发展机遇 ,同时它也要求水利改革必须融入市场经济。山西引黄工程提前“入世”的实践 ,更进一步论证了入世对我国水利改革发展的促进作用。     

义利之辩的反思

义利之辩是我国古代伦理思想的一个根本问题,这个问题实质上是个人利益和集体利益的关系问题。我国古代有尚义的优秀道德传统,但是,却没有正确对待利,以至于今天我们仍然不能正确对待尚利的个人主义。离开义,无道德可言;不讲利,无法律之根。尚利的个人主义作为社会政治理论,在私有制条件下,不但有反封建的积极意义,而且对于西方的现代文明,特别是其制度建设有着重大的积极作用。