构建甘宁青黄河上游多民族经济带的构想

甘肃、宁夏、青海三省区是西部地区的重要组成部分,三省区地缘相近,经济社会发展总体相近又各有特色,具有很强的互补性。建立青甘宁黄河上游经济带,对推进三省区经济文化交流与合作、推动区域经济社会更好更快发展具有十分重要的意义。     

从女娲文化史迹分布探寻女娲行踪

女娲作为始祖文化,在各地多有纪念性遗存,关于传说其出生地、陵墓,以及后世民间纪念祖庙的历史地理记录,分布地域辽阔。比较有名的一是甘肃天水的"女娲故里";二是始建于北位于河北涉县的"娲皇宫";三是山西晋城泽州浮山新发现的"娲皇窟";四是湖北竹山宝丰镇"女娲山";五是陕西平利"女娲庙"等。另又从各地出土文物中,河南南     

光辉足迹遍陇原

在中国共产党第一代中央领导集体成员中，邓小平是来甘肃最早、次数最多、驻足时间最长、活动范围最广的一位。从1926年到1981年，邓小平先后8次来到甘肃，有450多个日日夜夜是在甘肃度过的，全省14个地、州、市，都留下了他的足迹。同时，也留下了甘肃人民世世代代对他的深切怀念。一新民主主义革命时期，邓小平先后4次到甘肃。1926年秋，邓小平受党派遣，从苏联回国参加革命。他从库仑（今乌兰巴托）入境，经宁夏进入甘肃，尔后到达陕西。当时，北伐战争进入高潮，由于战局紧迫，军命在身，长途跋涉，去留匆匆，邓小平在甘肃虽未能久留，…     

一段被尘封的解放宁夏的历史

正1949年在解放宁夏规模最大的一次任山河战斗中,曾发生过古城海家沟回族群众冒着枪林弹雨,主动在清真寺内抢救中国人民解放军伤员的感人场面。但这段历史一直鲜为人知,被长久地尘封了。海家沟清真寺位于宁夏彭阳县古城镇古城村西,修建于清代道光年间。这里地处茹河南岸台地,视野开阔,正北为任山河、罗家山,西北为鹰鸽嘴。1949年7月24日,中国人民解放军十九兵团六十四军在取得扶眉战役胜利后,从陕西乾县、礼泉出发,沿兰西公路,展开陇东八百里追击战。29日到达甘肃平凉东部地区,兵分两路,西路六十三、六十五军直抵瓦亭、三关口,以切断青、宁二马的联系,继续西去解放     

庙堂与和尚

某县一个不足二百人的企业,在改制中,股室从原来的三个变成了六个,管理人员也随之增多了。群众不解地问:“庙堂为何越来越多?”“庙堂”越来越多的原因恐怕有三一是老官未走,新官又来。和尚多了,庙堂也须扩大。二是大庙拆了,和尚无去处,于是一个大庙改成几个小庙。三是大殿里的     

追寻红军长征的足迹(四)——从六盘山到吴起

正山不在高,有诗则名。位于宁夏、陕西、甘肃三省交界处的六盘山,海拔2900多米,因山路曲折,盘旋六重始达山顶,故名六盘山。虽然它海拔不高,但1935年10月,毛泽东带领中央红军翻越六盘山,写下了《清平乐·六盘山》,抒发了"不到长城非好汉"的壮志豪情。从此,六盘山名扬天下,载入了中国革命的史册。追寻红军长征的足迹,我和爱人来到了六盘山红军长征景区。沿红军小道登上六盘山     

三省交界看巨变

正在贵州与川、渝、滇、湘、桂接合部的高山深谷间,有5处三省(市、区)交汇点。打开贵州省地图,以排名第一、中国10处最具代表性的"鸡鸣三省"标志地——川滇黔交界处贵州省七星关区林口镇鸡鸣三省村为首选点,沿顺时针方向查找,依次有:川渝黔交界处贵州省习水县三岔河片区,湘渝黔交界处贵州省松桃自治县"一脚踏三省"的迓驾镇,湘桂黔交界处贵州省黎平县"三省坡"垒寨村,滇桂黔交界处贵州省兴义市三江口镇,5处与"三"相     

赶庙会(故事)

陕北佳县有一个远近闻名的白云山庙,庙宇很大,很有气势,古木苍苍,和尚成群。到了一年一度的庙会,陕西、山西、内蒙等省的佛教徒们,都来这里朝圣,热闹极啦。 1944年的庙会前夕,我们连党支部决定派一个组去参加庙会。那时,我们连在佳县搞生产,     

鸡鸣三省的神奇

<正>"鸡鸣三省"太神奇了!神奇得不身临其境,有些事都不敢相信。我经过,我看过,我听过的至少有三奇:雄鸡报晌定碑址,奇峰迥异出峡谷,独具特色交权力。雄鸡报晌定碑址20年前的当下季节,遵义会议60周年前夕,毕节地委准备在"鸡鸣三省"处立一块纪念碑,地委书记刘也强派我负责寻找一处最能代表"鸡鸣三省"的地方。我和地委委员、宣传部长龙庭华,地委副秘书长唐光兴,党史办主任邱亮,还有公安处副处长、市委常委、市公安局局长陈兴渝     

红寺堡移民多元文化初探

“黄河百害，唯富一套”。“河套”名称自古有之，地域涵盖宁夏、内蒙、陕西三省区，但重点核心区域在宁夏，集中连片扬黄主要部分便在红寺堡。红寺堡地处毛乌素和腾格里两大沙漠边缘之间，气候条件极其恶劣，降水十分稀少，地表水严重不足，地下水更是缺乏，禽鸟不进、寸草不生，被人们称为“生命禁区”。     

诚信即生命

有一位道德家十分看重诚信的价,他说,人若讲诚信,那么即使犯错误也会改正,而一个人不讲诚信,这个人就无药可救了,不讲诚信是人性恶中之恶。     

苗乡侗寨 饮水不愁

正黔东南州境内自古多山,河谷深切,地形起伏大,村寨依山而居,水资源匮乏。当时在农村,供人们用水的水井、水池少之又少,水成为人们生存的大问题。听老一辈的人讲,那时人们通常是到小河沟、小溪沟取水,然后肩挑手抬返回家中,既辛苦又十分不便,在距离取水点很远的地方或者遇到天气情况不好时,用水更是难上加难。"地无三尺平、天无三日晴、人无三分银",喝水也只     

试论陈独秀在“五四”时期的历史作用

陈独秀是新文化运动的倡导者,是五四时期最有影响的革命发动者和领导人。毛泽东说:“陈独秀是五四运动的总司令。”后来又说:“关于陈独秀这个人,我们今天可以讲一讲,他是有过功劳的。他是五四运动时期的总司令,整个运动实际上是他领导的。他与周围的一群人,如李大钊同     

访问黄麻起义参加者谈话摘录

周业成（湖北省军区离休老红军）： 我们只知道潘忠汝是黄麻起义总指挥，吴光浩是副总指挥。1927年11月13日晚上．起义军由七里坪出发去攻打黄安县城。起义军首先攻北门，用四乘梯子接起来爬城。开始我们扔了几颗炸弹，见没人抵抗便一拥而进。进城后，潘指挥说：“敌人住在火王庙。你们打下火王庙后，红枪、矛子换快枪，缴两支的人自己留一支。”我们听说红枪、矛子能换快枪，非常有劲，拚命往火王庙冲。冲进火王庙不见一人，原来进驻县城的敌军尚未到达。潘指挥说：“去，我们去攻打公安局，攻打县政府。”     

生活寓言

有一位道德家十分看重诚信的价值，他说，人若讲诚信，即使犯了错误也会改正，而一个人不讲诚信，这个人就无药可救了，不讲诚信是人性恶中之恶：     

负效应会议管见

负效应会议即解决不了什么问题,且浪费人力、物力、财力的会议。比如,层层照套、照本宣科的“应付式”会议。短会长开、不讲规则和效率的“消磨式”会议,长期议而不决、不了了之的“求解式”会议,以开会为名、行利惠之实的“利乐式”会议,等等。问何以为此,答曰:一是一些领导者思想观念的传统性。总认为跟着学、照着办不会有风险,讲对了有成绩,讲错了无责任;二是机构臃肿的多层性,不开会就不能显示“庙”的存在,又怎能说明“和尚”撞了钟,加之职责不清而引起的成群“和尚”乱撞钟,积小声而成大声,基层被震耳欲聋,怎能招架得住;三是一些领导者工作上的懒散     

感恩的心

有个故事，是说有个寺院的住持，给寺院里立下了一个特别的规矩：每到年底，寺里的和尚都要把心里最想说的话用两个字表达出来。第一年的年底，住持问新和尚最想说什么，新和尚说：“床硬。”第二年年底，住持又问新和尚最想说什么，新和尚说：“食劣。”第三年年底，新和尚没等住持提问，就说：“告辞。”住持望着新和尚的背影自言自语地说：“心中有魔，难成正果，可惜!可惜!”     

解放思想,就是使思想和实际相结合

解放思想就是使思想和实际相结合对于解放思想，邓小平同志有过十分精辟的论述。他说：“什么叫解放思想？我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”他又说：“解放思想，就是使思想和实际相结合，使主观和客观...     

许世友参加红军前的四宗"命案"

1906年2月28日,许世友出生在河南新县泗水店区田铺乡许家泵村一户农家,乳名三伢子.1914年春暖花开之时,8岁的三伢子跟着少林寺和尚林子金学武功.8年后,许世友学得一身好功夫,随师父前往麻城传授拳术.到达麻城,他告别师父回到家探望爹娘.     

博览之窗

张爱萍辟谣长期以来有一种传闻，说红军长征到达贵州茅台镇时，在茅台酒厂的酿酒池里洗脏脚，败坏了茅台酒。全国政协委员、中国社会科学院学术委员喻权域教授曾对此说法多次予以驳斥。２００１年１１月２０日，他又致信张爱萍将军，就此事向他请教。喻在信中着重讲了两点：一、参观过酿酒的人都知道，酿酒池里并无酒，不可能在酿酒池里洗脏脚；二、把烈酒倒出来“洗脚”，是川南、黔北一带的常事。他恳请参加过长征的张爱萍能出来澄清此事。１１月２８日，张爱萍回信谈了他在长征中经历过的有关情况：“在红军长征途中，为缓解连续长途行军…