我看舞蹈的美

舞之美,是人的美。它是一种艺术,当然有艺术美,但它所假之物并不是声、色、字、词,而是天生的,自然存在的人,因此它首先是一种自然的美。它努力挖掘人的灵秀之气,给人一种高级的美感。我国第一个提倡使用模特儿的美术教育家刘海粟先生说过：美的要素有二,一是形式,二是表现。人体充分具有这二要素,外有美妙的形式,内蕴不可思议的灵感,融合物质的美和精神的美的极致而为个体,所以为美中之至美。     

让思想政治工作“美”起来－谈“美”在思想政治工作中的应用

爱美之心人皆有之，对美的需要是人的一种基本需要。任何一门社会科学其存在的价值都在于它的有用性，即满足大众需要的特性。因此，对于美的追求，也是各门社会科学学科发展的共同目标。作为一门特殊的社会科学，思想政治工作要入脑入心，真正打开大众的情感大门，成为大众心甘情愿的需要，必须要有美的内容、美的形式以及内容与形式的完善结合。要让思想政治工作美起来，就要把美的特点和规律贯穿于思想政治工作全过程。一、美在真善———思想政治工作必须在讲真话、办实事的基础上升华人的观念达到善的境界人们赞美青松的挺拔、大海的壮…     

感悟党史之美 澎湃青春力量

正阳春三月,笔者有幸作为年轻干部班的学员进入党校学习。走进美丽的湖北省委党校校园,眼前垂柳婀娜,海棠娇艳欲滴,皎洁玉兰昂扬向上,这是自然之美、物质之美、形式之美;聆听悦耳的课堂教学,翻阅动人的党史篇章,丰富内容让人充实,壮阔历程发人深思,这是人文之美、精神之美、内在之美。在学习中,感悟独特、深刻、绵长的党史之美让我心潮澎湃,进一步激发了我干事创业担当的斗志和力量。一、党史之美在理论之美,要坚持学史明理、强化理论武装理论之美在透彻,透彻之于理论的要义在看透、     

第十一章 生产力和生产关系

第十一章生产力和生产关系·内容提要·第一节生产力一、什么是生产力生产力或社会生产力是人们解决社会和自然矛盾的实际能力,是人类改造自然和影响自然并使它适应社会需要的物质力量。生产力是一种人无法自由选择的客观物质力量。二、生产力的构成关于生产力的构成有两种意见。一种意见认为,劳动对象、以生产工具为主的劳动资料和从事社会劳动实践的劳动者是构成生产力的基本要素。另一种意见认为,生产力要素不应包括劳动对象。生产资料——劳动对象和劳动资料,靠劳动者来运用和创造,劳动者是生产力中能动的、主导的因素,是首要的生产力。     

赋学术以生命 激情创造思想

学术是一种追求，它是需要激情的。激情创造美。她所以是美的，是因为具有生趣。生趣也者，活力之谓。活力的存在，其前提是研究的对象是活的，她具有脉络和纹理、禀性和特色．是运动与变化着的．本身包含着自然之美，那怕这种美带有悲剧成份；在此基础上，     

美育让人看到生活的生机趣味

天地四时间,无处不在的自然之美、生活之美和艺术之美会为平凡的时日注入一份盎然生机,使常觉倦怠的生活获得一种气韵生动,让偶感空疏的心灵泛起一些美好而模糊的希望、隐约而辽远的念想以及共此山河岁月的莫名欢喜。1985年诺贝尔文学奖获得者、法国作家克劳德·西蒙说:“生活不仅充满了喧嚣和愤怒,它也有蝴蝶、花朵、艺术品。”荷兰画家老彼得·勃鲁盖尔创作于1565年的经典名作《雪中猎人》,就是一幅让我们可以获得如此情感体验的传世之作。     

浅论社会主义市场经济中的资源配置

资源优化配置,是人类社会经济运动的核心问题,也是社会主义经济体制改革与发展所追求的基本目标。本文试对社会主义市场经济中的资源配置问题,做粗略论述,以就教同仁。一、资源配置及其形式资源,是指可供满足人们物质生活和精神生活需要的所有自然要素和社会要素的总和。资源配置成为人类社会经济活动的核心问题,从经济理论的角度看,源于两个最基本的前提:一是人类社会经济活动目标函数的最大化。即人作为一种有思维的社会动物,其经济行为不仅具有明确的目的性,而且要追求其目标实现的最大化;二是资源的有限性。即     

试论生产力二重力量

二重力量的提起传统观点把生产力定义为:人们改造自然、获得物质资料的力量。这种观点是值得商榷的。“生产力属于劳动的具体有用形式”,也就是说,它是人的劳动的力量。马克思说过:在生产劳动活动中,人在“作用于他身外的自然并改变自然时,也就同时改变他自身的自然……,使自身的自然中沉睡着的潜力发挥出来……”。①由此我想到:劳动具有二重作用,难道作为劳动的具体有用形式或劳动的力量的生产力就没有二重力量吗?难     

风景水彩画中树木技法的基本程式

艺术中的风景画之美,是人对自然爱的结晶,一幅好的风景画应是气氛、情调、意境的完美体现。风景美是永恒的。因为自然是永恒的、让我们投入自然的怀抱,体验表现自然美及风景画艺术的魅力。     

形式美法则在版式创新中的应用

"养眼"是21世纪的新词汇。"养眼"通常指那些看上去赏心悦目的漂亮女性或帅气男性。"养眼"有别于漂亮和帅气,它不仅指外表的美,还包含内在的气质美。报纸也和人一样,不仅要有好的内容,又要有美的形式。一份好的报纸应该是形式和内容完美的统一,是一份赏心悦目"养眼"的报纸。     

论西湖意境文化

意境之美是中国艺术美感魅力之所在,中国园林文化的核心就是追求意境美。作为中国山水文化景观典范的西湖,其文化与美学研究必须深入到景观意境这一核心价值,但目前缺乏这一课题系统的深入认识。认为,西湖文化的核心美学价值在于艺术点化自然而历史升华的意境山水之美,它是具有中国文化特色的天地人神交融对话、和谐共在的景观意境。     

中西园林艺术之浅谈

人工美与自然美是中、西方园林从形式上明显的差异。西方园林所体现的是人工美,不仅布局对称、规则、严谨,花草都修整得方方正正,从而呈现出—种几何图案美,从形式上看西方造园主要是立足于用人工方法改变其自然状态。中国园林则完全不同,既不求轴线对称,也没有任何规则可循,相反却是山环     

“天”即是“自然”？——庄子之“天”的“自然义”澄析

庄子哲学中“天”所表征的“自然”之义，可从“无为之德”与“有为之道”两个方面进行理解，而非仅代表一纯粹静态、客观的自然状态、自然本性或自然法则。首先，“自然”作为庄子赋予“天”的一种内在德性，是理解“人德”的意义基础，并为人之行为提供了价值依据。其次，“天”的“自然义”还体现在人经过“虚其心”的修养工夫，能够全然顺应万物的自然之理而动，它指涉了实践历程中人最终达成的主客交融、自然而然的行为化境。     

“天”即是“自然”？——庄子之“天”的“自然义”澄析

庄子哲学中“天”所表征的“自然”之义，可从“无为之德”与“有为之道”两个方面进行理解，而非仅代表一纯粹静态、客观的自然状态、自然本性或自然法则。首先，“自然”作为庄子赋予“天”的一种内在德性，是理解“人德”的意义基础，并为人之行为提供了价值依据。其次，“天”的“自然义”还体现在人经过“虚其心”的修养工夫，能够全然顺应万物的自然之理而动，它指涉了实践历程中人最终达成的主客交融、自然而然的行为化境。     

“理念”之美与“道”之美——柏拉图与庄子美学思想之比较分析

柏拉图与庄子在美学思想上有着各自的本体依据,分别是＂理念＂之美和＂道＂之美。二人在美学思想上有着诸多差异性,主要表现在审美对象、审美认识、审美体验、美学侧重点和对艺术态度上。二人的美学思想差异性中也蕴含着共同方面,主要表现在注重＂内在的心灵之美＂、强调真善美的统一、追求＂至美＂的最高境界等。     

道家人生哲学及其现代意义

人生问题是道家哲学的一个内在主题。道家哲学以“重生轻物”为出发点,其思想体系以“道”为核心,其基本精神却在“自然”两字。所以,它的人生哲学既具有重生和轻物的特点,又体现“道法自然”的精神,处处呈现鲜明的自然主义色彩。道家人生哲学从人和自然、人和物、人和人的关系出发,同时反思人和传统、文化及人和精神世界的关系,从而表明自己的人生态度和人生追求,表现出顺应自然、返朴归真、“重生轻物”、淡化名利、超越现实、追求人生自由而平等观点。 道家人生哲学的第一个基本观点就是顺应自然、反朴归真。在人和自然的关系上,道家倡导人与自然的和谐一致,老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”庄子说:“圣人者原天地之美而达万物之理。”这里,道家和儒家一样主张“天人合一”,但不同的是,它并不认为人有什么特别的不同,     

中国古代园林设计的文化观

中国人把对自然山水的欣赏,发展成为一种文化观念,以这种观念与古典哲学思想为指导,在自己生活空间范围内营建了人工与自然相结合的山水——园林景观。文章从"道法自然"、"和谐之美"和"诗画意境"这三个层面来理解中国古代园林设计中的文化观,以及对现代环境设计的思考。     

浅谈高职院校舞蹈教育

舞蹈是一种人体艺术,它通过舞蹈最基本的元素即人体的动作姿态,将人的内在美与外在美生动鲜明地呈现出来,使人从中受到美的教育和享受。在高职院校,舞蹈是一个重要的专业,是以经过提炼、组织和艺术加工的人体动作为主要表现手段,表达人们思想感情和反映社会生活的一种综合艺术形式,它的基本要素是动作姿态、节奏和感情,动作性、     

马克思的社会化思想与当代资本主义的发展

一、社会化思想是马克思主义创始人得出“两个必然”结论的内在依据 1.社会化的基本涵义 这里所说的社会化,是马克思用来表征人类社会的一种存在的形式的概念,它是指随着人们社会联系的全面化,人与人之间的关系由间接转为直接,人与人、人与社会的分裂消失,人成为自己社会关系的主人这样一种状态。人类社会化是一个目标,也是一个历史过程,它经历了一个否定之否定的辩证过程。马克思认为,在古代的公社、中世纪的农村家长制中,人们的劳动具有直接的社会性,那是“一幅有计划和有权威地组织社会劳动的图画”,人们的一切社会联系都表现为直接的人与人之间的关系,古代的这种社会化,具有自然规定的狭隘地域的性质,是原始的人类社会化。现代资本主义社会打破了封闭的地域界限,大大促进了社会化大生产发展和人     

自然系统的层次、特征及其演化规律

所谓自然系统,是指自然物按照它们的物理、化学或生物的联系而组成的整体。自然系统有天然系统和人化系统之分。天然自然系统的基本特点是,它不受人的干预,自然形成的。例如天体系统、地球系统、原始地理系统、原始生物系统、原始生态系统等。人化自然系统的特点是,它受到人的活