王道文化在青少年中流行的探究

主持人语：80后与90后之间有着历史、时代和社会的延续性，这是他们之间代际特征延续可能性的前提。而在延续期间，却依然有着代际差异凸显的可能性。我对80后90后一代有两个定义，如果说80后是“从平面印刷媒体向数字新媒体过渡”的一代和“价值断裂”的一代，那么90后就是“完全数字化”的一代和“重建价值的一代”，同时又是更加自我的一代.     

理性审视“80后大学生”的思想道德现状

“80后大学生”不是责任意识淡化、传统美德缺失的“垮掉的一代”,他们思想道德状况的主流是积极、健康、向上、富有责任感的。要正确看待“80后大学生”思想道德出现的新问题,坚决克服妖魔化“80后大学生”的缺点和固化“80后大学生”垮掉的形象两种错误倾向,在理解和赞赏我们的大学生过程中,做好高校思想政治工作。     

“80后”：在变革中前行

由于出生时碰到独生子女生育高峰，所以“80后”们大都成长于爷爷奶奶、姥姥姥爷、爸爸妈妈的宠溺中．度过了没有电脑和综艺的童年，经历着没有战争和饥荒的成年。就是这样一代当初被前辈们唤作“叛逆的一代”、“垮掉的一代”的人，如今也已经走在或正在走向奔三的路上。在他们当中，有的在爸妈的庇护下“啃老”，有的自主创业小有所成或者跌倒了再来，有的在上了几年班后当了个小领导，有的仍在平凡的岗位上做着平凡的工作……     

时尚“奶爸”的幸福生活

有人说，男人不当父亲是长不大的。几年前还被看作“小孩子”的“80后”一代，如今一晃也站在了“奔三”的门槛上。当人们将目光从“90后”转向“80后”时，才发现他们已经开始面对生活。结婚生子为人父，这些人生大事居然眨眼间就完成了。 魏斌、程诺和皮蛋都出生于上个世纪80年代初。魏斌和程诺相识于一个车友会，起初只是点头之交，后来他们先后当上了爸爸，话题也从如何保养爱车变为了怎样给宝宝换尿布。而皮蛋则是魏斌的初中同学。     

青春与成长——“80后”大学生在灾难中重塑自身形象

汶川地震发生后，“80后”大学生积极赶赴前线参与抗震救灾，在后方捐款献血，而作为救灾主力的军人80％都是“80后”，这些卓越表现恰好彻底颠覆了公众的传统观念。社会的大环境确实造就了他们不肯吃苦、内心脆弱、盲目自信的性格特点。他们不是不上进的一代，而是缺少一个展现自我的契机。每代人之间本来就会存在一定的差异，只有沟通和理解才能消除差异带来的不信任。“80后”仍然年青，他们的未来还有无数的可能。     

“80后”写作与青年文化反叛

从青年亚文化的角度来看,“80后”写作与“垮掉的一代”和嬉皮士都属于文化反叛的类型,他们都不属于从属阶级的亚文化;都存在着放纵自我的因素;都有逃离的倾向。但相比较而言,“80后”写作与青春倾诉相关,更具有自娱自乐的性质。他们在反叛要求上只局限于与自身密切相关的应试教育、文化成规等,不反对其它现行政治制度,没有鲜明的组织,也没有什么过激的反政府行动。其亚文化程度明显低于“垮掉的一代”和嬉皮士。因而对“80后”写作的过度担忧是没有必要的。     

“80后”农民工常见心理困惑及对策探讨

与上一代农民工不同，“80后”农民工对尊重、平等和人际交往有着更多的需要，更渴望融入到城市文化和生活之中。但理想与现实的差距、需求无法得到满足带来的种种矛盾导致“80后”农民工面临更大的心理压力，导致心理困惑和心理问题的产生。通过建立健全农民工相关权益保障机制、提供免费培训、丰富精神生活、建立免费心理咨询室等途径缓解“80后”农民工的心理问题，以维护农民工主体的心理健康和社会的稳定和谐。     

“80后”大学生思想教育方式方法创新

由于社会刻板印象的存在,社会和媒体对于“80后”的评价经历了整体上由贬到褒的演变过程。综合考察,“80后”群体最典型的特点是多元性（包括价值观念的多元性、信息获取渠道的多元性、成员组成的多元性、行为方式的多变性）、自我权威、世俗功利、信息扭曲。未来属于青年,“80后”是有希望的一代,对于“80后”大学生,关键在于教育引导和关心培养。要创新教育方式方法,突出参与体验式、多元互动式、隐性渗透式、启发诱导式和咨询疏导式的教育方式方法,提高教育实效性和针对性。     

“80后”—信仰迷失的一代？

在论坛上看到一位“80后”网友发的贴子，也写到“我们是有为的一代，我们有知识，有技能，但是我们却面临着信仰缺失的问题。”他说：“我们的父辈是在中国动荡中成长的一代，事实的见证使他们有坚定的信仰。可如今，无处不在的诱惑，让我们的心迷茫了，我们不知道所措，别人说什么咱们就信什么，一切都让我们无所适从，甚至连尊严都被放在功利这后。”     

养老难“421家庭”让中国青年尽折腰？

“421家庭”问题多多 “自身难保”的“80后”到底有多难？ “80后”一直被视为幸福的一代。独生子女，父母疼爱有加；大学扩招，很多成绩平平的人也能拿到本科学历。然而“80后”们慢慢发现，独生子女时代的到来，让他们承载起家庭的全部希望，成为压力最大的群体，甚至成为充满争议的一群人，社会对他们褒贬不一。     

从抗震救灾中透视“80后”大学生民族精神

“5．12”特大地震的抗震救灾行动，透视了当代“80后”大学生强烈的爱国主义热忱。在大灾面前，“80后”潜在的爱国热情被激发和培育出来，他们众志成城、万众一心，他们甘于奉献、勇于奉献，他们心系祖国、情系人民，用当代青年所特有的时代精神和民族气概支援着灾区，展现了“80后”大学生高度的历史责任感和时代使命感，体现了当代青年服务祖国、服务人民的民族精神。     

“80后”学生特点与公安院校人才培养

随着时代的发展，“80后”一代逐渐成为社会的生力军，“80后”鲜明的个性特征也正越来越多地为人们所熟悉。他们既有朝气蓬勃、个性张扬、理想远大、富于创新精神的一面，又有缺乏恒心、缺少包容、冲动叛逆、缺乏实干精神的一面。     

“80后”的班长如何带好“90后”的兵

当前部队士兵大多出生于90年代。在互联网上．“90后”被标上这样的性格标签：“叛逆放纵、崇尚自我、随心所欲”。而他们在部队接触的班长．大多都是“80后”．“80后”的班长们在部队工作的时间长．通过部队的教育培养拥有了较为成熟的心理．形成了正确的人生观和价值观。     

靠继承家产拥有丰厚财富 中国富二代崛起

富二代简介 “富二代”一词首先出现在《鲁豫有约》。该栏目对“富二代”的定义是：80年代出生，继承过亿家产，指的是我国改革开放以来最早一代民营企业家“富一代”们的子女，如今他们靠继承家产，拥有丰厚财富。     

七百元摊贩成亿万富翁

现在担任乐安居董事长的张庆杰．属上世纪80年代到深圳白手起家的一代。18年过去了。张庆杰刚来深圳栖居的小山坡上．早已是高楼林立。他也从当年的农村穷汉子。变成了坐拥亿万身家的阔老板。当年他的“座驾”——一辆全身叮当响的旧单车．也鸟枪换炮。变成了最新款的宝马七系列。     

科学发展观视域下“80后”大学生教育的路径选择

“80后”群体受到社会广泛关注。“80后”大学生在思想观念、价值取向、人生态度等方面表现出鲜明群体特征。“抗震救灾”等公共事件凸显“80后”大学生“值得信赖，敢担重任”。科学发展观对“80后”大学生教育有重要引领作用。“80后”大学生教育的路径选择要以科学发展观为统领，以学生的发展为目的，以学生的成才为根本。     

“80后”青年离婚率趋高的社会学分析

“80后”青年离婚率趋高是当前我国社会发展面临的重大现实问题。高离婚率不仅会使“80后”群体对婚姻产生恐惧，同时“80后”离婚率趋高也严重地影响着家庭婚姻结构的稳定和整个社会的和谐发展。从社会学的角度对“80后”青年离婚率趋高的原因进行分析发现，“80后”婚姻观的变化、人口性别比失衡下婚姻挤压状况严重、自我意识增强和家业分离、婚姻替代资源增多、父母对婚姻的干预以及离婚成本降低和程序简易化等多个因素影响着“80后”青年的婚姻生活和婚姻质量，是“80后”群体出现“闪婚”、“闪离”的重要原因。     

走下“过山车”——关于对“80后”认知问题的一些思考

长期以来,人们对“80后”的认知中,存在着“过山车”般大起大落的现象。这与成人社会的认知障碍有着直接关系。成人社会的认知障碍,主要与“80后”的独生子女身份、改革开放以来种种新生事物的层出不穷、成人社会期待回报的心理等等有着直接的关系。要准确认知和把握“80后”的特征和特质,成人社会必须加强对“80后”和新生事物的学习。     

"80后"青年婚恋新现象面面观

"80后"是承担着中华民族实现伟大复兴这一艰巨历史任务中至关重要的一代, "80后"青年们的婚恋观在相当程度上折射出我国的社会现状.目前正是"80后"发展的鼎盛时期,关注他们的婚恋问题,也就是关注我们祖国未来的发展状况.     

发挥80后90后官兵特长建好连队带好兵

“80后”、“90后”已经成为基层官兵的主体，“80后”、“90后”官兵思想心理还不够成熟．但文化层次高．上进创新意识强：交践经验还比较欠缺，但理论功底好，接受新鲜事物快；组织纪律和自我约束能力较弱．但民主意识和主人翁意识较强：扎根基层吃苦奉献意识欠缺，但视野开阔、思维活跃。