双洋访文庙

正利用周末两天时间拜访了漳平市的文庙,可是回到家一查资料,漳平居然还有一座文庙,只不过不在市区,而是在远离市区69公里的双洋镇。于是再次乘坐夜行列车,清晨5时到达漳平市,出火车站步行半小时来到长途汽车站,坐上前往双洋镇的乡村客车。双洋镇位于漳平市西北部,南与龙岩市新罗区接壤,北与三明市所辖的永安市相邻,全镇有66个自然村,是一个历史文化名镇。明代地理学家徐霞客曾两次来到双洋,在他的游记中对宁洋溪进行了详细的描     

基于能源经济的晋陕蒙宁经济圈构建研究

晋陕蒙宁接壤区资源丰富,但各自为政开发资源,形成了重复建设和利益分配失衡等现象,不利于经济持续发展,只有构建以能源经济为依托的经济圈,走一体化道路才能整合优化资源、解决出现的问题、提升区域整体竞争力。晋陕蒙宁构建经济圈是必要的也是可行的,具体思路是通过设立＂大机构＂、集聚＂大产业＂、共兴＂大网络＂、构建＂大文化＂来构建能源经济圈。     

践行新理念 建设新江宁

＂十三五＂期间,江宁将抢抓＂一带一路＂、长江经济带和苏南国家自主创新示范区建设等多重战略机遇,紧扣＂两个率先＂光荣使命和＂走在最前列、建设新江宁＂目标追求,践行＂创新、协调、绿色、开放、共享＂五大发展理念,实施＂五大战略＂,努力建设成为＂江苏高端产业集聚区、长三角自主创新引领区、美丽中国典范区和现代化国际性南京主城南部...     

“维稳小分队”察民情促维稳

＂你有什么诉求、困难直接给电话我,政府一定会尽力帮你解决合理诉求和实际困难的。＂9月19日上午,藤县县郊藤洲大道旁藤洲镇潭东村新宁四组村民梁静建的农田里,藤县副县长、公安局局长林峰带领＂维稳小分队＂正开展稳定隐患排查、下访、巡访活动。     

孔子与康德的道德观之比较及其现代价值

孔子与康德是东西方著名的哲学家,在面对社会大变动、大转型的关键时期,两人都对人类的道德信仰、人类命运给予了高度关注。孔子提出＂仁＂德,二千三百多年后,康德提出＂至善＂的学说,两人都是通过教育达到＂仁＂、＂至善＂的目的。本文通过孔子与康德的道德观之比较,阐述道德信仰在当今社会大变革时期的重要作用。     

立足新起点 谋求新跨越

刚刚过去的2012年,崇左市各族干部群众在自治区党委、政府的正确领导下,紧紧围绕建设面向东盟开放合作的区域性新兴城市、实现富民强市新跨越的战略任务,坚持＂稳中求进、好中求快＂总基调,攻坚克难,真抓实干,着力打造＂特色产业强市＂、＂沿边开放高地＂、＂生态宜居家园＂、＂边关旅游胜地＂、＂和谐富裕崇左＂,不断开创经济社会发展新局面。陆路东盟南（宁）—崇（左）经济带建设取得重大突破,经自治区政府批准实施上升为全区发展战略;沿边开放水平不断提升,外贸进出口总额保持在全区首位;城乡面貌日新月异,小城镇建设＂书记工程＂成效好、经验足、亮点多,     

“自然主义”及其合理价值——在古希腊哲学的理解视域中

如何理解＂自然＂是人类认识世界首先需要探讨的问题。与建立在外在对立和征服前提之下的近现代＂自然主义＂理解范式不同,古希腊哲学考察了宇宙生成、人类灵魂和城邦生活的自然本性,确立了独具特色的古典＂自然主义＂观念,不仅反映了人与自然宇宙的和谐一体,而且表达了人在社会生活中对美好秩序的追寻,从而具有更加丰富、合理的理论旨趣和实践价值。     

新唯物主义“新”在哪里———《关于费尔巴哈的提纲》的研读简

本文以《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）为研究文本,从思维方式、阶级属性和理论旨趣三个维度对马克思哲学和费尔巴哈哲学及一切旧哲学进行了比较分析,提出马克思＂新唯物主义＂之＂新＂主要体现在＂：实践思维方式＂对＂直观思维方式＂的超越;＂人类社会或社会的人类＂立脚点对＂市民社会＂立脚点的超越;＂改变世界＂原则对＂解释世界＂原则的超越。     

论和谐思想对中心主义的超越

文章针对我国理论界＂人类中心主义＂和＂非人类中心主义＂的争论,从马克思主义哲学的角度揭示它们的根本缺陷,以人与自然的内在联系为理论依据、以人与自然的历史发展为事实依据,论述了人与自然和谐发展的思想对＂人类中心主义＂和＂非人类中心主义＂的超越.     

向世博会学职场展示

世界博览会是一个富有特色的讲坛,它鼓励人类发挥创造性和主动参与性,它更鼓励人类把科学性和情感结合起来,将种种有助于人类发展的新概念、新观念、新技术展现在世人面前。因此,世博会被誉为世界经济、科技、文化的＂奥林匹克＂盛会。今年5月,世博会在我国上海举行。     

探求教育管理整合的历史趋向

人类的文明史,在一定意义上说,也就是人类的管理史。本文从人类文明发展的视角,探索出教育管理的历史变化轨迹：即从＂政治人＂时代的求善管理,到＂经济人＂时代的求真管理,再到＂文化人＂时代的整合管理,并由此展望了教育管理整合的历史趋向。     

生不带来死不带走——民法主题词：继承

继承何物死生事大,生与死是人类不能不严肃面对的两件事情。从远古以来,人类就一直没有放弃对于生和死的哲学追问。＂生＂之于人们意味着新的希望。相对于＂生＂带给人们的愉悦,＂死＂带给人们更多的是绝望、痛苦和恐惧。     

三尺生绢作戏台 全凭十指逞诙谐

＂浙江海宁皮影戏＂作为＂中国皮影戏＂的重要组成部分,正式列入＂人类非物质文化遗产代表作名录＂。2011年11月26日,联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第六次会议审议并批准了中国皮影戏列入＂人类非物质文化遗产代表作名     

决策有方 建设成效显著──阜阳市宁老庄集镇建设综述

决策有方建设成效显著──阜阳市宁老庄集镇建设综述王玉森一、概述省＂明星集镇＂，宁老庄集镇位于阜阳市西北１３．７公里处，西与文集镇，北与行流镇，东、南二面于泉颢乡接壤，＂１０５＂国道从集镇经过。集镇兴建于１９３８年，当时集镇上不过二千多人，集市贸易仅限...     

运城 河东善爱

运城,古称＂河东＂,又因＂盐运之城＂而得现名——是中华民族最早发祥地之一。180万年前,这里就有人类活动生息：舜都蒲坂、禹都安邑、夏的都城均在这里。历史上＂黄帝战蚩尤＂、＂嫘祖养蚕＂、＂后稷稼穑＂、＂舜耕历山＂、＂禹凿龙门＂……     

论马克思“人学”之思与生态哲学

马克思＂人学＂之思及意义在于赋予当代哲学以崭新形象出现。他完成了从＂解释＂的哲学向＂改变＂的哲学的格式塔转换,为我们拉开了人作为人应该成为人的历史序幕,实现了哲学在当代的＂人类学转向＂即人类对自身本质的合理性认识。在解决威胁人类生存的生态危机问题争论中,生态哲学（环境哲学）的出现可以看做是对这一本质的回应。     

媒介：马克思主义理论视角

艺术媒介不但改变了艺术生产力,也改变了艺术生产关系,从而根本改变了人类社会的艺术生产方式。艺术媒介分为口头媒介、印刷媒介、电子媒介。相应的,人类艺术的生产方式也可分为口头媒介生产方式、印刷媒介生产方式、电子媒介生产方式。＂媒介工具论＂对艺术的前景持乐观态度,而＂媒介本体论＂对艺术前景则持悲观的态度,本文在马克思物质生产与精神生产不平衡原理的基础上提出了艺术发展的＂适应论＂。     

应对气候变化,中国在行动

《联合国气候变化框架公约》对＂气候变化＂的定义为,在自然气候变化之外由人类活动直接或间接地改变全球大气组成所导致的气候变化。气候变化主要是由人类过度使用化石燃料、排放温室气体所引起的。     

现代神话：从神话主义到新神话主义

神话是产生于人类长期社会实践的文化现象。从诞生人类社会以来,神话便先天地具有意识形态功能。作为现代社会语境中的一种文化样态,＂现代神话＂虽在具体表现形态、价值诉求等方面呈现出多元趋势,但意识形态属性却从未消失。就＂现代神话＂范畴中的＂神话主义＂而言,其不同形态的艺术制品在不同社会文化语境中发挥着不同的意识形态功能。＂神话主义＂文学及其他艺术形式往往渗透着面向历史特定境况的批判意识,具有针对社会现实的意识形态;而在＂新神话主义＂景观文化中,景观化神话堕入视觉文化之中,并通过对社会、历史意识的淡化作用,使神话在消费主义逻辑弥漫于世之际,成为弱化受众社会现实的意识形态工具。     

“两型社会”是人类社会发展高级阶段的必然形态

本文首先从资源环境、人文科技、经济发展模式与调控等方面深入探析了＂两型社会＂提出的深刻背景,在此基础上,站在生态文明建设的角度和马克思＂自由国王＂对人属性要求的角度,阐述和得出＂两型社会＂是人类社会发展高级阶段必然形态的科学结论。