康有为大同思想中的经济全球化情结

什么是全球化?按照马克思主义的观点,全球化最本质、最一般的含义是指随着生产的发展和世界市场的建立,整个世界经济日益紧密地联系在一起,从而导致世界各国和各民族之间在经济、政治、文化上的相互往来和相互依赖,最终走向全球一体化的过程.不难看出,全球化的本质内涵和基本特征之一是"世界性".     

马克思主义中国化与经济全球化

作为全世界无产阶级解放学说的马克思主义是经济全球化的产物;马克思主义中国化是经济全球化和马克思主义共同作用于中国具体实际的结果;毛泽东思想及其指导下的实践是对经济全球化侵略性一面的反正;中国特色社会主义理论体系是对经济全球化发展性一面的迎合。     

中国传统文化对毛泽东建党学说的影响

毛泽东建党学说是马克思主义建党原则与中国党建实际相结合的结晶,马克思主义是毛泽东建党学说的直接理论来源.但是,毛泽东是在19世纪末至20世纪中国土壤中成长的,中国传统文化在他以后革命生涯中打下了深深的烙印,正是对中国传统文化的把握使他真正把马克思主义中国化了.中国传统文化中科学、合理成分经过继承、改造和升华,已经成为毛泽东建党学说的有机组成部分,使他的马克思主义建党学说具有了"中国风格"和"中国气派".一位哲人说过人不能超越历史来塑造自己.毛泽东正是批判地吸收了中国传统文化的琼浆玉液才丰富和完善了他的建党学说.     

全球化浪潮对马克思主义提出的挑战

全球化浪潮对马克思主义提出的挑战是多方面的,其中全球化与"全球问题"、全球化与民族和国家、社会主义与民族主义的关系、全球化与我们认识全球化的方法这四方面的问题构成了"挑战"的部分核心内容.本文的主旨不在于为这些问题提供正确的答案,而在于力图在理论思维中正确地再现这些问题."每个问题只要已成为现实的问题,就能得到答案".     

全球化时代人们的思维方式

世纪之交,"全球化"已成为一个热门的时代话语.1985年,提奥多尔·拉维特在<市场全球化>中首次提出"全球化"这一概念,来形容此前20年间国际经济发生的巨大变化,即"商品、服务、资本和技术在世界性生产、消费和投资领域中的扩散".从这一概念来看,"全球化"的最初涵义是指经济全球化.     

论社会主义政治文明建设的“中国特色”

当今世界,经济全球化、政治多极化、民主现代化潮流不可阻挡.在此形势下,我国建设社会主义政治文明的基本原则和前提是什么?这就是,在坚持马克思主义基本原理的指导下,充分借鉴人类社会政治文明建设的基本经验,结合中国的具体国情,坚持社会主义政治文明建设的"中国特色".社会主义政治文明建设的中国特色体现在以下三个层面上.     

论“三个代表”重要思想对马克思主义政治经济学的新发展

"三个代表"重要思想坚持马克思主义与时俱进的理论品质,体现了马克思主义理论创新的巨大勇气,丰富了马克思主义的劳动和劳动价值学说,深化了马克思主义关于生产力的理论,发展了马克思主义的社会主义经济理论,对发展马克思主义政治经济学做出了新贡献.     

"三个代表"与理论创新研究综述

一、"三个代表"是对马克思主义建党学说的伟大创新 著名学者戴舟在<求是>杂志撰文指出,"三个代表"的科学论断,是对马克思主义建党学说的重大发展,在马克思主义建党学说史上是一次新的伟大创新.     

全球化时代国家主权观的新探索

全球化时代,国家主权面临来自世界政治、经济、文化等各个方面的新挑战,各种主权学说也随之产生。马克思主义认为,只有坚持建立在历史唯物主义基础上的“主权正义”学说,才是世界各国处理有关国家主权问题的根本出路。     

论马克思主义生命力的现实挑战

马克思主义诞生160多年来,有过辉煌灿烂的标志性事件和发展历程,从而显示了蓬勃绚丽的生命力;但今天仍然面临着众多挑战,需要我们加以冷静思考。具体表现在:苏东剧变使整个世界社会主义运动陷入低潮,使发达国家共产党的力量大大削弱,使马克思主义遭到空前的质疑和挑战;经济全球化带来的科技进步反问着马克思主义的资本"危机"理论,带来的全球一体化质疑着马克思主义的"阶级斗争学说",带来的文化多元化挑战着马克思主义指导地位的一元化;当代社会思潮中"左"倾思潮对马克思主义的扭曲,右倾思潮对马克思主义的演变,"中间道路"的民主社会主义对马克思主义的冲击;当代中国社会问题如党风政风问题、公共危机问题、社会民生问题也严峻地考验着马克思主义的生命力。