广西侨乡文化与华侨华人文化互动研究

本文从阐释广西侨乡文化和华侨华人文化的含义入手,探讨了两者的互动。所谓广西侨乡文化与华侨华人文化的互动,是指广西侨乡文化对海外华侨华人及其社会的影响,以及华侨华人文化对广西民众及其社会的影响。广西侨乡文化与华侨华人文化互动的主要内容,就其作为各自发挥影响的精神力量而言,主要表现在观念形态、心理特征、价值取向和行为模式等方面。其中广西侨乡文化对华人社会产生重大影响的文化成份包括：革命斗争传统、乡土意识、家庭观念和宗教信仰;而海外华侨华人文化对广西社会产生影响的是商品意识,以及华侨华人文化中所吸收的西方文化。     

近代华侨在闽投资分析——以农林渔牧产业为中心

华侨投资是海外华侨与侨乡经济联系的重要纽带,福建作为传统侨乡,华侨投资贯穿始终。华侨投资的原因既有祖籍国方面的积极招徕,也与国际经济形势、华侨自身经济状况的变化相关。农林渔牧产业是近代闽籍华侨投资的重要领域,其地域分布、投资时间、来源国等方面都有自身的特点。而这些侨资企业的失败不应仅仅归因于这一时期政治动荡、制度僵硬、官吏推诿,华侨经济重心仍在海外以及投资人跨行业投资也是侨资企业失败的原因。     

关于建立广西华侨博物馆的探讨

广西作为全国重点侨乡，华侨华人和归侨侨眷众多，至今却没有一所华侨博物馆。近年来，关于建立华侨博物馆的呼声日益高涨。通过走访和调研并就目前建立广西华侨博物馆具备的条件进行分析。认为建立广西华侨博物馆，首先可以抢救、收藏和保护华侨文物，为广西侨乡文化的研究提供资料库；其次可以通过展示华侨历史文物，彰显华侨华人与归侨侨眷爱国爱乡的历史功绩，弘扬民族精神，传承和传播中华传统文化、促进海内外文化的交流；此外还可以向海外侨胞、归侨侨眷和广大民众宣传党和国家的侨务方针和政策法规，激励侨众为广西的建设发展献策献力，对今后进一步做好侨务工作，扩大广西在海外的影响有着积极作用。因此，建立广西华侨博物馆刻不容缓。     

事件

"侨爱工程"拉开序幕中国南方大部分地区雪灾牵动着广大海外华侨华人的心。中国侨商投资企业协会通过国务院侨办向受灾地区人民政府踊跃捐款,拉开了"侨爱工程"的序幕。1月31日,新成立的中国侨商投资企业协会在北京发出倡议,     

广西招徕侨资溯源

侨居海外的广大华侨,素有爱国爱乡的光荣传统。他们关心祖国和家乡有多种表现,携资回国办实业就是一个重要方面。广西作为我国的第三大侨乡,在新中国成立前的数十年间,特别是1925年至抗日战争期间,曾招徕不少华侨投资办实业,对广西的社会进步起了促进作用。为了弘扬华侨的光荣爱国传统,本文拟从华侨在广西投资的历史追溯、近代华侨在广西投资的成因和近代广西招徕侨资的特点和作用等三个方面进行论述。     

战时华侨投资国内空间分布:基于政策视角的解读

吸引华侨投资,发展国内经济是历届政府制订经济政策的重要内容.抗战时期,在国民政府及各部门出台的吸引华侨投资政策的感召下,海外华侨掀起投资国内热潮.在政府政策引导、地方特色等因素作用下,华侨投资区域大致分为华东、大后方、闽粤三个地区,且投资各地行业呈现出不同情况.就投资时间而言,国民政府政治中心的转移影响着华侨投资区域的选择,投资区域及时间段大致追随首都位置的变化.强烈的政策引导性投资是战时华侨投资国内的突出特点,投资地区、投资行业明显的倾向性有利于集中华侨资金,为支援祖国抗战胜利提供了坚强后盾.     

华侨与近代潮汕侨乡教育事业研究——以清末民国时期澄海侨办教育为例

本文通过对20世纪上半叶澄海侨乡侨办学校发展情况的考察及其与海外华侨教育之间关系的梳理，探讨华侨捐资兴学对潮汕地区侨乡现代化的作用及其对海外华侨教育的反哺作用。     

“侨元素”与“侨服务”融合驱动下的园区发展探究——基于广西的实践分析

改革开放以来,作为全国第三大侨乡的广西较好地发挥了"侨元素"的作用,吸引了大量海外华侨华人的投资,同时注重提高改善归侨侨眷的生产生活水平,推动了园区对外开放、经济发展、充分就业和城镇化的进程。由于历史影响和体制改革的原因,广西园区在软硬条件的打造和为侨服务方面还存在许多不足之处,需要从法律保护、行政效能、海外联谊、体制创新等方面实施有效的措施,实现"侨元素"与"侨服务"的紧密融合,助推园区的转型发展。     

中国侨乡侨文化建设正当其时

正中国加强侨乡侨文化建设,为侨乡人民和广大侨胞提供丰富的精神给养,树立起强大的文化自信,构筑中国精神堤坝正当其时。11月17日至18日,2017年"侨乡侨文化保护理论与实践"现场会在"中国侨都"江门召开。来自广东、福建、浙江、海南、云南、广西等侨务大省、重点侨乡的政府相关分管负责人、华侨文化专家学者等近200人参加现场会。     

第二届“海外华人与中国侨乡文化”国际研讨会综述

<正>随着中国的崛起,海外华侨华人与中国的联系愈加密切,也对中国的发展产生了愈加不容忽视的影响,为更好地了解国际学界新动态,由广西壮族自治区侨务办公室、广西壮族自治区归国华侨联合会、广西民族大学、钦州学院主办,广西民族大学民族学与社会学学院、广西民族大学东盟学院、钦州市外事侨务办公室、钦州市归国华侨联合会协办,广西侨乡文化研究中心和北部湾海洋文化研究中心承办的第二届"海外华人与中国侨乡文化"国际研讨会于2015年10月24日至25     

从阿根廷华人超市被抢看华侨面临的安全困局

近些年来,阿根廷、南非等国屡屡发生华人超市①和住宅被抢劫,人身安全遭受伤害的事件,使海外华侨面临着日渐严峻的安全困局。这是由于所在国经济、政治和社会局势的影响,以及华侨自身一些原因造成的。因此,应对和破解这种安全困局,既需要我国外交、公安和侨务等部门从国内外各途径进行努力,也需要华侨自身多方面的改变。     

华人精英对“中国梦”的态度与成因初探

中国高层对"中国梦"的倡导及其内涵阐述引起了海外华人精英的高度关注。这些主要由侨领、留学生、学者等群体构成的海外华人精英对此表达出几种观点看法:一是期待与共鸣;二是担忧中国内部出现的如食品安全、道德滑坡等社会问题羁绊"中国梦"的实现;三是强调人本理念的植入,呼吁中国借鉴西方普世价值文明。这些观点反映出具有家国情怀的侨领和"跨国认同"的华人精英对中国形象和民族复兴的期待,同时他们正视中国内部目前现存问题与挑战,华人精英倾向于从政治文明和文化角度来设计中国圆梦的路径方法。华人精英俨然是海外华人社会的"意见领袖"。于是,通过发挥其在侨务公共外交中的桥梁作用,有利于聚合海外华侨华人的资源力量,为实现"中国梦"而共同奋斗。     

上海华侨联合会会刊述略

华侨联合会在民国前期活动二十余年,先后创办《华侨杂志》《华侨》《华侨旬刊》《华联旬刊》《侨友》等多种会刊。文章由华侨联合会沿革入手,分析会刊办刊宗旨、栏目设置、作者群体、刊物内容等,发现会刊创办多在外敌入侵、民族危机发生之时,办刊取向则有一个历史的变动过程,即从华侨研究为主转向以舆论宣传为主。早期会刊以华侨研究为主,舆论宣传为辅,后期会刊以抗战宣传为主,华侨研究为抗战舆论服务。其中既有联会自身变动的内在原因,又有党政控制加强和日本侵略加剧的外在因素,主因在日本侵略。     

论中共的华侨身份属性理念及中共与华侨的关系特征

确立华侨身份的人民性、民族性和爱国性,是对历史上华侨身份属性各种谬误的彻底否定,是马克思主义中国化的理念。百年来,中共与华侨的关系呈现四大特征:一是同根有缘,二是志同道合,三是中共维护侨益,四是华侨认同中共。广大华侨和归侨侨眷,忠诚奉献国家,其爱国向心力的发挥,源于固有本质和爱国传统的内在因素作用。中共与华侨的关系,是中华文明传统特质的直接体现,是中共党性的本质和宗旨特征所在。     

Chinese Vehicles Gain Overseas Popularity

正At the Qingdao Port in east China's Shandong Province,containers loaded with engine parts are put onto ships to travel across the Pacific and Indian oceans,where they will eventually reach the Nhava Sheva Port in India.     

浙江青田籍华侨与侨乡文化的互动与变迁

以浙江省青田侨乡为例,从三个不同阶段总结了青田人移民以及青田移民对故乡文化的影响.早期青田移民更多是为侨乡带回来自外乡的物资.改革开放以来,青田人移民与侨乡文化发展显示出双向式互动发展的趋势.侨乡文化的当代变化可对如何应对以华侨回流、华侨回归创业为主旋律的时代变迁提供借鉴.     

弘义融利:华侨华人与侨乡关系若干思考

伴随人口跨境迁移而长期维系的跨国乡缘网络是中国侨乡的总体特征。当代侨乡可分为传统侨乡、新兴侨乡和特殊侨乡三大类别。华侨华人与侨乡的关系既可能是由人口、资金、信息构成的实质性关联,亦可能是情感、文化乃至祖先崇拜、神灵信仰的虚拟性交织。弘义融利是华侨华人与侨乡关系未来发展的要旨所在。     

海外学者论当代中国民族主义

上个世纪80年代末90年代初以来,当代中国民族主义已经成为中国思想界一个广泛、长久和相当重要的讨论议题,学者们为此进行孜孜不倦的探讨,在有关民族主义的定义、当代中国民族主义兴起的原因、特点和发展前景等问题上的研究获得诸多进展,从而有助于我们了解和认识当代中国民族主义。但是,现有的文献似乎忽视了对海外学者在当代中国民族主义问题上所取得的成果进行介绍和评论。本文立足于海外学者们的著述,旨在评介海外学者对当代中国民族主义的研究状况,目的是更深入地分析和理解存在于当代中国这样一种无法回避的重要现象。     

青田籍华侨华人与“海上丝绸之路”

早期青田华侨华人开辟了一条以青田石雕贸易为起点的独特的海上丝绸之路,这为后来大量亲友走出去开辟了生存之路和移民网络。在此基础上,20世纪80年代以来,青田华侨华人从事起"中国制造"的出口贸易,后来又涉足移居国商品的进口贸易,"丝绸之路"有了前所未有的生机,为祖籍国与移居国的经贸交流作出了独特贡献。然而,这一群体目前的盈利模式仍然存在局限性,亟待转型。     

New Migrants and the Revival of Overseas Chinese Nationalism

Emerging at the turn of the twentieth century, overseas Chinese nationalism played an important part in the evolution of the overseas Chinese community and modern history of China. It is generally held that overseas Chinese nationalism had died out and had become ‘a historical phenomenon’ by the 1950s, when the China-centered allegiance of the overseas Chinese was replaced by a local-oriented identity. The fundamental change of the Chinese diasporic communities over the last two decades, however, has put this conventional wisdom into contestation. This essay is concerned with the emergence of the xin yinmin (new migrants) and corresponding manifestations of a reviving overseas Chinese nationalism since 1980. It is divided into two main parts. The first is empirical, examining the rise and characteristics of the new migrants, who are composed of four main types: students-turned-migrants, emigrating professionals, chain migrants, and illegal immigrants. The second section is conceptual and comparative, looking at the manifestations and limitations of the reviving overseas Chinese nationalism and placing them in a historical perspective. It also considers the embedded tensions between nationalism and transnationalism and the strategies employed by both the Chinese state and new migrants in tackling these tensions. I argue that there are complex reasons behind the re-emergence of overseas Chinese nationalism. From overseas, it is a by-product of the formation of sizeable new migrant communities, particularly in the West. As the first-generation immigrants who have extensive links with the homeland, they remain culturally, and often, politically, attached to China (as a nation-state and/or site of transnational imaginary) and are concerned greatly with Chinese matters. Through such intermediaries as Chinese-language newspapers, websites and TV programs, they form a borderless and imagined greater China that is bound by both the ideas of sovereignty and transnational culture. From the mainland, a series of policies relating to the Chinese overseas facilitate the connections between China and its population overseas, thus providing a potential ground for the revival of overseas Chinese nationalism. I argue that the key agendas of this reviving overseas Chinese nationalism are China's economic prosperity, cultural regeneration, and national unification. This nationalism, furthermore, is characterized by its reactive nature and embedded contradictions with the simultaneous process of transnationalism, which in turn reduces the centrality and intensity of nationalism. As a result, it is unlikely to constitute a unified ideology or a movement with centralized leadership such as that in the 1930s.